卷五 唐文 送董邵南序
（韓愈）
【題解】
董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣西南）人，與韓愈友誼甚厚。大約在唐憲宗元和年間（806—820），董生屢次在京參加進(jìn)士考試不第，準(zhǔn)備去河北投靠藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，可能投奔魏博節(jié)度使田季安。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)正在攬人才，增強(qiáng)實(shí)力，用以對(duì)抗朝廷。而失意的士人多奔向那里，謀求個(gè)人出路。韓愈是個(gè)愛(ài)惜人才的人，他堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)勢(shì)力，對(duì)董邵南的屢考不第頗為同情，并深抱不平。但對(duì)他投往河北的割據(jù)勢(shì)力，又很不贊成，并深感惋惜。因而文中勉勵(lì)董邵南到河北去考察割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)治下人情風(fēng)俗的交化，希望董邵南能與忠義豪杰之士相結(jié)合，動(dòng)員他們出來(lái)為國(guó)家效力，那么董生應(yīng)該如何自處是不言自喻的了。
【一段】
燕趙①古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士②，連不得志于有司③，懷抱利器④，郁郁⑤適茲土。吾知其必有合⑥也。董生勉乎哉!
【注釋】
①燕趙：原來(lái)是周朝的兩個(gè)諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于七個(gè)強(qiáng)國(guó)中的兩個(gè)，古代以多刺客、俠義之士著稱(chēng)。燕國(guó)的領(lǐng)地在今河北北部一帶，趙國(guó)的領(lǐng)地在今河北南部、山西東部和河南、山東黃河以北地區(qū)。在唐代相當(dāng)于河北這一帶地方。②生：舊時(shí)對(duì)讀書(shū)人的通稱(chēng)。舉進(jìn)士：指鄉(xiāng)貢（地方推舉）到京城參加進(jìn)士科考試。③有司：古代設(shè)官分司，各有所司，故稱(chēng)官吏為“有司”。此處指主考官吏。④利器：比喻杰出的才能。
⑤郁郁：憂(yōu)傷、沉悶的樣子。⑥有合：有所遇合。
【譯文】
燕趙一帶，自古稱(chēng)說(shuō)多有慷慨仗義、悲壯高歌的豪杰之士。董生參加進(jìn)士考試，連續(xù)多次沒(méi)被主考官錄取，他懷抱優(yōu)異的才能，內(nèi)心抑郁地要到這個(gè)地方去。我預(yù)料他此去定會(huì)遇到知己。董生好自為之吧!
【二段】
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者⑦，皆愛(ài)惜焉。矧⑧燕、趙之士，出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡⑨知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
【注釋】
⑦茍：假如。慕義強(qiáng)仁者：指仰慕高義力行仁道的人。強(qiáng)：努力做到。⑧矧（ｓｈěｎ）：況且。⑨惡（ｗù）：怎么。聊：姑且。吾子：對(duì)人親昵的稱(chēng)呼，此處指董邵南。
【譯文】
像您這樣沒(méi)有好機(jī)運(yùn)，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)同情愛(ài)惜您的。何況燕、趙一帶的豪杰之士，他們行俠仗義是出于本性的呢!然而我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣是隨著教化而轉(zhuǎn)變的，我哪里知道那邊現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)俗和古代所說(shuō)的不會(huì)有不同呢?姑且以您此行作為一番測(cè)驗(yàn)吧。董生努力吧!
【三段】
吾因之有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎?為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣!”
【注釋】
望諸君：即樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，輔佐燕昭王擊破齊國(guó)，先后攻下七十多座城。晚年在燕不得志歸趙。趙封其于觀津（今河北武邑東南），稱(chēng)“望諸君”。屠狗者：指高漸離，荊軻的好友，以屠狗為業(yè)。荊軻刺秦王不遂而被殺，高漸離替他報(bào)仇，也未遂而死。此處泛指不得意之士。明天子：圣明的天子。仕：古代稱(chēng)做官叫仕。
【譯文】
我因此有所感觸。請(qǐng)您替我憑吊一下望諸君樂(lè)毅的墳?zāi)?，并且到那里的集市去看看，還有從前的“屠狗者”高漸離一類(lèi)的豪杰人物，好嗎?替我向他們致意說(shuō)：“圣明天子在上面當(dāng)政，可以出來(lái)做官為國(guó)家效力了!”
【評(píng)析】
此文從表面上看，是送董邵南游河北。第一段就“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”立論，預(yù)言董生“必有合”，是送他去。第二段燕趙的風(fēng)俗可能變了，但要“以吾子之行卜之”，還是送他去。結(jié)尾委托董生吊望諸君之墓，勸諭燕趙之士“歸順朝廷”，仍然是送他去。總之，的確是一篇送行文字。但送之正所以留之，徽精妙筆全寄于筆墨之外。
這篇文章的中心思想是反對(duì)董邵南游河北，但其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。與之相聯(lián)系：其一，向往古燕趙的感慨悲歌之士，從而指斥了當(dāng)時(shí)割據(jù)河北的藩鎮(zhèn)。其二，反對(duì)董生游河北，但肯定他是“懷抱利器”的，“懷抱利器”卻“連不得志于有司”，因而只好到河北去謀出路，這又流露了對(duì)“有司”的不滿(mǎn)，似乎在責(zé)備他們“為淵驅(qū)魚(yú)”。其三，董生明明是“不得志于有司”才投奔藩鎮(zhèn)的，卻委托他勸喻河北的“屠狗者”入朝做官。“屠狗者”真的跑到唐王朝去，“有司”會(huì)讓他“得志”嗎?在這些地方，作者不僅暗暗地責(zé)怪“有司”，而且隱隱然在向最高統(tǒng)治者敲警鐘。從董生的遭遇看，所謂“明天子”其實(shí)不很“明”，但作者卻希望他“明”。根據(jù)歷史記載，當(dāng)時(shí)的唐王朝“仕路壅滯”，失意之士紛紛投奔藩鎮(zhèn)；而藩鎮(zhèn)呢，又“竟引豪杰為謀主”。為此，藩鎮(zhèn)益強(qiáng)而朝廷益弱。企圖實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一局面的韓愈，在給他曾經(jīng)贊美過(guò)的董邵南送行的時(shí)候，真是感慨萬(wàn)千!惟其感慨萬(wàn)千，才能寫(xiě)出這篇內(nèi)容深廣的短文。