野性錘煉人的生命力和催生釋放內(nèi)在自由。向日葵喜光喜熱，于是它們借自己的這一種野性要求向陽生長！以下是小編整理的關于野性為話題的議論文范文最新，供大家參考，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

對“野性”的感悟和思考作文

呼喚野性，成就自我

眾人對于軍訓中學生體力不支表現(xiàn)的不同評價早已超越了軍訓其本身的含義。它是一塊試金石，直指個人生命獨特的成長體驗：呼喚野性，成就自我。

野性常與“狂野”“野蠻”等詞關聯(lián)，不由讓人聯(lián)想到人類未開化的蒙昧狀態(tài)。不可否認，野性中確實含有頑劣、躁郁的因子。父母對自家孩子“野孩子”的責備亦不絕于耳。于是有人抵制野性，將自己鎖在象牙塔里，自詡“安穩(wěn)沉靜”，視一切鍛煉為“野蠻”，最終健康不復。

由此觀之，呼喚野性是必要的。野性意味著充沛的體力與堅忍不拔的意志。冬奧會上，運動健兒們在冰天雪地中奮勇拼搏，滑雪場上的颯爽英姿。短道速滑場地上速度與激情的較量，無不讓人贊嘆“野性”的力量;無獨有偶，東京奧運會上舉重運動員健美的身姿與壯碩的肌肉，重新定義了“美”的標準，也深化了我們對“野性”的認知。當然，意志的堅韌是“野心”更重要的內(nèi)核，殘奧會上，我國取得歷史最優(yōu)異成績，而耀眼奪目成績的背后，是殘疾運動員們克服身體傷痛，日復一日堅持訓練的勇氣與決心。在我看來，這是我們需要呼喚的野性，野人為謀生風餐露宿，攀山越嶺，“野性”應是他們一般的獨立與堅強，而非僅關注其落后與愚昧。今天的我們無須為生計而奔波，卻仍應保有那一份野性，去追逐屬于自己的夢想與榮耀。

“野火燒不盡，春風吹又生。”現(xiàn)實世界就如野火，不斷為我們設置障礙與阻險。或正如人類學家項飆所說：“人的一生都是被各種社會力量裹挾前進的?！币虼?，無論是明面上的障礙還是許多看似幫助我們，實則裹挾我們，使我們按他人規(guī)劃好的路線前行的力量，我們都應始終呼喚野性，保持野性，從而擁有尼采口中“強大的生命力與自由，掙脫現(xiàn)實的束縛與無趣”。

呼喚野性，應是人自身與外界命運的抗爭，它不僅關乎自我成就，更是人對外界的探索?！笆钦l走過山川，卻囿于廚房與愛?”顯然，這并不適用于《秋園》的作者楊本芬。年過七旬的老嫗，在燉肉的灶頭上寫作，在等湯煮沸的間隙中構(gòu)思。她用文字敘述著抗戰(zhàn)時期的點點滴滴，也用文字搭建起上一代人與下一代人及當今社會的精神橋梁。這是楊本芬呼喚野性的方式寫作成就了她，也讓她通過這扇窗探索到不一樣的風景。

當然，呼喚野性時也千萬不能忘記要“約之以禮”，正如孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！辈恍捱叿囊靶圆⒉荒転樯鐣菖c接受。

呼喚理性，成就自我，再以這樣一個自我筑造一個充滿生命熱情的社會，共享海晏河清之大同。

文明其精神，野蠻其體魄議論文

文野兼?zhèn)洌椒Q君子

孔子有言曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！眴我坏奈难排c野性均顯單薄，不足以構(gòu)成理想人格之豐滿高卑。依我之見，細嗅薔薇的文雅應有猛虎下山之野性相襯，方能成就文野兼?zhèn)涞摹熬印薄?/p>

“野性”首先是體魄之強健發(fā)達，是重視運動、愛好運動的個人態(tài)度?！耙环志褚环质聵I(yè)，十分精神十分事業(yè)”，而運動作為提振個體精氣神的不二選擇，自然應當引起提倡與重視。古希臘雕塑《擲鐵餅者》，參賽者專注沉浸的面郡表情、飽滿有力的肢體動作、發(fā)達流暢的肌肉線條，無一不透出城邦全盛時代的十足“野性”與高漲的精氣神，足以造就一個文學、哲學、科學黃金時代的張揚激情。在靜止久坐的現(xiàn)代生活方式大行其道之際，體育足以喚醒激情之高漲，野性之回歸，從而為人的全面發(fā)展奠基。

“野性”對一個民族，一個國家來說，還是上升期的蓬勃朝氣與勇于斗爭、散于勝利的魄力。有了野性，一個民族、一個國家方能沖破舊秩序的系縛，砸碎舊世界的枷鎖，所謂“敢教日月?lián)Q新天”。沒有“凍死也要高傲地聳立在陣地上”的野性軍魂，何來抗美援朝“冰雕連”以“氣多”力克“鋼多”，御敵于國門外的壯烈?沒有“拼命也要拿下大油田”的野性拼勁，何來十年內(nèi)實現(xiàn)燃油自給的偉績?沒有特區(qū)建設者“殺出一條血路”的野性豪情，何來改革開放試驗田的碩果?因為野性，我們甩開一窮二白積貧積弱的帽子;因為野性，我們用實力堵住了唱衰者、環(huán)伺者的嘴。

“文雅”，于個人應表現(xiàn)為對藝術與美的尊重，對操行與善的追求，對真理的不懈探索，而非軀體上的四體不勤五谷不分。毛澤東武能用兵如神、雪天冬泳，文能援筆賦詞;袁隆平可以在一整日背灼天光的下田考察后架起小提琴。野性與文雅，從不是一道令人左右為難的單選題，而是人生價值志趣的兩條坐標軸，使我們的人格得到豐滿與充實。

揆諸現(xiàn)實，不難發(fā)現(xiàn)，我們正身處一陣文雅壓過野性的時代風氣之中?！靶□r肉”“少年感”營銷吹捧層出不窮;生活中，“白瘦幼”的女性嬌弱化審美大行其道;教育中，體育課往往“說起來重要，做起來次要”，大學生體測成績連年下滑……“武德充沛”的年代似已終結(jié)，我們在社會馴化下變得拋卻野性的價值，溫和馴順如綿羊。病態(tài)的崇“文”流俗導向，呼喚著野性的回歸再造。

獵獵風起，站在百年未有之時代路口，我輩青年當勤于修身，以文野兼具之人格面對時代挑戰(zhàn)。