科舉制度與文官制度在我國封建社會同屬于政治組織制度的范圍?？婆e制度是一種人才的選拔考試制度，它既包括對文官的選拔，也包括對武官的選拔；而文官制度則屬于人事組織制度，它不僅包括官員的選拔任命，還包括對官員的考核、獎懲等內容。

西方國家借鑒科舉制度，并加以改造，形成了一套完整的文官制度?？婆e制不僅是中國傳統(tǒng)社會政治的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，還是現(xiàn)代西方文官制度的起源。追溯科舉制的起源，我們的目光落在漢武帝元朔五年興太學抄的事件，然而，進一步的考據(jù)和推證掩飾，太學的興立，不過是此前文翁興學的歷史和邏輯結果。文翁興學的結果是郡縣學，郡縣學是太學的文化制度基因模板，太學是科舉制的發(fā)端，科舉制被西方借鑒后，催生了我們今天所精通的現(xiàn)代西方文官制度。也就是說，文翁興學是現(xiàn)代西方文官制度最古老的東方淵源。

現(xiàn)代西方文官制度源自中國的科舉制。歐美各國在18世紀以前，文職官員的選用，或實行貴族世襲制、君主恩賜制，或實行個人贍拘制、政黨分肥制。這些文官任用辦法不可避免都會導致任人唯親，帶來結構性的腐敗，使各種平庸之輩充斥政府之中，而因政黨更迭大批撤換官員還會引起周期性的政治震蕩，影響工作的持續(xù)性。

而我國的科舉制度倡導競爭考試、擇優(yōu)錄取，政權向平民開放，標榜公正取士，唯才是舉。因此，當西方了解了我國的這么一種文官制度后，大為贊許，進而仿效，成為近現(xiàn)代西方文官制度的胚胎。因為科舉制度體現(xiàn)“機會均等”原則，這正適合了在資本主義啟蒙時期倡導“自由、平等、博愛”的啟蒙思想家的思想，比起貴族等級制、君主賜官制等選官制度，科舉選士無疑具有優(yōu)越性。由于中國科舉考試的示范以及文官考試制度自身發(fā)展的內在動力促使，西方國家在19世紀前后紛紛建立了文官考試制度。