這是一個關于“廉”的中國故事，我們回溯歷史的源頭，從古老的三秦大地出發(fā)，穿透千年的屏障，尋找“廉”的前世今生。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2022記錄片《廉鑒》觀后感，希望對同學們有所幫助，經(jīng)供參考。

2022記錄片《廉鑒》觀后感1

近期，我觀看了由陜西省紀委監(jiān)委、寶雞市紀委監(jiān)委等聯(lián)合出品的大型廉政文化紀錄片《廉鑒》，讓我印象深刻。做為一名共產(chǎn)黨員，一名陜西人，讓我對《廉鑒》有著特殊的本土情結。

《廉鑒》以陜西歷的廉政文化和文物背后的廉政故事為素材，以中華文明奠基階段的兩次大一統(tǒng)時代——西周封建與秦并天下為敘述基礎，拓展到漢、唐、宋等朝代，突出“廉”這一核心，從廉之源起、廉之內核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六個角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《責實之律》《修身之德》《家國之情》《興衰之鑒》六集，系統(tǒng)梳理勾勒了中國早期廉政思想的起源及其后續(xù)發(fā)展脈絡。

千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史?！读b》的故事從牧野之戰(zhàn)開始講起，硝煙彌漫中，“廉”因此誕生！公元前1046年，來自西北的周部族，*了歷時五百余年的殷商王朝，登上了歷史舞臺。但新興的周王朝并沒有安享太平，在叛亂的動蕩之后，國家的們，開始尋找一種全新的施政方法，以此保證天下的長治久安。通過觀看《廉鑒》學習到，廉潔是一個人，一個組織，一個國家的立身之本，是人之信、組織之信，國之信的重要基石。國家要長治久安，就要給全體人員一個公平、公正、公開的法治環(huán)境，而凡是走后 門、送禮、行方便，成為了一個國家良態(tài)發(fā)展的蛀蟲。

做為一名基層黨員，我們要培養(yǎng)自己勤奮學習的習慣。只有持續(xù)增強學習才能提升自身素質和水平。不學習就無法進步，水平就無法提升，方法就無法改進，執(zhí)行政策也就不可能準確。不學習，思想就得不到改造，心靈就得不到靜化，就容易膨脹，就拒絕不了引誘。同時，要始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。清正廉潔，這是每一個公民最基本的行為準則。我們如果不遵守廉潔自律相關規(guī)定，就會破壞和扭曲一個人形象，所以，我們一定要樹立準確的人生觀、價值觀，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律已之心。最后，我們要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來有-部分人，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人享樂，拋棄黨紀國法，腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝的保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要把廉政的要求變成自覺行動，耐得住清貧、抗得住引誘、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、扎扎實實干事。通過自我教育、自我約束，自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，自覺樹立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。要警鐘長鳴，防微杜漸。從小事做起，管好自己的“嘴、手、腳”，不做物質的奴力，做精神的強者。

廉，是一輩子的事情，是一個人所有修行的自律準則，是對抗貪圖享樂欲 望，不靠努力獲得所以的邪 惡念頭的“殺手”，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

2022記錄片《廉鑒》觀后感2

最近，我集中觀看了由陜西省紀委監(jiān)委、寶雞市紀委監(jiān)委等聯(lián)合出品，央視紀錄國際傳媒有限公司拍攝制作的大型廉政文化紀錄片《廉鑒》。該片共分《廉源之辨》《治政之道》《責實之律》《修身之德》《家國之情》《興衰之鑒》六集，系統(tǒng)梳理勾勒了中國早期廉政思想的起源及其后續(xù)發(fā)展脈絡。通過對“廉”“貪”漢字結構、周禮中“六廉”思想的詮釋，還原了“廉之源起”。通過對“德”字的誕生史、西周國家執(zhí)政理念的分析，展現(xiàn)了“廉之內核”。通過對秦代勇武之逆襲、“為吏之道”新密碼的解讀，揭示了“廉之法制”。通過對中華傳統(tǒng)文化中蘊含的價值觀念、思想智慧的歸納，論述了“廉之精神”。通過對古代“家國一體”“家國同構”和先圣哲人家國情懷的闡述，感悟了“廉之天下”。通過對周秦漢唐等中國歷史朝代興替更衰的思索、考辨，啟示了“廉之思辨”。《廉鑒》給我們以深刻啟示，既讓我們真切地感受到了中國古代廉政思想文化的內涵和歷史價值，也深刻地體悟到以史為鑒，繼往開來，走好新時代“趕考之路”的重要理論依據(jù)和現(xiàn)實意義。

作為一名新時代黨員和紀檢監(jiān)察干部，要不斷從思想源頭、道德素養(yǎng)、紀律規(guī)矩意識上反省自己，著力筑牢思想防線，提高自我拒腐防變能力。在今后的工作學習中，不僅要學習政治理論和業(yè)務知識，還要結合自身所處的大環(huán)境，從古代歷史典籍中，從周圍文物古跡中，從廉政血脈傳承中，以及各級黨組織和紀檢監(jiān)察組織的重大決議決定中，不斷學習廉政文化和社會主義核心價值觀，全面提高自身的綜合素質。

啟示之一：要始終堅持黨的初心使命。

《周禮》中“廉善”、“廉能”、“廉敬”、“廉正”、“廉法”、“廉辨”所構成的“六廉”思想，體現(xiàn)了中國古代官吏考課制度中的以廉為本、以德為先的特點，為我國古代官員為政之道確立了基本的價值標準與行為準則?！傲彼枷脒\用在新時代，對應的就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福。我們的黨員干部學習“六廉”思想，就是要堅守善道的為政理念，有所作為的為政能力，勤勉敬業(yè)的為政態(tài)度，持方守正的為政行為，遵紀守法的為政方略，清醒明察的為政智慧，牢固樹立“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，進一步轉變工作作風，時刻保持廉潔自律意識，切實筑牢拒腐防變的思想道德防線，不斷增強新形勢下拒腐防變的能力。

啟示之二：要始終樹立正確的價值觀。西周時期的傳 世經(jīng)典最早提出了“明德慎罰”“敬德保民”的理念，流傳于世的青銅器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七種道德要求，是西周時期召公、周公等以夏商的興衰更替為鑒，從民本思想出發(fā)而提出的基本政治理念，也即“禮制理念”?？鬃用鎸Υ呵飼r期的“禮崩樂壞”，提出了“克己復禮”的政治主張，隨后又提出了一系列的德治和德主刑輔思想。這些思想理念是一脈相成的，在當今重要的價值所在就是重視道德教化、實行自我克制、提升自身修養(yǎng)，時刻記住心中有德，以德為鑒，不能偏私廢德。身為黨員干部要用創(chuàng)新運用傳統(tǒng)文化中的“治政之道”、“修身之德”，聽黨的話，做到思想和行動同黨組織保持高度一致，嚴格遵守黨章黨規(guī)和國法，嚴格遵守職業(yè)道德和規(guī)章制度，嚴格要求自己，做到時刻警醒自己，心中長鳴拒腐防變、防微杜漸的警鐘。

啟示之三：要始終樹立正確的權力觀。

縱觀秦國的逆襲史，表面看是秦人勇武的氣勢產(chǎn)生的效應，但一部《為吏之道》卻打開了秦人治政之道的密碼，是因為秦國的招賢令和隨之誕生的法、信、權的霸道之術，讓秦國滅六國、統(tǒng)天下。在商鞅為主的賢士的輔佐下，秦國破除了以血緣、親戚為依托的分封制，確立了軍功受爵制和郡縣制，施行了用“上計”進行考核的監(jiān)察制度，讓所有官吏保持著敬業(yè)與警醒。對我們新時代紀檢監(jiān)察干部來說，就是要擁有淵博的學識、剛正不阿的品質、豐富的政治經(jīng)驗，最重要的是要樹立正確的權力觀，從血與火的考驗中吸取教訓，用責實之律規(guī)范言行、修正權力，讓權力運行在制度的框架內。要強化“公仆”意識，牢記權力是人民給的，權力意味著責任，更大的權力意味著更大的責任，絕不能以權謀私。

啟示之四：要始終牢固樹立為人民服務意識。

紀錄片中用岐山邢氏家訓、周公誡伯禽書、諸葛亮誡子書、藍田新鄉(xiāng)約等關中地區(qū)的文化元素，向我們傾注的是濃濃的家國情懷。文化用來經(jīng)世濟用的，廉政文化更是一種家國情懷。中國人的愛國情思，從家族根脈里發(fā)芽伸展，于報效祖國中茁壯成長，責任與擔當成為家國情懷的精髓所在。家國情懷對于我們共產(chǎn)黨人來說，就是全心全意為人民服務的宗旨意識。我們愛家愛國，就是要加強學習，勤奮工作，努力提高為人民服務的思想意識，在工作中要認真思考，從我做起，從細節(jié)做起，進一步端正理念，強化服務意識，以實際行動，扎實工作，本著為人民辦實事的思想做好紀檢監(jiān)察工作。

2022記錄片《廉鑒》觀后感3

近日觀看了由省市紀委聯(lián)合拍攝、中央電視臺熱播的大型紀錄片《廉鑒》，從片中大量古跡、故事、碑文中我們強烈的感受到古代的廉政思想對于我們今天全面從嚴治黨有著非常重要深遠的借鑒意義。我感覺本片策劃高超、立意博深、恢弘大氣，給人以視覺、思想的沖擊力。在中紀委六次全會召開之際，播放《廉鑒》正逢其時。這些都傳遞了黨中央堅持嚴的主基調不動搖，堅定不移推進全面從嚴治黨的堅定決心的強烈信號。全面從嚴治黨永遠在路上。

從這個意義講，《廉鑒》的貢獻偉大，彌足珍貴。不僅在警示，給人以方向；更重要的是提供了反腐路徑，堅定了信心。不僅濃墨重彩宣傳了歷史文化底蘊深厚的陜西，而且肩負著廉政文化一定能給我們帶來前行的力量！《周禮 天官冢宰》之中：“以聽官府之六計，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！边@六廉是涉及官吏的政務活動的主要行為規(guī)范，六條規(guī)范均以“廉”字強調廉為首?？梢娏疂崬楣倮舻淖钚枰?、最主要、最基本的條件。廉政作為一種特定的社會問題。并不是人類社會從來就存在的，它是社會發(fā)展到一定階段，即出現(xiàn)階級和國家政權之后才產(chǎn)生的，并且永遠伴隨。

作為廉政的基本要素廉潔，在歷一直與貪 污相對。古人王逸解釋為不受曰廉，不污曰潔。在我國數(shù)千年的奴隸社會、封建社會以至近代和現(xiàn)代社會中，貪 污與廉潔一直是兩種對立的行為。廉與貪，這是歷代社會和民眾評價官吏優(yōu)劣，朝廷國政清明與否的基本依據(jù)，廉者被稱為廉士、廉吏、清官，貪者則被貶為貪 官污吏。官 場清正，吏治清明被稱作太平盛世。官 場貪 污賄 賂風行，被稱為天下無道?？v觀歷史，可以說國家安危一定程度在官吏之貪廉上。官吏貪 污受賄、以權謀私，其行為往往是奢侈浮華，而不可能固守勤儉，則往往不惜民力，不謀民惠，而往往不可能勤政愛民。結果往往導致世風衰退、政治黑暗、國基不穩(wěn)。因此，但凡歷朝歷代清官廉吏都以崇廉拒貪為廉政之首要。如：漢昭帝在位達20年，秉公任職，一概不收商人饋贈。百賈畏之又敬重之，其死后一貧如洗，家無余財。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。他生前曾給劉后主上書一份奏章，自陳：“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也”。待他死后，家中情況的確如此。被康熙皇帝稱為“天下第一廉吏”的于成龍，一塵不染、兩袖清風。正因為如此，無論他到何處任職“所至民懷其德”。

一個政黨、一個國家，不堅決反腐就有亡黨亡國的風險。1945年，民主人士黃炎培訪問延安，與毛澤東窯洞之問：“中國共產(chǎn)黨怎么能夠跳出歷代王朝興衰的周期率?”毛澤東說我們已經(jīng)找到了答案，我們可以跳出周期率，答案就是民主，只有人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。1月18日，習近平總書記在十九屆中央紀委六次全會上發(fā)表重要講話強調，今年是黨的十八大以來第十個年頭，十年磨一劍，黨中央以前所未有的勇氣和定力推進黨風廉政建設和反腐 敗斗爭，經(jīng)過堅決斗爭，全面從嚴治黨的政治引領和政治保障作用充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強。新時代中國共產(chǎn)黨人通過行動回答“歷史之問”—勇于自我革命。自我革命永遠在路上。我們要以《廉鑒》觀看學習為契機，結合貫徹中省市紀委全委會精神，進一步增強全面從嚴治黨永遠在路上的政治自覺，以抓鐵有痕、踏石留印的堅韌和執(zhí)著，繼續(xù)打好黨風廉政建設和反腐 敗斗爭這場攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，永遠吹沖鋒號！

2022記錄片《廉鑒》觀后感4

“廉”，不受時間的制約，不受空間的阻隔，始終映照這每個時代的中國人?！读b》的開宗明義簡短有力，兩千多年前的秦人著作的《為吏之道》就已經(jīng)開始對廉有所定義?！傲蔽幕兄甑臍v史，與我國歷史的興衰息息相關。所謂對于廉潔廉正的鑒定，不僅僅是為官之道，也是對個人道德的要求。“廉”是中國人心中的一道光，是千百年來華夏民族傳承的道德本性，需要努力堅守和保持自省?！傲蔽幕恼麄€發(fā)展歷史進程有深刻的借鑒意義，值得我們后輩學習體會。

目前，我國疫情已經(jīng)得到了有效控制，這離不開各個崗位工作人員的努力與奉獻，要想堅實守護好現(xiàn)階段防疫工作成果，需要對“廉”有深入的認知和自身道德水平的提高，從防疫人員身上學習奉獻的精神，也要對反例的行為進行規(guī)避警醒。從自身崗位來講，此次觀看學習，首先對我國“廉”文化感到震撼，認知上明確到了廉的意義，思想上受到了影響，在今后的工作中會加強政治理論學習和黨性修養(yǎng)，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，做到時刻警醒、防微杜漸、永葆共產(chǎn)黨人的清正廉潔的政治本色，潔身自好，筑牢拒腐防變的思想防線。

在廉潔的基礎上還需要更加深入思考如何能夠更好的為人民服務，并落實到實際工作中。從廉文化的發(fā)展史中學習到，過去的盛世繁華離不開興廉，此興不僅是堅守更加需要推崇。要深刻地理解和準確把握怎樣才能保持共產(chǎn)黨員的先進性和模范作用，堅持思想理論，堅持勤奮學習，堅持黨的宗旨，堅持工作勤奮，兢兢業(yè)業(yè)，身體力行地完成上級組織領導布置的各項工作，維護黨和政府的形象，務實工作，關心群眾，進一步提高對自身的要求，反腐倡廉從自身做起。

通過系統(tǒng)的學習了解中國早期廉政思想的起源和后續(xù)發(fā)展脈絡，可以深刻體會歷反腐倡廉成敗得失，積極借鑒反腐倡廉寶貴遺產(chǎn)，從古代優(yōu)秀廉政文化中汲取到了營養(yǎng)，對于廉潔形成了更加清晰的認知，對于自身道德也建立了更高的要求。

2022記錄片《廉鑒》觀后感5

最近收看由陜西省紀委推出的大型廉政文化紀錄片《廉鑒》，竟有許多廉文化的史實和故事就出現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)岐山。當看到《廉鑒》紀錄片中出現(xiàn)的大盂鼎、甘棠遺愛廉政教育基地、周公廟、這些熟悉的地方和典故時，讓我一下子意識到原來廉文化離我們這么近?！肮殴珌嵏?，來朝走馬。率西水滸，至于岐下”這是出自先秦佚名的《緜》里面的詩句。岐山是周王朝的肇基之地，周文化的搖籃和發(fā)源地。在當?shù)孛耖g世代流傳著召公在甘棠樹下秉公判案的“古經(jīng)”（岐山方言：意為于故事），至今岐山縣還有叫做周公、召公的村子。而周公主導的《周禮》，最先提出來對官員的考察要看“六廉”，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉變，這六個維度的考察前面都以廉字貫穿，實質就是以廉為基礎的官吏綜合素質的考察。雖然時代更替、歷史變遷，但廉文化卻深深植根在民眾的心田并代代相守相傳。

記得小時候，經(jīng)常聽村中老人們圍坐在墻根下說戲，他們中很少有識字的，也不懂“廉”字所表達的概念，他們根據(jù)秦腔劇情節(jié)，往往把干部分別為“清官”和“糨子官”。在他們樸素的解釋說中，人的貪念是水，而物質和錢財就是面，當人的受到錢財利誘時，把持不住正確的品格，心一熱就會躉成糨子，就取不利手（岐山方言意思是惹上麻煩）。而從古到今的大量腐 敗案例也證明了，“糨子官”的基本特征都是為了謀私利而鮮廉寡恥、貪念太強，丟失初心的人。 廉近咫尺，道不遠人。按照三字經(jīng)里那句“人之初性本善，性相近習相遠”的說法，對每個人來說，廉是與生俱來的，就植根于我們的心田，是心靈清白正直的守護者。如果你不呵護堅守，那身外的誘惑就如同施虐的病菌在不斷地攻陷你的心靈，迫使你內心的崇高信念，慢慢的被侵蝕，最終土突奔瓦解，那時人就淪為欲 望的傀儡。很多的“落馬者”當他的人生角色從“公仆”轉換到人民的“階下囚”那個時刻，流下了悔恨的淚水，正是因為疏于廉守，被欲 望擊潰了清正廉潔的底線。當一個人與理想信念背道而馳，放棄了對廉的敬畏和守護，一念之間，便步入歧途。不設底線，肆意攫取，是貪婪；廉在咫尺，未思堅守，是不智；靜坐常思，檢己之過，是自珍。人生的路上，只有守清白、走正道，才有一路綠燈。

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