語文學(xué)科的訓(xùn)練是有套路的，不用像其他學(xué)科那樣通過大量的習(xí)題來開拓自己的眼界，語文只需要掌握住答題套路就好。下面小編帶來的是高一語文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)整理賞析，一起來看看吧。

高一語文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)整理1

1、新聞體裁有消息、通訊、特寫、專訪、評(píng)論等。消息一般報(bào)道事實(shí)比較單一，突出最新鮮、最重要的事實(shí)，文字簡(jiǎn)潔，時(shí)效性。通訊是一種比消息更詳細(xì)和生動(dòng)地報(bào)道客觀事實(shí)或典型人物的新聞體裁，它以敘述和描寫為主，兼用議論、抒情以及修辭等表達(dá)方式，及時(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中有影響的人物、事件、工作經(jīng)驗(yàn)和地方風(fēng)情等。新聞特寫是新聞體裁中富有表現(xiàn)力的重要體裁，以描寫為主要手法，“再現(xiàn)”新聞事件、新聞人物“一瞬間”的形象化報(bào)道，它抓住新聞事件、新聞人物某些重要場(chǎng)面，或者具有特殊意義的一兩個(gè)片段，用描寫手法給予集中的、突出的刻畫，將富有特征的真人真事“放大”和“再現(xiàn)”在讀者面前，給人們留下深刻、鮮明的印象，使人們感受到如臨其境、如見其人、如聞其聲。

新聞專訪是記者事先選定采訪對(duì)象，對(duì)特定的人物、文體、事件和風(fēng)物進(jìn)行專題性現(xiàn)場(chǎng)訪問之后所寫的報(bào)道，是集新聞性、思想性、知識(shí)性和趣味性于一爐的一種可讀性很強(qiáng)的新聞體裁。新聞評(píng)論是一種對(duì)最新發(fā)生的新聞提出的一定看法和意見的文章，是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問題發(fā)表議論、講道理，有著鮮明的針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種政論文體，是新聞媒介中各種形式評(píng)論的總稱。

2、夏衍(1900-1995年)作家、劇作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1915年入浙江甲種工業(yè)學(xué)校。1919年，參與創(chuàng)辦并編輯《浙江新潮》，開始走上文學(xué)道路。1920年畢業(yè)后赴日本留學(xué)，接受馬克思主義，參加X。

1927年“四一二”政變后，在上海從事工人運(yùn)動(dòng)及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等名著。1929年，與鄭伯奇等組織上海藝術(shù)社，首先提出“普羅列塔利亞戲劇”的口號(hào)，開展無產(chǎn)階級(jí)戲劇活動(dòng)。1930年加入“左聯(lián)”，當(dāng)選為“左聯(lián)”執(zhí)委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長(zhǎng)，為中國(guó)進(jìn)步電影的開拓者、。創(chuàng)作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》，對(duì)30年代進(jìn)步文藝產(chǎn)生巨大影響。新中國(guó)成立后曾任文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席等職。改編創(chuàng)作《祝福》、《林家鋪?zhàn)印返入娪皠”尽?/p>高一語文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)整理2

常識(shí)

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)

2.孟軻，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”?！睹献印废蛞蚤L(zhǎng)于譬喻和雄辯著稱。

3.馬丁?路德?金，美國(guó)黑人律師，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

4.曹禺，原名萬家寶，劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。

6.雨果：19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

7.《辛德勒名單》是根據(jù)澳大利亞小說家托馬斯?基尼利所著的同名小說改編的電影劇本。影片真實(shí)的再現(xiàn)了德國(guó)企業(yè)家辛德勒在二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1000多名猶太人免遭法西斯殺害的歷史故事。

8.現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇

9.唐詩(shī)在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句兩種新詩(shī)體，從而擴(kuò)大詩(shī)的表現(xiàn)范圍。

10.李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義大詩(shī)人，后人稱之為“詩(shī)仙”，詩(shī)歌風(fēng)格“清新飄逸”。他的詩(shī)歌達(dá)到了中國(guó)古代浪漫主義的高峰。

11.杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩(shī)史”。他是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，也被后人尊稱為“詩(shī)圣”。詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁頓挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》

12.李白和杜甫是唐代詩(shī)壇上兩座并列的高峰。李白的詩(shī)飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩(shī)和七絕尤為后人稱道，如《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》，杜甫的風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長(zhǎng)于古體詩(shī)和律詩(shī)，如“三吏”、“三別”，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。

13.白居易：字樂天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的體裁。本文選自《白氏長(zhǎng)慶集》

14.李商隱：字義山，號(hào)玉谿生，晚唐詩(shī)人，有七律圣手之稱。與“杜牧”合稱“小李杜”，有《李義山詩(shī)集》。以《無題》組詩(shī)最為

15.詞出現(xiàn)于唐、五代時(shí)期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴(kuò)為流行，被稱為詩(shī)余，后改稱詞。又稱長(zhǎng)短句。宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩(shī)人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩(shī)人蘇軾，辛棄疾。

16.柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者，有《樂章集》。

17.李清照：字易安，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》

18.李煜，史稱南唐后主。是五代是最有成就的詞人。后人將與其父的作品合輯為《南唐二主詞》

19.晏殊，字同叔，北宋詞人。有《珠玉詞》

20.王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。

21.歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)?！读辉?shī)話》開創(chuàng)“詩(shī)話”這一新的體裁，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響

【文學(xué)體裁知識(shí)】

1.序：有兩種，一是書序，如《<指南錄>后序》《<黃花崗七十二烈士事略>序》;二是古代文人分別各以詩(shī)文相贈(zèng)，是為贈(zèng)序，如《滕王閣序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分條陳述事情、發(fā)表觀點(diǎn)的文體，相當(dāng)于“表”，如《諫太宗十思疏》。

3.碑記：刻在死者墓碑上介紹、頌揚(yáng)死者的文字，相當(dāng)于“墓志銘”，表達(dá)方式上敘、議、抒三位一體，而偏重議論，如《五人墓碑記》

4.楚辭體：又稱“騷體”，為戰(zhàn)國(guó)屈原首創(chuàng)，多用“兮”字，句式可長(zhǎng)可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、賢臣。

5.賦：古代一種介于韻文(詩(shī))與散文之間的文體，類似于后世的散文詩(shī)，如《赤壁賦》(宋?蘇軾)、《阿房宮賦》(唐?杜牧)、《秋聲賦》(宋?歐陽修)

6.駢文，起于漢魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字與六字相間定句，故又稱“四六文”。

7.中國(guó)古代詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，這種分法始于唐代。近體詩(shī)格律嚴(yán)格，有絕句和律詩(shī)兩種，各有五言和七言兩種形式。律詩(shī)分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。標(biāo)題帶有“歌、行、引、吟”等字眼的大多為古體詩(shī)，如《琵琶行》《游子吟》。

8.詞，產(chǎn)生于隋唐，又稱曲子詞、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等，盛行于兩宋，分婉約和豪放兩派，婉約派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾。詞按結(jié)構(gòu)又可分成：小令(只有一闋，沒有上下闋，58字以內(nèi))，59—90字為中調(diào)，91字以上是長(zhǎng)調(diào)。

9.戲劇，是一種綜合多種藝術(shù)的舞臺(tái)藝術(shù)，按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等;按照結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇;按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇;按照矛盾沖突的結(jié)局可分為悲劇、喜劇、正劇(悲喜劇)。

蜀道難

古代詩(shī)，作者是唐代浪漫主義大詩(shī)人——李白，字太白，號(hào)青蓮居士，后人稱之為“詩(shī)仙”“謫仙”，詩(shī)風(fēng)：清新飄逸，大膽夸張，想像奇特。另有代表詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》等。

登高

七言律詩(shī)，作者是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人——杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，亦稱杜工部，也被后人尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。另有代表詩(shī)作《兵車行》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《登岳陽樓》以及“三吏”和“三別”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》;

《新婚別》《垂老別》《無家別》。

琵琶行

七言歌行體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作者是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易，字樂天，號(hào)香山居士，在韓柳倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，他和元稹一起在詩(shī)壇倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，另有代表作《長(zhǎng)恨歌》。行、歌、引是古體詩(shī)的標(biāo)志，本文選自《白氏長(zhǎng)慶集》。

錦瑟

七言律詩(shī)，作者是有“七律圣手”之稱的晚唐詩(shī)人李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，與“杜牧”合稱“小李杜”，著有《李義山詩(shī)集》。

虞美人

五代婉約詞，作者是南唐后主李煜，與其父李璟并稱“南唐二主”。

蝶戀花

北宋婉約詞，作者是晏殊，著有《珠玉詞》。

秋聲賦

賦，作者是北宋歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》《六一詩(shī)話》。

雨霖鈴

北宋婉約詞，作者是北宋的柳永，原名三變，世稱柳七、柳屯田，北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，著有《樂章集》。

聲聲慢

南宋婉約詞，作者是李清照，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》。

高一語文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)整理3

1、予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親。

譯：我雖然正氣凜然，沒什么慚愧的，但在君主和雙親面前，卻沒有一點(diǎn)事功來掩飾自己的罪過。

2、然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。

譯：這五個(gè)人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。被砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。

3、而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?

譯：然而這五個(gè)人生在民間，平時(shí)沒有受到過詩(shī)書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，這又是什么緣故呢?

4、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

譯：所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)箍沼心菈K石碑，就替它寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，平民也對(duì)國(guó)家有重要的作用啊。

5、以其無禮于晉，且貳于楚也。

譯：因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無禮，而且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。

6、既東封鄭，又欲肆其西封。

譯：他已經(jīng)把鄭國(guó)當(dāng)作東邊的疆界，又想擴(kuò)張他西邊的疆界。

7、闕秦以利晉，惟君圖之。

譯：損害秦國(guó)而讓晉國(guó)受益，希望您還是多多考慮這件事。

8、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

譯：我雖然十分愚笨，知道那是不可能的，何況像您這樣明智的人呢!

9、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯：竭盡誠(chéng)意，那么即使像吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體;傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得像陌路之人。

10、則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

譯：那么，聰明的人就會(huì)竭盡他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛的人就會(huì)播散他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)。

11、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不贏。

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他所佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。

12、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

譯：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓。

13、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?

譯：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，還告辭干什么呢?

14、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎!臣等不肖，請(qǐng)辭去。

譯：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，只是因?yàn)檠瞿侥呱械钠返隆，F(xiàn)在您和廉頗同在朝廷做官，廉說出無理的話，但您卻害怕躲避他，害怕得太過分了。就

是一般人對(duì)這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢!我們沒有才能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭離開吧!

15、顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也!

但是我考慮，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢用兵侵犯趙國(guó)，只因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在啊!現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢(shì)必不能共存。我之所以這樣做，是以國(guó)家之急為先而以絲綢為后啊!

16、鄙賤之人，不知寬之至此也!

譯：我這個(gè)粗陋卑賤的人，不知道寬容我到這樣的地步呀!

17、上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。

譯：上面執(zhí)政的人抓獲他之后就會(huì)懲罰他。這是為什么呢?因?yàn)樗麚p人利己。

18、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。

譯：現(xiàn)在的不仁義是攻打別的國(guó)家，卻不知道這是錯(cuò)誤的，反而就這件事情稱贊它，說它是義舉。

19、故擇先王之成法，而法其所以為法。

譯：所以拋棄古代君王的現(xiàn)成的法令，而效法他們制定法令制度的根據(jù)。

20、雍水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。

譯：雍水猛漲，楚國(guó)人不知道，順著標(biāo)記在黑夜趟水過河，淹死的有一千多人，士兵們驚駭?shù)穆曇羧缤叽蟮姆课莸顾粯印?/p>

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