胡說由來 胡說八道的由來

說明：本文包括三個方面內容，均為轉貼 。

第一：胡說一詞的由來

第二：胡說八道這個成語為什么不是胡說九道或胡說七道

第三：由胡說想到了（散文）

“胡說”一詞的由來

人們經常把有些人辦事或說話不符合實際或不符合規(guī)定稱之為“胡來”或“胡說”。為什么要這么說呢？說起來它的歷史淵源還真夠久遠的。

“胡來”“胡說”始于東晉之后，史稱這一時期為“五胡亂中原”。胡人是古人對我國邊遠地區(qū)少數民族的稱呼。當時由于西晉王朝的腐朽，胡人打入中原，趕走了西晉統(tǒng)治者，主宰了西晉。

由于漢族封建統(tǒng)治者說話、辦事完全以當時的漢族封建禮法為依據，而胡人因文化背景的不同，并不以漢人的說話、辦事為依據，所以當時的漢人把胡人的禮教稱之為“胡說”“胡來”。到后來，把漢人的一些不符合規(guī)定的說法和做法也稱之為“胡說”“胡來”了。這兩個詞反映了當時封建統(tǒng)治者對少數民族的一種岐視。

胡說八道為什么不是胡說七道或者是九道呢？

胡說八道的意思是: 沒有根據或沒有道理地瞎說。

出處：明 吳承恩《西游記》第六十八回：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說亂道，會甚么懸絲診脈！”

源淵：人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。其實，這句成語也源淵于道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。哪八道呢 一為入道，進入道門；二為學道，學習修道的理論和方法；三為訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，四為修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；五為得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；六為傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；七為了道，通過上述修道的過程你終于得道脫胎換骨完成了修道的過程，八為成道，也就是升入天界成為神仙了。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼?！昂f”一詞始于東晉之后，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑、等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八圣道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故后世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信

從“胡說”想到的 文 / 豆棚閑話

從《采風》雜志上偶爾看到有關“胡說”一詞的來歷。文章說“胡說”始于東晉之后，當時五胡亂中華，西晉統(tǒng)治者被趕走，胡人用自己的方式治理，并不以漢人的禮法來作為說話辦事的依據，漢人看不慣也不能接受，將其稱之為“胡說”“胡鬧”，文章作者把這種現(xiàn)象看作是對少數民族的歧視。

“胡說”一詞與外來民族入侵中原有關，這是毫無疑義的，說是始于東晉之后倒未必準確，因為《周易》的乾卦上就有“道陟石坂，胡言連蹇”的詞句，好象是說胡人的語言不太好懂，雖然沒有貶義但已經有點蔑視的先兆。后來錢鐘書先生又在他的《管錐編》中把“胡言”延伸到“胡說亂道”“胡作妄為”，章炳麟先生也說“胡、倭、蠻、夷乃四裔之國”，因此“行事無條理、語言無倫次曰‘胡’，專擅自滋曰‘蠻’”。之后，人們也逐漸把語言的不實引伸到“胡說”“胡鄒”“胡鬧”“胡說八道”，把行為的不軌引伸到“蠻干”“蠻橫”“蠻不講理”了。假如把“胡”和“蠻”結合起來就是“胡攪蠻纏”了。

僅僅憑著這些也不能說是大漢族主義，因為當時的胡人并非是少數民族，準確的說應該是外來民族。當時漢族的文化發(fā)達，在優(yōu)勢文化意識的作用下，漢人看來蠻夷之地無禮儀無教化，人也肯定愚昧無知粗野了，所以這些外來民族到了中原，動輒得咎倍受嘲弄，然而卻大大豐富了中原文化漢語詞匯，當然，胡羅卜但吃無妨，胡麻照用不誤。

到了西洋文化的進入，則大不一樣了，首先是洋槍洋炮把泱泱大國的尊嚴擊的粉碎，之后，洋車洋布洋火洋灰蜂涌而入，于是人們在接受這些洋貨的同時把那些外國人稱為“洋鬼子”，把華而不實的東西稱為“西洋景”，照樣蔑視。

中國從唐代民族統(tǒng)一到現(xiàn)在已經一千多年了，改革開放也幾十年了，中國人民已經對民族大團結習以為常了，也能夠客觀的看待國外的文化習俗了，但我們的心態(tài)還是不能平和的看待外來事物，比如流行歌中唱的“我們的大中國呀！”“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”，其實中國人也有黃頭發(fā)藍眼睛的，譬如新疆人。

心理學家認為，如果一個人歇斯底里的大叫：我不比別人差！那肯定是比別人差的念頭折磨的他受不了了。

有此也想到，一個人的民族情結植根于血液，語言中的民族情結還是不要表現(xiàn)的太鋒芒敝露的好，一個大氣的民族，應該是不卑不亢的。

【胡說由來 胡說八道的由來】