“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”。每個(gè)人都存在缺陷與不足。但我們不能安于現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)使自己更加見(jiàn)多識(shí)廣，彌補(bǔ)自身缺陷與不足。下面是小編整理的關(guān)于金無(wú)赤足，人無(wú)完人議論文800字的內(nèi)容，供大家參考。

金無(wú)赤足，人無(wú)完人議論文800字 1

人無(wú)完人，金無(wú)足赤，世上沒(méi)有決對(duì)完美無(wú)缺的東西。人也一樣，誰(shuí)都存在著一定的缺點(diǎn)和不足。

“生乎吾前其聞道固先乎吾生，生乎吾后其聞道也亦先乎吾?！边@是我們所學(xué)《師說(shuō)》中的一句名句。意思在說(shuō)，生在我前面的物東西本來(lái)就比我多，吾從而師之，這就明我們的不足與無(wú)知不僅僅限于我們年齡的束縛，這可能存在多種因素導(dǎo)致，所以我們每個(gè)人都可能存在不足和知識(shí)的不知。人無(wú)完人金無(wú)足赤議論文

有名的漫畫(huà)大師豐子愷曾揮手畫(huà)了上幅《賣(mài)羊圖》：一個(gè)農(nóng)人牽了兩只羊，到羊館賣(mài)給老板，一位農(nóng)民看了卻連搖頭，笑著說(shuō)：“多畫(huà)了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)看看自己的畫(huà)：兩條繩子牽?jī)深^羊，哪里多了繩子?這時(shí)，那個(gè)農(nóng)民告訴他：牽頭羊只需要一根繩子，不管多少只，只要一條繩子就夠了。豐子愷對(duì)農(nóng)夫很佩服。作為畫(huà)家的豐子愷雖然繪畫(huà)擮高超畫(huà)筆傳神，一個(gè)農(nóng)夫大字不識(shí)卻能點(diǎn)評(píng)大畫(huà)家豐子愷的著作，使豐子愷嘆服，其實(shí)農(nóng)夫并沒(méi)有豐子愷的畫(huà)畫(huà)的好，只是農(nóng)夫通過(guò)自己的處世和生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，指出豐子愷畫(huà)的錯(cuò)誤，這說(shuō)明不論身份的貴賤，其實(shí)每個(gè)人都可成為別人的老師，豐子愷雖畫(huà)畫(huà)無(wú)數(shù)但生活經(jīng)驗(yàn)少殊不知牽頭羊竟有如此奧秘。

正如我們所不賓那篇《兩小兒辯日》中所說(shuō)的兩個(gè)小孩子問(wèn)孔子，太陽(yáng)是中午離我們近還是傍晚離我們近時(shí)，作為著名的思想家，為人師表的孔子竟一時(shí)答不上來(lái)，因?yàn)榭鬃右膊恢?，兩個(gè)小毛孩子竟將萬(wàn)人師表的孔子難住了，這也不證明，人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎，其實(shí)事間萬(wàn)物，我們無(wú)法獲知其全部，所以存在不知，這很正常，正如作為高中的我們來(lái)講，知道的是有限的不知道的事物是無(wú)限的。

“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”。每個(gè)人都存在缺陷與不足。但我們不能安于現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)使自己更加見(jiàn)多識(shí)廣，彌補(bǔ)自身缺陷與不足。

金無(wú)赤足，人無(wú)完人議論文800字 2

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”比喻在世上，沒(méi)有十全十美的人或事物。但是，在古典名著《三國(guó)演義》中，卻有那么一位人十全十美。

書(shū)中的諸葛孔明一角由始至終都演繹著過(guò)于完美，沒(méi)有一絲缺點(diǎn)的人物形象，他猶如那天空中熾熱的太陽(yáng)，遙不可及?？墒窃谑郎险娴挠惺赖娜藛?眾所周知，諸葛孔明是在三國(guó)時(shí)期真實(shí)存在的人物，不是虛擬出來(lái)的。但是，作者對(duì)他的描寫(xiě)是否太過(guò)于夸張呢?

我認(rèn)為，這本書(shū)不應(yīng)該把諸葛孔明刻畫(huà)的那么神乎其神。應(yīng)該增加一些真實(shí)的史料。在真實(shí)的歷史上，其實(shí)他并不是那么的無(wú)所不能，也輸過(guò)許多次戰(zhàn)役，可是，書(shū)中卻只字未提。只提到他利用口舌，使諸位戰(zhàn)將甘拜下風(fēng);不動(dòng)手只動(dòng)口，便氣死吳國(guó)大都督周瑜;雖只有幾千士兵，卻以妙計(jì)騙過(guò)司馬懿，給他來(lái)個(gè)下馬威。諸如此類(lèi)的事跡還有很多，但我感覺(jué)作為撰寫(xiě)的稍顯夸張。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“諸葛亮多智而近妖?！睘槭裁呆斞敢f(shuō)這句話呢?是因?yàn)椤度龂?guó)演義》中，作者不僅寫(xiě)出諸葛孔明的足智多謀，而且還寫(xiě)出他能呼風(fēng)喚雨，具有神力。這才使魯迅認(rèn)為他無(wú)所不能，本領(lǐng)大，已不在是一個(gè)人了。我覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，因?yàn)橹T葛孔明的形象在我們心中已是一位本領(lǐng)通天的神。而在當(dāng)今社會(huì)，我不禁要問(wèn)：“做人一定要十全十美嗎?一定要像諸葛孔明一樣嗎?”

在當(dāng)今社會(huì)，有很多人追求十全十美，他們不想讓人說(shuō)出自己的缺點(diǎn)。但是他們不累嗎?每時(shí)每刻拼命去完善自己，讓人稱贊他們，永遠(yuǎn)活在別人的想法里，他們這是為別人而活，而不是為自己。

貝多芬雖有耳疾，卻做出了震驚世界的命運(yùn)交響曲;海倫凱勒雖耳聾，口啞，身殘，卻用自己的事跡，鼓舞了一代又一代的人;馬云雖長(zhǎng)相不佳，卻創(chuàng)建了阿里巴巴這樣的商業(yè)王國(guó)。所以說(shuō)做人不一定要十全十美，不完美可能會(huì)讓你更努力拼搏。

在書(shū)中，諸葛孔明猶如那夜空中皎潔明月，讓我們遙遙的遠(yuǎn)望。但是，現(xiàn)實(shí)中的我們，可以不完美，也可以不偉大，真實(shí)的活在自己的世界中，也一樣會(huì)很精彩!即使金子也不可能全是純正的金子，人又為何要做完美的人呢?

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