三民主義(Three Principles of the People)是孫中山所倡導的民主革命綱領，是其民主思想的精髓和高度概括。三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。它為中國國民黨信奉的基本綱領。

孫中山設想通過三民主義的實施能夠"人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流"， 進而實現(xiàn)國富民強、天下為公的大同社會。

三民主義由民族主義(Principles of Nationalism)、民權(quán)主義(Principles of Democracy)和民生主義(Principles of People's Livelihood)組成。

民族主義，反對滿清專治和列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等，承認民族自決權(quán)。

民權(quán)主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四權(quán)(政權(quán))以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)(治權(quán))以治理國家。其核心觀念強調(diào)直接民權(quán)與權(quán)能區(qū)分，亦即政府擁有治權(quán)，人民則擁有政權(quán)。

民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權(quán)(實行耕者有其田)，二為節(jié)制資本(私人不能操縱國民生計)。

三民主義其實是孫中山一系列挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實踐經(jīng)驗的總結(jié)和高度概括，這種思考與經(jīng)驗上升為理論以后，又對后來孫中山本人及其追隨者的革命行動發(fā)揮了十分重要的指導和促進作用。三民主義是中國人民的精神遺產(chǎn)，是激勵中國人復興中華大力量。然而三民主義有其不可避免的時代局限性。

三民主義反映了中國舊民主主義革命時期的社會基本矛盾，概括了客觀歷史進程提出的三大斗爭任務。

孫中山作為民主革命先行者，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎上提出的"三民主義"

思想不僅是辛亥革命的指導思想，而且對中國的近代化進程產(chǎn)生了劃時代的影響。三民主義從民族、民權(quán)、民生三個方面對近代中國民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃，直到當下仍然對中國的民主建設發(fā)揮著十分重要的意義。三民主義思想不僅具有重大的歷史價值，而且也具有非常重要的現(xiàn)實意義。

三民主義指導同盟會和國民黨先后推翻了滿清封建王朝和北洋軍閥政府，具有極其重大的歷史影響。三民主義的反映了中國人民要求民族獨立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。孫中山還以舊三民主義思想為指導，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級民主憲法--《中華民國臨時約法》，對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。

孫中山的三民主義不僅是中國化的馬克思主義的一個重要理論來源，并且還因為它在中國傳統(tǒng)思想和馬克思主義之間的連接作用，它與馬克思主義在實踐和理論上的互動以及孫中山所主張的在中國實行社會主義的初步的開拓性嘗試，使這一理論本身在馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間架起一座橋梁，對馬克思主義中國化的歷史進程發(fā)生了直接影響。在不同的歷 史時期圍繞著不同的中國重大問題對孫中山的三民主義與馬克思主義的共同點的歷史考問，構(gòu)成了解讀兩者關系的關鍵一環(huán)。