原文：

劉廙字恭嗣，南陽安眾人也。歸太祖。太祖辟為丞相掾屬。太祖在長安，欲親征蜀，廙上疏曰：“圣人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功于千載者，必以近察遠，智周于獨斷者，不恥于下問，亦欲博采必盡于眾也。且韋弦非能言之物，而圣賢引以自匡。臣才智闇淺，愿自比于韋弦。昔樂毅能以弱燕破大齊，而不能以輕兵定即墨者，夫自為計者雖弱必固，欲自潰者雖強必敗也。自殿下起軍以來，三十余年，敵無不破，強無不服。今以海內之兵，百勝之威，而孫權負險于吳，劉備不賓于蜀。夫夷狄之臣，不當冀州之卒，權、備之籍，不比袁紹之業(yè)，然本初以亡， 而二寇未捷，非闇弱于今而智武于昔也。斯自為計者，與欲自潰者異勢耳。故文王伐崇，三駕不下，歸而修德，然后服之。秦為諸侯，所征必服，及兼天下，東向稱帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力斃于外，而不恤民于內也。臣恐邊寇非六國之敵，而世不乏才，土崩之勢，此不可不察也。天下有重得，有重失：勢可得而我勤之，此重得也；勢不可得而我勤之，此重失也。于今之計，莫若料四方之險，擇要害之處而守之，選天下之甲卒，隨方面而歲更焉。殿下可高枕于廣夏潛思于治國廣農桑事從節(jié)約修之旬年則國富民安矣。”太祖遂進前而報廙曰：“非但君當知臣，臣亦當知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也?！睆M著書數(shù)十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳于世。文帝即王位，為侍中，賜爵關內侯。黃初二年卒。（選自 《三國志 魏書二十一》，有刪節(jié)）


譯文：
劉廙字恭嗣，是南陽安眾人。歸順了太祖。太祖征召他擔任了丞相屬官。太祖在長安，打算親自帶兵出征蜀國，劉廙上奏章說：“圣人不因為自己擁有智慧而輕視平凡的人，稱王的人不因為某個人而摒棄（他的）觀點。所以能成就千秋萬代的功績的人，一定能夠憑借眼前的事物就知曉遠處的事物，比獨斷專行的人智慮周全，不把向不如自己的人請教作為恥辱，也愿意廣泛地在一般人中間盡量采納意見。況且柔軟的熟牛皮和緊繃的弓弦雖然不是能夠說話的東西，但圣德賢明的人佩戴它們來糾正自己的行為。我雖然才智淺薄糊涂愚昧，但愿意將自己與韋弦相比。過去樂毅能夠憑借弱小的燕國打敗強大的齊國，卻不能夠快速攻下被圍困的即墨城，原因是那些替自己謀劃的人即使弱小但也會很堅固，那些總想著突破的即使很強大也一定會失敗。自從您起兵以來，三十多年了，敵人沒有不被打敗的，強大的對手沒有不臣服的。如今您憑擁全國的軍隊，百戰(zhàn)百勝的威勢，但孫權（依然）在吳地憑仗天險（而獨立），劉備在蜀國也不愿意歸順。那些居于偏遠邊疆之地的人，比不上冀州的士卒，孫權、劉備之流，也比不上（當年）袁紹的基業(yè)，但是袁紹已經滅亡了，而孫、劉兩個匪類卻還沒能打敗他們，這不是因為（我們）現(xiàn)今糊涂了弱小了而過去聰明又勇武。這是能為自己謀劃的與想不斷自我擴張的區(qū)別呀。所以周文王討伐崇，三次興兵都沒有成功，退回國內修養(yǎng)善德，這樣之后才使得（崇）臣服了。秦國是諸侯國，他征伐的國家一定使之歸服，等到擁有了天下。面向東方成就帝業(yè)，但是平民百姓振臂一呼的起義而國家就毀掉了。這是因為他將力量都用在對外消滅敵人，而在國內卻不體恤百姓。我擔心（我們）邊界的敵人并不是像六國那樣（容易對付）的敵人，而現(xiàn)今之世也不缺乏有才能的人，（那就可能出現(xiàn)政權像）土堆崩塌的情況，這不能夠不引起注意啊。天下有大得，也有大失：因應形勢能夠得到的，那我們就盡心盡力去爭取，這就是大得；因應形勢是不可能夠得到的，而我們還費盡心力去爭取，那就是大失了?，F(xiàn)在的策略，不如估量各險要之處，選擇軍事要地來守衛(wèi)，挑選精銳的裝備和士兵，跟隨一方將領每年更替駐守。而您安穩(wěn)地留在高大的房屋里，專注而深入地思考治理國家的問題，大力推廣農業(yè)，辦事遵從節(jié)儉的原則，（如此）整治十年，那么國家就富裕了百姓就安定了?！碧嬗谑桥鷱蛣M道：“不只是君主應該了解臣下，臣下也應當了解君主?，F(xiàn)在要能使我奉行文王的德行的，恐怕（除了他）沒有其他人了?！?br>劉廙寫的文章有幾十篇，還與丁儀一起研究刑法和禮儀，都在后世流傳。文帝登上王位后，劉廙擔任侍中一職，被賜予爵位關內侯。黃初二年去世。