北宋大家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，濃縮了中國(guó)人精神上對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命感，具有非常強(qiáng)大的民族凝聚力。下面是小編為大家整理的關(guān)于為萬(wàn)世開(kāi)太平作文800字議論文的內(nèi)容，供大家參考。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。愿舍小國(guó)，為大國(guó)者，得之，真乃國(guó)家之大幸。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，兵荒馬亂，熱血有志者紛紛投國(guó)報(bào)身。十年飲冰，難涼熱血。先烈們立志以身許國(guó)，革命不成功，國(guó)家不太平，誓不還鄉(xiāng)。人生自古傷離別。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)革命先烈告別親人們，投身于革命。英烈們?cè)谌竹R倥傯中，懷念妻兒音容;在槍林彈雨中，砥礪愛(ài)情風(fēng)雨;在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑熱血中，思念于雙親。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。打開(kāi)塵封的英雄家書(shū)，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。一封封家書(shū)寄托了無(wú)盡的對(duì)家人的思念，和對(duì)革命勝利的殷切盼望。字字懇切，句句情深，有的是對(duì)以后無(wú)法陪伴孩子成長(zhǎng)的叮嚀，有的是對(duì)妻子無(wú)法相守偕老的歉意，有的是對(duì)家中雙親無(wú)法盡孝的遺憾。

見(jiàn)字如面，打開(kāi)家書(shū)的那頭，是妻子對(duì)美好生活的期望，是父母滿臉的驕傲，但這都難以掩飾那深切的思念之情。多少次在夢(mèng)中呢喃呼喚家人的名字，睡夢(mèng)中醒來(lái)早已泣不成聲、淚流滿臉。先烈們未犧牲時(shí)，卻早已安排好身后事，做好了隨時(shí)為國(guó)捐軀，為人民獻(xiàn)身犧牲的準(zhǔn)備了。此舉此情實(shí)為人敬佩，我想這正是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的真實(shí)寫(xiě)照吧。“君問(wèn)歸期未有期”，待國(guó)家安定太平之日，便是英雄衣錦還鄉(xiāng)之日。

他們是中國(guó)的脊梁、中國(guó)的英雄。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！蔽覀円幐栌⑿?，我們今時(shí)今日的太平全得乎于先烈們。英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來(lái)從未間斷的浩然蕩氣—為了國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義?！拔聪ь^顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”。民族英雄無(wú)愧于此。

“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”中華文明之所以五千年?duì)N爛不息，是因?yàn)槊褡逵⑿蹅儕^不顧身的持續(xù)守候，英雄的故事始終在民族的腦海中縈繞，在祖國(guó)的山川中回蕩，英雄的精神始終在我們的血液中流淌、在真誠(chéng)中傳遞。

我們是一名中國(guó)人。緬懷先烈，崇尚英魂。張載的名句用以訓(xùn)誡：

為天地立心，

為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，

為萬(wàn)世開(kāi)太平。

我愿意一讀終生。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

橫渠四句，張載的錚錚志言，仍舊鐫刻在歷史的深處。在那個(gè)文化極易流失的年代，誰(shuí)來(lái)繼絕學(xué)，已經(jīng)不容長(zhǎng)考。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，既然絕學(xué)如此之多，則每個(gè)人，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對(duì)自己行當(dāng)絕學(xué)的責(zé)任。

士農(nóng)工商，三百六十行，行行有絕學(xué)。世事動(dòng)蕩，一位大師，就是千秋萬(wàn)代的開(kāi)承者。

回歸國(guó)故，在傳統(tǒng)文化里，找到自己的坐標(biāo)與定位，看清自己的發(fā)展方向，在當(dāng)下之世，顯得尤為重要。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，從文史哲開(kāi)始。事實(shí)上，國(guó)學(xué)的外延，至少囊括了文、史、哲。

所謂經(jīng)史子集，各有各的理路，各有各的繼承，融匯貫通，方成一代名士。

唯有對(duì)國(guó)故熟悉了，立于世界，方不發(fā)怵。為人處世，方心中有數(shù)。有人奉行外圓內(nèi)方的處世哲學(xué)，有人選擇剛直不阿的強(qiáng)悍立場(chǎng)，不管如何選擇，承襲的，都是一派精神。精神在，傳統(tǒng)在，傳統(tǒng)在于多元，多元方能興邦。進(jìn)退有立場(chǎng)，在浮華世事中，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，方為人生大道。

為萬(wàn)世開(kāi)太平，首先在于為時(shí)代提供多元的哲學(xué)精神。所謂進(jìn)則有孔孟，退則有老莊;進(jìn)則意氣風(fēng)發(fā)，披靡無(wú)敵;退則恬淡安然，心如止水。時(shí)代的霓虹，怎能亂我心志，只要有傳統(tǒng)文化在胸中，何懼驚濤駭浪。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。登岳陽(yáng)樓，煙波浩渺，眼前猶如紛繁塵世。儒者，有俠客之精神，即便失意，仍舊在世外入世。即便入世，也有大隱隱于朝的高風(fēng)。

學(xué)習(xí)范仲淹，憂天下，即便皮囊失意。亂世文學(xué)未必衰，在紛紜萬(wàn)世中，篤定前行。

開(kāi)太平，需有俠者精神。

噫吁嚱，來(lái)，吾道夫先路。

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