中國傳統(tǒng)文化向來講究陰陽調(diào)和，有陰必有陽，有陽必有陰，獨陰不生，獨陽不長。有意思的是，中國神話故事中，很多神怪成雙成對的出現(xiàn)，像黑白無常、賞善罰惡、千里眼順風耳、神荼郁壘什么的，清一色的都是男性，卻就違背了陰陽的宿命，獨陰長生，獨陽長存。

黑白無常這兩個鬼，挺是有趣，出雙入對，絕不獨活，勾魂奪魄，各司其職，跟人間夫妻頗有相似。二人緊緊相依，一黑一白，真是天造地設，他倆要不在一起，真真是浪費了好時辰。這便難免讓人想起，近些年來流行的基情文化，用在他倆身上，實在是再合適不過了。

所謂基情，是指男性之間的情感,超越了友情而更靠近男女之性的情感，往往被歸為基情。受到我國東北方向某國的影響，多年來持續(xù)演變的諸如花樣美男等角色的誘惑，不少男性的審美取向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，加之數(shù)年來男女比例嚴重失調(diào)所導致的大齡剩男過多，中國的基情文化呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長態(tài)勢。時間倒退20年，要是看到同性戀，人們多半會流露出滿臉的不屑和恐懼，比之看到偷情者的態(tài)度會更甚，而要是現(xiàn)在你還懷著如此的眼光去看待基情，真要被眾人說成圖樣圖森破了。

其實，中國文化原來并不缺基情，基情也不是什么稀奇的舶來品，而是土生土長的。龍陽君，董賢哥算是中國基情文化中的鼻祖級人物。當然龍陽董賢又算不得最早的基情祖師，在《商書·伊訓》里就有說過“三風十愆”，其中一愆是“比頑童”，說的就是玩弄男童，應該是最早的基情了。后來的西周，雖是滅于女色，而在《周書》里卻也說“美男破志，美女破居，武之毀也”，把“美男”和“美女”都說成是國家破滅的源頭，說明中國的基情文化源遠流長，自殷商以來即已有之。

中國的基情文化蔚為大觀，隨便翻出史書來看看，就能羅列出大把大把的名人，漢武帝、桓溫、沈約、李承乾、朱翊鈞、張獻忠等等皆為此類。近年來，更有研究中國基情文化的愛好者們，說到清朝畫家鄭板橋愛惜男色，為了保護男人們的屁股，甚至主張修改刑律中的笞臀為笞背。至于李延年因美色而受寵于朝廷，苻堅因?qū)檺勰饺輿_而亡國，如此男色也算得傾國傾城了，比之女色有過之而無不及。玩基情的人群后來便自成體系，如后宮中的太監(jiān)，往往拉幫結派，共同進退，在中國歷史上，玩基情的人群，就跟春秋的墨家，現(xiàn)代的莆田幫，最近的沙縣小吃樣，都可以算得神秘組織。

而黑白無常，這兩個具有相當代表性的基情文化試水者，在中國文化中從來沒有單獨出現(xiàn)過，如果單獨出現(xiàn)了，多半人們還不會認識他們是黑白無常。黑白兩色，可以追溯到上古時期，最具有中國文化性的太極陰陽圖，就是以黑白落墨的。可是就黑白無常的性別而言，自來就被歸為男性，那么這種黑白陰陽的協(xié)調(diào)，就成其為民間的想象，或者說是某種默契的認同。黑白無常，一對相親相愛，夫唱婦隨，珠聯(lián)壁合的勾魂使者，上見得了十殿閻王，下抓得了天下眾鬼，奈何橋邊能調(diào)戲孟婆，凡人間曾玩過千年蛇妖。只有黑白無常，才能斷得了情絕得了性，把人生無常的秉性演繹到了極致。

在豐都鬼城里有座無常殿，里面曾供奉著白無常和他的老婆，供奉的黑無常卻沒有老婆。這個要是以陰謀論的想法看來，是可以編造出很多驚天動地泣鬼神，海枯石爛理不清的小說故事的。即便如此，在無數(shù)人的記憶中，我們都只是記得，永遠陪伴在白無常身邊的，是那個板著一張臉，除了眼球和牙齒很白通身全黑的黑無常。

在這些年，國人意識里的基情，大多淪為戲謔的玩笑，如同讓趙本山來演西楚霸王，杜海濤來演虞姬般可笑，反正就是怎么看怎么覺得別扭。但是，中國的基情文化里，其實是有很多溫潤華美的地方，其婉約中多一分細膩，柔和中帶一絲執(zhí)著，可以讓整天沉浸在家長里短柴米油鹽中的主婦流淚，也可以讓征伐沙場金戈鐵馬的將軍們動容。龍陽君的那段故事，就讓人感慨萬千，君愛這魚甚還是愛我甚，不是瓊瑤劇，卻比瓊瑤劇還煽情。

當女人們還在感嘆好男人去哪兒了的時候，他們卻巧笑如花，攜手相行，秋江之上，魏王向龍陽君許諾：“有敢言美人者族?！边@樣的承諾足以讓后世的梧桐連理雙飛燕等故事黯然失色，他們間的愛情，千古江山，血流成河，為的只是那句承諾而已。女人們的憂傷，從幾千年前的那個柳絮翻飛的清晨，就已經(jīng)注定，不是你們不美，而是這個世界太瘋狂，好男人都被男人搶光了。