為什么唐朝會士族衰落，庶族興起？對人才選拔有什么影響

首先一點，唐朝士族并沒有完全衰落，仍舊是很強盛的
整個隋唐時代，士族在統(tǒng)治階層當中所占的比例仍然很高，隋朝為67%，唐朝“安史之亂”前為65%左右，“安史之亂”后仍在56%到89%之間波動

高宗朝宰相薛元超曾慨嘆:“吾不才,富貴過分,然生平有三恨:始不以進士擢第,不得娶五姓女,不得修國史。其中五姓女就是跟高門大閥士族聯姻
士族的衰落也的確是從隋唐開始的
首先一點，隋煬帝創(chuàng)立科舉制，打破九品中正士族為官的局面
其次。隋唐時期相對穩(wěn)定的社會局面，均田制相對保證更多人有經濟基礎，可以造就一批讀書人（PS：在沒有雕版印刷活字印刷之前，書的產量還不高，可以算做奢侈品），打破士族對文化的壟斷地位。
還有，統(tǒng)治者不遺余力的打擊。例如：高宗李治親手把捧他上位的親舅舅長孫無忌弄死，原因就在于長孫無忌是關隴門閥的代表人物，而且是權傾一朝的權臣
另外，農民起義的打擊，這是最嚴重的。在統(tǒng)治階級內部，士族可以靠著聯姻靠著政策靠著底蘊蟄伏起來，等著什么時候有了有能耐的家主，再讓家族發(fā)達。而面對農民起義，士族往往就會落得個家破人亡的下場。
最后一點，士族本身的腐朽化，潁川荀氏八龍，瑯琊諸葛兄弟，羲之獻之，謝安謝玄，裴矩李二長孫無忌這等頂級人才再也沒有從士族中出現了

對人才選拔影響，擴大選材范圍，擴大統(tǒng)治基礎，有一個相對公平的環(huán)境

隋唐時期士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實施使門第不高的庶族地主通過考試參加到政權中來，摧垮了士族制度的政治基礎“九品中正制”；而均田制和租庸調制的推行使一部分無地少地的農民得到了一些土地，也保證了農民的生產時間，其禁止無限占田和隨意買賣土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護自耕農的作用，一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎。二是唐朝統(tǒng)治階級內部爭權奪利的斗爭。三是農民戰(zhàn)爭進一步摧垮了腐朽的士族制度。從此，存續(xù)了六七百年的士族制度最終在歷史舞臺上消失。
隋唐時期士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實施使門第不高的庶族地主通過考試參加到政權中來，摧垮了士族制度的政治基礎“九品中正制”；而均田制和租庸調制的推行使一部分無地少地的農民得到了一些土地，也保證了農民的生產時間，其禁止無限占田和隨意買賣土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護自耕農的作用，一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎。二是唐朝統(tǒng)治階級內部爭權奪利的斗爭。三是農民戰(zhàn)爭進一步摧垮了腐朽的士族制度。從此，存續(xù)了六七百年的士族制度最終在歷史舞臺上消失。至于對人才選拔的影響，則因為以前盡是士族門第恩蔭受賄，而后來衰弱，所以為庶族選拔提供了機會，況且唐朝諸位皇帝都多次選賢任能，比如武則天，狄仁杰就是庶族出身，但依然被選用為官。

中國傳自上古軒轅氏的原始貴族血脈自漢代開始徹底失去了其原有的神圣統(tǒng)治權。其后，新型貴族群體，也就是世族取代原始貴族，成為統(tǒng)治階層。與原始貴族不同，原始貴族與天子乃至君王具有一脈相承的血緣關系，而士族的誕生基礎是經濟、軍事和政治實力，而血緣不再是其主要形成原因。所以士族與君之之間的關系形成了一種相互競爭又相互支持的關系。當這種競爭關系超過支持關系是，雙方的矛盾就會激化，往往會出現社會動蕩。比如三國時代等。為了維護自己的利益，士族逐漸形成以家庭為核心的政治經濟軍事團體。而這其中最典型的就是豪族與世家，他們并不忠于皇室，而更加終于自己的家族利益。唐朝皇族為了解決這一問題，采取了抑制世家的政策，包括培養(yǎng)軍事新興貴族、提拔庶族等等。而這種政策也正是士族衰落的主要原因。
從人才政策角度，雖然原本中國的文化傳承是掌握在世家手中的，但是隨著科舉制的興起，使得這種文化壟斷的效果越來越差。從而為人才選拔提供了更加廣闊的基礎。

根本原因是人才選拔制度的改變。隋唐以前是看門第的九品中正制度，分為上中下三級，每級又分上中下三品，按照評定后等級授官。如果你有個好爹，就可以直接評為上級。由三國時期陳群創(chuàng)立。這叫門第和官僚世襲。
隋朝開始出現科舉制度，打破了門第壟斷，出身低微也能做大官，擴大了人才選拔面。
武則天創(chuàng)立殿試制度，殿試由皇帝親自主持，防止舞弊，完善了科舉。
唐朝中期，庶族官僚越來越多，他們上臺后必定擴大科舉選拔比例，與士族主張門第出身沖突，于是爆發(fā)了晚唐著名的牛李黨爭，士族地主落敗，但是并沒有完全滅亡，只是受打擊衰落而已。
每個朝代中期，士族的力量都是很強大的，畢竟他們有先天優(yōu)勢，尤其是古代教育還不發(fā)達的時候，好的老爹會更早啟蒙你，送你去讀書。

對人才選拔的影響，就是科舉更加普及，以及科舉取仕固定化，比例提高 更多地選拔了真正有能力的人做官。因為庶族上臺后，為了讓更多庶族上臺充實自己力量，必定會主張偏重科舉

話不多說，問題本質是權力是否壟斷，科舉制實現了由以前的從權力壟斷向基層群眾的優(yōu)秀者的過渡，打破了世襲的權力壟斷制度，從此百姓可以通過考試入朝為官，但本身士族只是受到沖擊，沒有很大的實質影響。

門閥世族“害死”很多朝代，為何唐朝卻擺脫其“魔爪”了呢？

這主要與當時的政治制度有很大的關系。門閥士族之所以在唐朝之前一直存在，只不過也是因為當時的政治制度決定了當時的政治形態(tài)。而到了唐朝，只不過是不在適應唐朝的政治制度了。

門閥士族制度它的消失也主要是和科舉制度有著很大的關系。隨著科舉制度的發(fā)展，門閥士族開始慢慢的退出。一直到了唐朝前期。才基本廢除。準確的來說，宋朝以后就沒有了這種制度。

魏晉南北朝時期一直以九品中正制制作為標準來選拔人才。也就是所謂的門閥士族的高低來做為選拔官員的標準。后來到了隋唐時期，隨著三省六部制的推行以及科舉制度的發(fā)展。由此才打破了以前的門閥貴族的現象。之后的門閥貴族開始遭到沖擊。直至后來慢慢的廢除。

之前的九品中正制可以說就是官僚子弟才能夠擁有做官的權利。這在很大的一種程度上體現了社會的不工正性。到了隋唐時期，科舉制度的盛行其實也是符合當時社會發(fā)展的趨勢?？婆e制度的推行能夠在很大程度上體現了一種公平性。大家都是通過考試進行選拔人才。體現了一種公平公正。

之前的九品中正制以及察舉制等等都體現了社會的一種不公正性。那個時候的朝中皇帝都是官僚子弟。這樣的情況一度造成社會混亂。直至后來科舉制度的盛行打破了官僚氣息?？梢哉f，科舉制度的盛行是一種必然。唐朝因此脫離了魔爪也是一種必然。

漢朝選官實行察舉制，由高級官員通過考察后舉薦人才，有舉秀才、舉孝廉等方式，另外各高級官員有權力征辟府中屬官，一些名氣比較大的士人可以獲得這種待遇。這種選官方法初期很有效，但到了東漢時期，壞事了。
東漢中后期士人出仕基本都通過察舉和征辟，被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏，人都有趨利性，不少門生故吏為了利祿，不惜諂附依附舉主和府主。
久而久之，大官僚和自己的門生故吏結成牢固的政治利益集團，于是東漢后期的士大夫中，一些累世公卿的家族就出現了，如四世三公的汝南袁家。這些家族世居高位，門生故吏遍于天下，往往是士大夫的領袖，因而門閥大家族的子弟在察舉、征辟中會得到優(yōu)先。

門閥大族從是大地主長期發(fā)展起來的一個具有特殊地位的階層，就算是當政的外戚、宦官也都要同他們聯結周旋。而在地方上，天高皇帝遠，門閥大族更具壟斷性，實際上統(tǒng)治了這些州郡。
到了漢獻帝時期，為了平衡豪強，推行職田制，即皇帝將土地分給官員，他們在這些土地上面，雇傭佃農勞作，勞動所得扣除稅收之后，剩下的就是他們的工資，此種土地與私田不同，不得自由買賣。
本身就出身于地主的門閥大族此后更是明目張膽，大肆進行土地兼并，他們的土地不可買賣，但卻可以買別人的，社會因此出現了嚴重的分化，社會階層開始極端固化，士族門閥控制了朝政和土地，寒門難出貴人。
出身宦官家族的曹操被士族所瞧不起，曹操因此一再發(fā)布"唯才是舉"令，選用那些不是出身門閥大族但卻有治國用兵之術的人，可曹操并沒有否定世家大族素所強調的德行標準，相反他還很重視對名士的爭取。

曹操死后，曹丕繼位，在未稱帝之前，他就采納了陳群建議的九品官人之法，即九品中正制，開始新的選官方法。實行之初，士人定品之權掌握在官府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優(yōu)劣評定品第高低，較為客觀，多少改變了東漢末年名士品評贏得出路的局面。
而西晉時的中正一般只注意被評定者家世的封爵與官位，很少注意才能，最后導致上品無寒門，下品無士族的局面，九品中正制反而淪為士族鞏固力量的工具。西晉沿襲了職田制等制度，還以法令形式承認私家依附農民，這樣使得門閥士族地位越發(fā)穩(wěn)固。
司馬炎也不知道是聰明還是傻，一方面認為曹魏亡于宗室無權，另一方面為了防止勢力強大的士族門閥篡晉，竟然恢復了分封制，大封宗室，最后導致八王之亂。

八王之亂帶來了五胡亂華的超級大亂世，隨后形成南北朝對立，這一段時期怎一個亂字了得，政權國祚越來越短，城頭變幻大王旗，可謂流水的皇帝，鐵打的門閥。
皇帝走馬觀花一樣地換，真正的統(tǒng)治集團，卻一直是那些士族門閥，皇帝們反而成了士族門閥的傀儡。
隋文帝楊堅最后終結了這個亂世，統(tǒng)一以后，他開始著手收拾這幫實力強勁的門閥士族，他和隋煬帝父子倆大力推行均田制和科舉制，同時打擊軍閥、門閥以及士族集團。
然而隋朝很快就滅亡了，李淵借助關隴軍事集團和山東軍事集團的支持，最后得到了天下。
統(tǒng)一以后，唐朝也開始收拾這幫門閥士族，大力推行科舉制，經過唐高宗的極力打壓，門閥士族實力大減。到武則天時期，又開創(chuàng)了殿試和武舉，科舉制更加完善，士族已經被極大削弱。

時間進入晚唐，士族貌似卷土重來，但這最后的鼎盛恰恰證明士族在科舉制的沖擊下已經撐不住了，他們放下了對科舉的不屑態(tài)度，積極參加科舉。此時的士族已經十分脆弱，相比于庶族進士不再有任何優(yōu)勢，極小的打擊都可能令其崩潰，然后士族遇上了唐朝立國以來最大的打擊之一——黃巢起義。
黃巢起義席卷大半個唐朝，攻進長安后大肆劫掠，那些世家大族幾乎被摧毀殆盡，雖然有幸存者，但是士族的根基——土地已無，殘存的他們已經完全喪失獨立性，再無當年繁盛之景。
然而殘存者也難以幸免，在唐朝最后的幾年中，朱全忠（即朱溫）將他認為"衣冠宿望難制者"的三十位朝臣斬殺，并投尸黃河。
滾滾黃河，融進了士族門閥數百年的興衰榮辱，最后還是東流入海，再不回頭，士族時代就此終結。

唐朝統(tǒng)一以后，開始收拾這些高官貴族，大力推行科舉制，經過極力的打壓，高官貴族實力大減。到武則天時期，又開創(chuàng)了殿試和武舉，科舉制完善，士族被削弱好多。

因為家族世居高位，門生分布于天下，很多都是非常的有能力，門閥大家族的子弟在各種職位會得到優(yōu)先，唐朝時候，就進行了改革，打壓世族，罷免了這些現象的發(fā)生

因為唐代的時候制度發(fā)生了變化，發(fā)布了“唯才是舉”的新制度，選擇那些不是門閥世族的人來當官。

唐朝門閥政治走向衰落的原因是什么啊

到了唐代，事情開始有意思了。唐朝初始的時候，唐高祖和唐太宗對門閥大族表現出了不同的反應。唐高祖李淵曾經向手下的大臣裴寂，大肆吹噓李家的祖先如何高貴。裴寂所屬的裴氏家族，是中古中國最顯赫的名門望族之一。唐高祖就顯擺說：我們李家曾經在隴西的時候，富有龜玉，到了舉兵的時候，四海云集，才幾天而已就升為天子，咱們兩家都是了不起的大族啊。龜玉就是龜甲和寶玉，這是古代非常重要的禮器，后來被引申為國運的象征，不是一般家族可以擁有的。李淵對此是很得意的，但仍然不敢把自己的門第說成是超過裴氏的第一，而只是說我們是同一個等級的，可見門第等級的影響力之大，連皇帝都會默認。

唐太宗李世民，并沒有繼承這種態(tài)度，他看到氏族譜竟然把山東，也就是崤山以東的士族列為第一等，排在他們李家之前，非常不滿，使用皇權修改了長久以來默認的門第排名。唐太宗認為，人的地位應該取決于他在政府機構中的成功經歷，而不是應該源自家族的陳舊聲望。在多個場合，唐太宗明確或含蓄地主張，人們的官職和能力應該比血統(tǒng)更重要。他說：山東士族日漸衰微，沒有冠蓋人物，才識庸俗，我不明白人們?yōu)槭裁茨敲纯粗厮麄儭Ｔ谔铺诳磥?，朝堂之上的官僚，或忠孝雙全，或學藝通博，顯然應該比山東士族的破落戶贏得更多的尊重。既然人們敬重漢高祖的匹夫出身，那么人們也應該尊崇大唐起于草莽的當朝官僚。

貞觀六年，太宗命令高士廉等人重新修訂《貞觀氏族志》，全面展示了他的這個態(tài)度?！敦懹^氏族志》完成于貞觀十二年，也就是公元638年，這次重修的標準非常簡單，就是根據當朝官爵的位置高下排座次，官品越高，等級越高，官品越低，等級越低。皇帝的旨意得到了徹底的貫徹，《貞觀氏族志》所依據的標準是官職，而非家族。到了先天二年，也就是公元713年的時候，《貞觀氏族志》再次被修訂，命名為《姓族系錄》。值得注意的是，這是唐代最后一次由國家主持編修的官方氏族譜，也是中國歷史上的最后一次，從此之后再也沒有官方主持排列氏族等第的著作了。

盡管如此，本書的作者認為，李唐的精神還是貴族主義的。唐太宗并不想否定士族門閥，而是想改變人們的觀念，什么是尊貴的、什么是低賤的要由他來重新界定。太宗利用政府的條件推出新標準，希望以此來把當朝權貴提升到更顯赫的地位，掩蓋名門大族的聲望，從而把社會的風尚和政治秩序的主導權，從這些大族手里收回來集中到皇帝的手中。

另外，從隋唐開始，出現了一種截然不同的方式選拔官吏，就是我們熟悉的科舉。雖然在整個唐代，通過科舉受益的士族子弟遠遠多于普通人家，但畢竟這條晉升渠道的開通改變了之前“出身決定一切”的狀況。唐太宗的這個傾向，在他的繼承者們手中得到發(fā)揚。作者評價說，到了8世紀，人們身份地位中的家庭因素，至少在政府看來已經變得無足輕重了，官職才是衡量人們地位的唯一因素。政府不再對于編撰士族的譜牒感興趣，因為現在是國家授予人們地位，而不是家族。在法律意義上，人們所有的地位都是直接來源于國家。

當優(yōu)越的出身不再帶給人太多的好處，士庶之

樓下獲得32個點贊的帖子很水。
門閥政治走向衰落,與他列舉的都無關。
唐朝出仕的途徑，蔭封最少要超過一半，軍功出仕約占三成，剩下的是科舉取士和由吏升官。290年中平均三年考一次科舉，總共錄取六千余人。平均每年分到每個家族頭上連一個都不夠，談何讓世家衰?。?br />至于農民起義也是無稽之談。五胡十六國時各大家族都活得好好的，幾場農民起義就能把他們怎么樣？
從李世民到李隆基時期，皇權的確在增強，之后呢？唐朝的皇權就是個笑話，還說什么打擊?

均田制在武則天時期便已經名存實亡,投奔到各大家族門下求得庇護的百姓是越來越多而不是越來越少;租庸調更是不得不改為兩稅制.這樣更加有利于各大家族逃稅.
世家之所以叫世家,最少有一點是子嗣興旺,凡是在唐朝有名有姓的家族一個也沒有絕嗣.絕的只是后輩繼承的爵位.比如魏征,他是鄭國公,到他五世孫魏謨時,雖然也是一任宰相,卻無爵位.
古代家族是聚族人而居,哪怕在外做官的子弟,在致仕后也多數返回祖地。
從商周以來，古人堅守嫡庶制來管理家族。但每一代只有一個嫡支，而每一代的庶支卻是幾倍幾十倍的增長。而且，能得到家族培養(yǎng)的、能憑借家世蔭封出仕的，每代就那么幾個人，庶支子弟只能自己努力找出路。
安史之亂后，節(jié)度使的權力空前高漲,其中一點就是享有人事任免權。于是，在家族中得不到重視也不能憑借門第蔭封出仕的庶支子弟們，紛紛離開家族投奔到各地的節(jié)度使帳下為自己謀求前途。
這種情況之下，之前同一姓氏居住在共同祖地的群居模式漸漸消失。那些離開祖地的子弟們在全國各地建立了自己說的算的家族。 如：某某姓氏入閩始祖、某某姓氏入桂始祖等等就是這么來的。
這，才是門閥制度消失的原因。

教育的普及，讓士族不能再依靠壟斷知識獲取地位。
東晉后期到南朝時期士族制度逐漸走向衰落。根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第就可做官，世代控制高級官職。特殊的社會環(huán)境使許多士族不思進取，沉溺于清閑放蕩的生活，不屑于政務軍務。加之士族是近親聯姻，身體素質極差，因此東晉與前秦淝水之戰(zhàn)以后，一些庶族出身的將領脫穎而出，顯示出較高的政治、軍事才能，聲望與權力迅速上升，南朝宋、齊、梁、陳開國諸帝均為庶族將領。南朝帝王雖無法改變高級士族壟斷高官的局面，但卻引用庶族官吏委以品位不高卻握有實權的職務，在實際執(zhí)政中分享了士族的特權。這一時期士族制度走向衰落的原因之二是受到農民起義的打擊；原因之三是士族在統(tǒng)治階級內部矛盾中受到打擊、削弱。上述三種原因相互作用，極大削弱了士族制度的階級、經濟基礎。
到了南朝時期，由于門閥世族自身的腐朽。喪失了在政治上和軍事上的統(tǒng)治能力；社會階級矛盾的沖突和激化，農民起義此伏彼起，寒族地主乘機以軍功崛起，在鎮(zhèn)壓農民起義的同時，進而典掌機要，控制地方，統(tǒng)帥軍隊，以武功稱帝，如劉裕、蕭道成等，打破了門閥地主一統(tǒng)天下的局面。世族地主此時雖據高位，卻已無實權，走向必然的滅亡。后經候景之亂、隋滅陳等變化，門閥等級制已奄奄一息，庶族地主躍居政治舞臺的主要地位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，"取士不問家世，婚姻不問閥閱"，終于使產生于魏，盛行于晉的門閥士族制度在政治、法律制度上最終消亡。

唐朝門閥政治走向衰落的原因如下：
1、科舉制度的完善，使大量寒門晉升，沖擊了門閥政治。
2、三省六部制完善，皇權不斷加強，皇帝不斷打擊門閥勛貴。
3、均田制和租庸調制使小農經濟得到保障，門閥失去存在的經濟基礎，以至不能保證門閥士族的經濟特權,即不能保證士族占有大量土地和部曲、蔭客等勞動人手。
4、門閥世族子弟素質逐步下滑，很多勛族絕嗣。
5、歷次農民起義的沖擊，唐末黃巢起義給門閥世族近乎毀滅性打擊，很多世族滅門。
6、唐太宗修(氏族志》,“欲崇重今朝冠冕”，唐高宗、武則天修《姓氏錄》,“各以品位高下敘之，即按當時官爵高低作為排列等級,使軍功入五品者,皆入士流。這些擴大士族范圍的政府行為,都起到了削弱舊門閥士族地位的作用。

這個提問的很大啊，如果想詳細了解的話推薦看這方面的書籍。
任何制度的出現和終結都是因為當時的社會環(huán)境而發(fā)生的。
東漢時期因政治制度和長期穩(wěn)定的社會環(huán)境形成了擁有文化資源和經濟資源的大家族，他們掌握了社會的主要文化知識、商業(yè)和土地。他們在政治生活中享有極大的話語權，為了維護這樣的特權地位其在統(tǒng)治制度的制定上就會偏向于對己有利的制度，出現了九品中正制。因為有了高平臺，族人子弟無進取心貪圖享樂，人才匱乏，不足以承擔維護國家統(tǒng)治的責任（參考八旗子弟），越來越多的寒門子弟進入權利階級，隋唐實行的科舉制更是打通了底層向上層流通的渠道，新的統(tǒng)治者也不愿像之前一樣朝政被幾個世家大族把持，門閥政治走向衰落是發(fā)展的必然結果。

士族門閥輝煌了700年，為啥跟隨唐朝滅亡就再未重生？

''舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。''

此句中提到的''王''''謝''兩家便是魏晉時期頂級的士族門閥。人們熟知的王羲之、謝靈運以及與他們關聯的才學兼?zhèn)湔叽蟮侄际鞘荛T閥家風的熏陶而成。

士族門閥在漢朝時便借著儒學萌芽。

儒學的仁孝等級令無數大家族崛起，自劉秀借助門閥勢力建立東漢王朝，士族門閥便登上歷史舞臺，到東晉時期達到巔峰。

然而盛極必衰，除了士族門閥不斷受皇權打壓外，自身的腐敗也令士族門閥的家風逐漸衰落。

及至隋唐，開科舉、定九品中正制等一系列帝王策紛至沓來，使得士族門閥壟斷權柄成為歷史，

無數寒門興起成為這些門閥大家族的掘墓人。

一、士族門閥權利過盛觸犯君權威嚴終被打壓

1首先自漢至唐君權的確立離不開士族門閥

自東漢建立，

士族門閥便在更迭的朝代里整整輝煌了700多年。

后世之人無比驚異，這些士族門閥擁有怎樣的能量，能令自身在朝代更迭里始終堅挺，甚至擁有改朝換代的能力？其中原委自要從其興盛的開端東漢說起。

在東漢之前，依靠儒學推崇的仁孝等級觀念逐漸在地方上形成以家族宗祠為核心的群體。

依靠著團結一致的人心與有效的管理，

這些大家族迅速積累起可觀的財富并擁有一定的軍事力量。

及至劉秀起義，他雖然有皇室的血脈支撐，奈何并無強悍的經濟軍事力量奪取天下。

劉秀為了統(tǒng)一天下向當時實力強盛的郭氏門閥大家投去橄欖枝。

為了締結聯盟，劉秀娶郭氏女為皇后，

自此士族門閥便與權勢糾葛在一起。

創(chuàng)立西晉的司馬家族亦是受背后士族門閥的支持。東渡后，江南門閥成為新貴，更是出現瑯琊王氏與司馬家族公天下的局面。

魏晉結束后在經年累月的戰(zhàn)亂里，士族門閥多有衰落，但依舊保留下清河崔氏以及隴西李氏等大家族。

李家能建立大唐，離不開隴西貴族的支持，

凌煙閣的二十四功臣也基本來自士族門閥

?？梢娺@700年間皇權與士族門閥之間的難舍難分。

2繼而使得門閥士族對皇權掣肘漸生嫌隙

也正是因為士族門閥的不斷崛起，對皇權處處掣肘，雙方的矛盾由此不斷激化。劉秀作為創(chuàng)立東漢的君主卻無法立自己喜歡的女子陰麗華為后，

因為立郭氏為后是他與士族門閥約定好的交易。

不僅如此，郭氏更以皇家血脈為籌碼動了反叛的心思，最終被劉秀覆滅。自此，歷代君王對士族門閥的警惕加深，可苦于沒有解決的良策，對方根基又深，

能做的也只能是互相制衡。

然而諸多防備，幾次殺心起，曹家的天下還是落到門閥大家司馬氏的手上。即便是浴血奮戰(zhàn)，以軍人立國的唐朝也不能擺脫隴西等一干士族門閥的掣肘與壓制。

歷經700多年，士族門閥自然對皇權維系做出貢獻，但他們過于強大的能量與影響也終究遭到帝王的猜忌與嫌棄。

君主們需要更有效的統(tǒng)治模式，否則整個王朝只會隨著門閥腐朽而衰敗。

二、隋唐君王的各類不斷沖擊士族門閥的權勢壟斷

1首先是隋煬帝的科舉制令寒門可入仕

對士族門閥打擊的第一槍是由隋煬帝開啟的。雖然人們耳熟能詳的多是隋煬帝荒淫無道的事跡，可歷史上真實記錄的隋煬帝是為后世做出過卓越貢獻的。

確立科舉制度，就是隋煬帝為解決士族門閥把持權柄開出的良方。

無論出身貴賤，只要擁有確實的才華，經過公正的考試，都可以成為天子門生，入仕為官。自此，寒門子弟便擁有了改變階層的階梯，而尸位素餐的門閥貴族也再不能把持權柄不放。

新鮮的官員血液不僅令整個社會的風氣變得明朗起來，更在很大程度上削弱了門閥力量。

因為這些入仕的寒門子弟無人可依托，

只能全心效忠帝王才能謀取生存與發(fā)展。

自此，士族門閥牢不可破的利益鎖鏈開始被一點點砸斷。

2繼而是唐朝君王不斷發(fā)起的貶謫門閥舉措

雖然隋朝國祚不長，但繼承者李唐基本全盤接收了前朝舊制?？婆e制度在唐朝繼續(xù)發(fā)揮引入寒門血液替代士族門閥的作用。

在唐朝時期，達官貴人都以能和''五姓七宗''聯姻為榮，

即便是皇族求親，很多門閥大家也不放在眼里。

士族門閥的勢力有多高深，歷代唐朝君王心中都有思量。為了打壓這些士族門閥，唐太宗李世民命人編訂《氏族志》以皇族為尊，竭力打壓士族門閥的影響力。

唐高宗編訂的《姓氏錄》雖然提升了獨孤氏、長孫氏以及武氏的地位，但卻是明褒暗貶，

因為他規(guī)定只要能位列五品官職的人都有機會進入名錄。

加上九品中正制的不斷推進深入，寒門與士族門閥之間的實質差異已經越發(fā)渺小。

雖然當時的世人依舊以與士族門閥結親為榮，也不過是想給自己的門面裝點一二。論權勢以及影響，士族門閥子弟的影響力在不斷衰弱，

而新興的寒門子弟卻散發(fā)出強勁的向上精神。

三、為何輝煌了700年的士族門閥隨唐而滅再未重生

1其一士族門閥積累的負面過多再不得民心君心

不可否認，

最初的士族門閥是有著絕對的實力以及令人欽佩的家風

。殷實的家底令士族門閥的子弟們可以接受最優(yōu)良的教育，無論是經文詩作還是入仕從政都彰顯出傲視天下的魅力。

然而再多的家族訓誡都不能阻止士族門閥的墮落。固化的階層，滔天的人脈勢力，令這些士族門閥的子弟們生來就有享用不盡的榮華富貴。

得到的太過容易，人的欲望與脾性都會不受控制地被扭曲。

對于君王，他們不再恪守儒家的仁孝與恭順，甚至參與到皇權的更迭里難以自拔。長此以往，使得所有登上皇位的君王對其忌憚不已，打壓瓦解士族門閥成了君主必做的功課。對于百姓，他們以權壓人，奢靡無度。

這些士族門閥唾手可得的生活是普通百姓幾代人都奮斗不來的，殘忍的剝削以及強烈的落差，令這些士族門閥人心盡失。

寒門出身的人恨不得這些作威作福者徹底消失。

2其二五代十國的軍閥混戰(zhàn)徹底將士族門閥屠戮

正是因為士族門閥的特權享受，令唐末年間的黃巢起義軍視他們?yōu)榛认x，以極其殘忍決絕的殺戮手段直接將諸多資歷頗深的士族門閥斬盡殺絕。

進入五代十國時期，武人統(tǒng)領天下，他們大抵出身寒門。

基本都受過這些名門清貴的打壓與蔑視，所以自然不會再給這些滿口仁義道德的人權勢與地位。這些士族門閥本就在多年的安寧享樂里變得不思進取，再加之被權利層逐漸剝離出去，

沒有權勢地位加持，只能成為任人宰割的魚肉。

以屠夫朱溫為例，在白馬驛的混亂里，他幾乎殺盡了當時所有的士族門閥子弟。曾經的高門顯貴不僅在權勢的浮華里迷失了自我，連護衛(wèi)自身的能力都完全喪失了。

面對不通情理視士族門閥為社會毒瘤的軍閥們，他們只得束手就擒成為這場百年混戰(zhàn)的祭品。那些往昔的輝煌與成就只能在無邊的戰(zhàn)火與殺戮里化為灰燼。

3其三盛極必衰乃自然規(guī)律再是輝煌也回天乏術

王朝家族的盛極必衰如同人的生老病死一般，屬于自然規(guī)律，無法抗拒。為了確保家族榮耀的長久，家族的領導者們也是殫精竭慮，

設立無數的家規(guī)，樹起清明威嚴的家風，

以期通過這些訓誡與管束可以確保家族的鮮活與高潔。

然而森嚴的門閥等級之下，士族門閥之間無論是文化交流還是血脈承接都是在幾個大家族中打轉。

沒有新鮮血液的注入，使得他們落入空洞自大的局面，他們看不到或者說不想去看世間的真相與變化，只愿也只能遵循前人的步伐繼續(xù)從前的道路。

即便再如何對自身以及后代嚴苛約束，注定的康莊大道令他們失去上進心以及同理心。

耽于享樂，不通情理是士族門閥子弟最終的命途。他們不理解百姓的疾苦與掙扎，甚至會發(fā)出何不食肉糜這般天真與無知的發(fā)問。與世間的隔閡與疏離最終導致他們被時代無情拋卻。

士族門閥因勢而起，也最終出于時代的隔閡與疏離被拋卻。

它曾經是世人艷羨的名門望族，承載著王朝與民眾的無盡期盼與依賴。

然而人性最是難以馴服，浮華的生活以及權勢的誘惑，終究令這些清流世家變得污濁與荒唐。

他們成了世間的公敵，

那些高潔的言論與嚴苛的家風如同虛偽的面具般令人生厭。當人們選擇徹底撕碎那些面具時，綿延700多年的士族門閥注定走入早已安排好的墓穴，徹底被埋葬。