《談骨氣》不僅對當(dāng)時中國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難的歷史背景有見證作用，還點(diǎn)明了中華民族的傳統(tǒng)精神——骨氣。語文網(wǎng)為大家整理了

談骨氣知識點(diǎn)，希望對大家有幫助！

一、原文

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!

二、走近作者

吳晗(1909年8月11日-1969年10月11日)，原名吳春晗，字伯辰，筆名語軒、酉生等，浙江金華義烏人，是中國著名歷史學(xué)家、社會活動家、現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一，民盟成員。曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，北京市副市長，中國科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員，北京市政協(xié)副主席等職務(wù);在“文化大革命”期間因其所著新編歷史劇《海瑞罷官》而被當(dāng)權(quán)者殘酷批斗，1968年3月被捕入獄，精神上和肉體上都慘遭摧殘。

三、課文結(jié)構(gòu)

全文可分為三個部分。

第一部分(第1—3段)提出課文的中心論點(diǎn)——“我們中國人是有骨氣的”。

第二部分(第4—9段)作者選用三個典型事例，通過擺事實(shí)的方法，從不同角度證明中心論點(diǎn)：“我們中國人是有骨氣的”。

第三部分(第10段)總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，表明堅定的信念。

四、課后練習(xí)

閱讀下列文段，然后回答問題

自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。結(jié)果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動地寫了一遍。出乎意料的是，這次主考官對他的文章大為欣賞，結(jié)果當(dāng)然中了舉。初看這則故事，覺得韓愈有點(diǎn)"狂妾"，可仔細(xì)一想，他的可貴之處就在于"自信"。如果他惶惶惑惑，另外重寫一篇，也許又是名落孫山。

自信，是堅持正確的意見，面對困難不灰心，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。愛迪生一生中進(jìn)行了大量的發(fā)明創(chuàng)造工作，但他也經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折。如果他當(dāng)時認(rèn)為"我不行"，就自暴自棄，那么他還會至今被人們所稱道嗎?周總理也對共青團(tuán)干部說過，要吸收各方面的意見，但又不能六神無主，無所適從，要善于吸取好的建議，堅持正確的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信則是驕傲。西楚霸王項(xiàng)羽在泰末時勢力最強(qiáng)，由于剛愎自用，過分自信，聽不進(jìn)勸告，一意孤行，結(jié)果"無顏見江東父老"。

"自信是成功的第一秘訣"，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來，愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造，正說明了這點(diǎn)。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。

1.第一段在全文中的作用是()

A.點(diǎn)明中心論點(diǎn)

B.提出中心論點(diǎn)的論據(jù)

C.提出本文論述的問題

2.西楚霸王的事例論證了()

A.不自信就不能成功B.盲目自信也不能成功

C.只有自信才能成功D.只要有自信就能成功

3.本文的中心論點(diǎn)是：_____________________________

4.本文的事實(shí)論據(jù)有：________、________、___________

參考答案：

1.C。第一段列舉了韓愈考舉人的例子，這可以看做是事實(shí)論據(jù)。但是從它在全文的作用來看，第一段以此為引子，提出了全文論述的問題，即有關(guān)自信的問題。在第一段，作者并未表明自己的觀點(diǎn)，所以這一段是提出了論題，而不是論點(diǎn)。

2.B。西楚霸王的事例說明盲目的自信則是驕傲，它會導(dǎo)致失敗的結(jié)局。

3.自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。注意本文既論證了擁有自信才能成功的道理，也從反面論證了盲目自信導(dǎo)致失敗的道理。所以總結(jié)論點(diǎn)時，一定要全面。

談骨氣知識點(diǎn)的全部內(nèi)容就是這些，不知道大家是否已經(jīng)都掌握了呢？預(yù)祝大家可以更好的學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績。

【浙教版初二語文下談骨氣知識點(diǎn)】