感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。下面是小編為大家整理的關(guān)于多一些理性作文800字議論文的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>多一些理性作文800字 1

班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。

理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件，網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們一方面同情在動(dòng)物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女，一方面又對(duì)動(dòng)物園管理方的免責(zé)議論紛紛。其實(shí)，認(rèn)真想想此事，不禁又為當(dāng)事者感到惋惜。

據(jù)調(diào)查組對(duì)事發(fā)原因認(rèn)定稱，32歲女游客趙某未遵守八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定私自下車，其母施救措施不當(dāng)，導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。

試想，倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點(diǎn)，理性一點(diǎn)，不管什么情況，都應(yīng)該考慮到潛在的威脅，如果不從副駕駛室下車，自己就不會(huì)受傷，而其母親更不會(huì)因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價(jià)才能銘記，這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!理性一點(diǎn)吧，遵守規(guī)則其實(shí)也是敬畏生命。

理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西，同時(shí)它也是最富爭(zhēng)議性的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在財(cái)富的積累與使用上，可以看出一個(gè)人的性格、志趣與德行，也可以看出一個(gè)人的理性、視野與境界。像周永康和徐才厚他們，也曾為我們的國(guó)家建設(shè)立下過(guò)汗馬功勞，可是，因?yàn)闊o(wú)止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的底線，最終走到了人民的對(duì)立面。

保爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！蔽蚁?，那些“大老虎”和“蒼蠅”們面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)的誘惑時(shí)，內(nèi)心一定也曾有過(guò)猶豫和掙扎。然而，最終還是因?yàn)闆](méi)有克制住自己的欲望才成為社會(huì)腐敗的典型?？磥?lái)，物質(zhì)生活的滿足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多擁有那些無(wú)價(jià)的東西。

理性就需要堅(jiān)定的信念。貝多芬的音樂(lè)震撼了無(wú)數(shù)人的心靈?？墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到五十歲就完全喪失了聽(tīng)覺(jué)功能。但他憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)?，在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂(lè)》。故曰：非有堅(jiān)定信念不能理性也。

理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛(ài)著徐志摩，也與徐志摩暢想未來(lái)，可是當(dāng)她知道徐志摩已有家室后，毅然決然地離開(kāi)了他。因?yàn)槔硇愿嬖V她，做女人要有尊嚴(yán)，不能插足別人的家庭。當(dāng)然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最終選擇了梁思成，一個(gè)在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人，他給了她安心的感覺(jué)，她便只與他攜手度過(guò)余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬(wàn)物，切不可草率行事。

理性地思考與遵守，理性地克制與發(fā)展，理性地創(chuàng)造與堅(jiān)守，我想，我們的生活會(huì)因?yàn)槭諗咳涡?，多些理性而更加和諧美好!

一棵樹(shù)被斬?cái)嗔酥鞲?，削掉了枝丫，從深山運(yùn)進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運(yùn)。有的說(shuō)：“可悲，不能掌握自己的命運(yùn)。”有的說(shuō)：“可憐，以后只能任人修剪?！庇械恼f(shuō)：“可喜，將來(lái)給更多人帶來(lái)蔭涼和美景。”

然而，在我看來(lái)，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。

理性的像是一棵桂花樹(shù)，雖不會(huì)開(kāi)出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細(xì)流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽(yáng)的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。

《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。

中國(guó)女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長(zhǎng)的歷程中，何曾不遭到過(guò)非議與質(zhì)疑?在16年里約奧運(yùn)會(huì)上，女排僅以小組排名第四的成績(jī)進(jìn)入決賽，面對(duì)無(wú)法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來(lái)，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上，女排們并沒(méi)有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。

女排的'理性態(tài)度，終究讓其向陽(yáng)而生。巴爾扎克不顧家人反對(duì)依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒(méi)有立即給這位勇敢的年輕人拋來(lái)成功的橄欖枝，在債臺(tái)高筑，親友的非議下，他并沒(méi)有因此沉淪，相反練就了他堅(jiān)定的意志和決心，他的一生終以樂(lè)觀的態(tài)度在人生的舞臺(tái)上演繹生命的價(jià)值。

巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽(yáng)而生。

在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩(shī)家的不幸造就了詩(shī)詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。

彼之砒霜，吾之蜜糖!

彼之冰霜，吾之陽(yáng)光!

彼之非議，吾之堅(jiān)定!

在世間行走，請(qǐng)始終向陽(yáng)的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤(rùn)心中的理性之葵，讓其向陽(yáng)而生!

當(dāng)感性第一步垮上木船上，它最終會(huì)往左邊傾斜。因?yàn)樵谀敬?感性在左,理性在右。

感性是我們最早擁有的，可以說(shuō)是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對(duì)每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識(shí)。

每個(gè)人最初對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)都是不夠全面的，單是憑自己的感覺(jué)，自己的思維，最初步的認(rèn)識(shí)。

就比如說(shuō)是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見(jiàn)輪廓。

如果你對(duì)這盆花感性認(rèn)識(shí)的話，就是認(rèn)為這盆花將永久干枯，絕對(duì)不會(huì)在長(zhǎng)出新的葉子，更不用說(shuō)是再開(kāi)幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識(shí)，或許在最之前，你并沒(méi)有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺(jué)去判斷，這絕對(duì)是錯(cuò)誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)理性也跨上木船上時(shí)，左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后，是每個(gè)人在成長(zhǎng)到一定的階段所擁有的認(rèn)識(shí)。

理性主要是建筑在事實(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認(rèn)識(shí)。

比如是對(duì)上例所進(jìn)行認(rèn)識(shí)，如果對(duì)這盆花理性的認(rèn)識(shí)的話，就絕對(duì)是會(huì)認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對(duì)它進(jìn)行保養(yǎng)，呵護(hù)的話，花兒明年一定會(huì)綻開(kāi)，而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)你對(duì)一切事物有一定的了解的時(shí)候，你就一定是知道花兒秋天會(huì)枯萎，春天會(huì)綻開(kāi)。所以你也就會(huì)用理性的思維去判斷這盆花絕對(duì)不會(huì)死亡，而是在下一年繼續(xù)開(kāi)放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實(shí)之上的。

當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識(shí)，你不可以因?yàn)橛辛烁行裕蛠G去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺(jué)得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對(duì)事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識(shí)，只是片面上的，或者是只是純屬個(gè)人思維上的認(rèn)識(shí)。

相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對(duì)一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上，那么如果沒(méi)有事實(shí)的話，是否你也就不能判斷，無(wú)法去認(rèn)識(shí)了呢?那么你的大腦思維也就會(huì)逐漸的喪失。

所以，你覺(jué)得不可以只擁有其中一種認(rèn)識(shí)。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)互存，木船才不會(huì)向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會(huì)沉沒(méi)。

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