“燈塔大課堂”第30課開課啦，通過講述鄧恩銘的成長故事和革命事跡，教育引導(dǎo)全省廣大黨員學(xué)習(xí)鄧恩銘烈士的崇高理想和堅定信念，從老一輩革命先輩的浴血奮斗中汲取奮進力量。下面是小編給大家?guī)淼?strong>燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感，以供大家參考!

在關(guān)愛家人的同時，鄧恩銘卻沒有唯命是從，不斷對舊禮教進行反抗。他主張男女平等、婚姻自由。1922年是他為革命工作不斷奔走的一年，百忙中依然惦記家里，8月份的家信中，希望家里送妹妹到省城讀書：“弟弟妹妹們都長大了……無論如何總要叫他們念書……此刻比從前不一樣了，男女都是一樣……總而言之，叫做男女平權(quán)?！睂τ诋?dāng)時盛行的父母給兒女包辦婚姻，他明確反對，規(guī)勸父母拋棄陳舊觀念：“父母辛苦費力哺育兒女，處處總為兒女好;不過一時比一時不同，從前是好的，哪曉得反到害起兒女來，比比皆是，最頭痛的就是替兒女訂婚……父母的一片好心，做兒女的無有一個不感激，不過總盼望做父母改換改換方法來愛兒女就行了。”

面對幾千年升官發(fā)財、光宗耀祖的世俗，他以在青島做官的堂叔為例提醒父親，“無論做官為宦，總要處處體貼老百姓，不用助人為惡，剝奪人民。二叔做官數(shù)年，一清到底……百姓沒有不愛戴的，所以名譽很好!因此，父親千萬千萬要像二叔一樣才好?！彼约焊沁`背家庭意愿，投身革命活動。1924年5月8日，他在給父親的信中說道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何?！编嚩縻懸暶缂S土，而“所志”正是無產(chǎn)階級革命事業(yè)。

鄧恩銘在山東省立一中學(xué)習(xí)期間，受到《新青年》等進步書刊的影響和啟迪。經(jīng)過五四運動的洗禮，鄧恩銘等一批進步青年逐步接受馬克思主義，并投身于馬克思主義的傳播。為擴大進步陣地，1920年秋，鄧恩銘與省立一師學(xué)生王盡美，在濟南發(fā)起成立勵新學(xué)會，創(chuàng)辦《勵新》刊物。

1921年春，濟南共產(chǎn)黨早期組織成立，鄧恩銘是小組負責(zé)人之一。7月，鄧恩銘與王盡美一起作為濟南代表，到上海參加黨的第一次全國代表大會，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了歷史性貢獻，并從此走上了革命的道路。1922年1月，鄧恩銘出席了共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，并在蘇俄學(xué)習(xí)考察?；貒螅谏綎|負責(zé)黨的工作，先后領(lǐng)導(dǎo)了1925年膠濟鐵路大罷工、青島日商紗廠工人大罷工。

1925年11月，鄧恩銘在濟南被國民黨當(dāng)局逮捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中肺結(jié)核病情惡化，經(jīng)地下黨組織多方設(shè)法營救，得以保外就醫(yī)。1929年1月，鄧恩銘因叛徒出賣再次被捕。在獄中，他受盡酷刑，毫不畏懼，發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭，使7名同志先后脫險，而他自己因為身體病弱，未能逃脫，被投入死牢。1931年3月，鄧恩銘給家中寫了最后一封信，信中寫下訣別詩：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”，表達了舍生取義、視死如歸的家國情懷和對革命后繼有人的堅定信心。4月5日清晨，鄧恩銘等22名共產(chǎn)黨員被國民黨殺害于濟南緯八路刑場，史稱四五烈士。

1961年，鄧恩銘誕辰60周年、犧牲30周年、中共一大召開40周年，同為一大代表的董必武經(jīng)過山東，感慨萬千，賦詩一首回憶王盡美與鄧恩銘：四十年前會上逢，南湖舟泛語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松。

“南雁北飛，去不思歸?志在蒼生，不顧安危。生不足惜，死不足悲。頭顱熱血，不朽永垂。”

這首《述志》，是這個水族少年人生第一次離開家鄉(xiāng)，北上山東時所作。詩中已然表露其心系家國人民、不惜生死的志向，而此次離家后，他便再也沒能回來。

在抵達濟南后，1918年，鄧恩銘以優(yōu)異的成績考入山東省立一中。在這里，他閱讀了《新青年》《每周評論》等雜志和介紹蘇俄革命、宣傳馬克思主義的進步書籍。

五四運動爆發(fā)后，鄧恩銘積極參加學(xué)生愛國運動，被選為學(xué)生自治會領(lǐng)導(dǎo)人兼出版部部長，主編校報，組織學(xué)生參加罷課運動。在共同的斗爭中，他同省立第一師范學(xué)生王盡美結(jié)成了親密戰(zhàn)友，一起組織學(xué)生抵制日貨，反對賣國條約，積極參加宣傳、演講、罷課、游行等活動，成為學(xué)生界有影響的人物。

1920年夏，齊魯書社社長王樂平推薦王盡美、鄧恩銘與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組聯(lián)系，著手籌建濟南共產(chǎn)黨早期組織。此后，鄧恩銘等人聯(lián)系了一批當(dāng)?shù)剡M步青年知識分子，先后秘密建立了共產(chǎn)主義學(xué)會、成立勵新學(xué)會，并出版以介紹新文化、新思想為宗旨的《勵新》半月刊。

1921年春，在北京和上海早期黨組織的影響和幫助之下，王盡美、鄧恩銘等正式成立了濟南共產(chǎn)黨早期組織。由于工作優(yōu)秀、表現(xiàn)突出，當(dāng)年7月，鄧恩銘和王盡美均赴上海出席中共一大。

“一大”結(jié)束后，如何宣傳好黨的理論和思想?面對當(dāng)時大字不識兩個的廣大民眾，鄧恩銘巧妙地運用歌曲、漫畫、樂器等形式，宣傳革命思想和道理。

鄧恩銘不僅會唱，還會編民謠，還有出色的笛、蕭演奏能力，他曾在家書中，讓家里幫助收集水族的山歌。他創(chuàng)作出大量朗朗上口、通俗易懂、振奮人心的革命宣傳歌謠。這些歌謠深受人民群眾喜愛，四處傳唱，為推進革命宣傳工作作出了巨大貢獻。

此外，他在繪畫方面也是好手。鄧恩銘利用一切時機，為老百姓創(chuàng)作了大量漫畫系列，如地主剝削系列、日商壓榨系列等。用漫畫的形式，揭露社會的黑暗，激發(fā)他們向往幸福生活的愿望。

1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加共產(chǎn)國際組織的遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會。同年底，赴青島創(chuàng)建黨組織，先后任中共直屬青島支部書記、中共青島市委書記。在青島工作期間，鄧恩銘經(jīng)常身著短褲短褂，打扮成工人模樣，深入工廠車間、鐵路車站和職工家庭，啟發(fā)工人覺悟，建立工會組織，領(lǐng)導(dǎo)工人進行斗爭。

在鄧恩銘等人的領(lǐng)導(dǎo)下，1925年2月8日，膠濟鐵路工會領(lǐng)導(dǎo)工人舉行大罷工，威震千里膠濟線，迫使鐵路局答應(yīng)了工人的部分要求。同時，四方機車廠工人也舉行同盟大罷工，歷時9天，最終取得了勝利。同年4月，鄧恩銘又組織領(lǐng)導(dǎo)了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運動，歷時3個多月，形成了青島歷史上震驚中外的第一次罷工高潮。

然而也正是因為領(lǐng)導(dǎo)罷工，鄧恩銘引起了膠澳商埠和日本人的注意，他們派遣大量的探子盯梢，抓捕了鄧恩銘。

在中共山東黨委和青島的中共組織的積極營救下，1925年5月，鄧恩銘被釋放，并被驅(qū)逐出青島。但是為了組織工人運動，鄧恩銘又悄悄潛回了青島。為此他遭到大規(guī)模的搜捕，大街小巷都貼滿了對他的通緝令。

1925年11月7日清晨，鄧恩銘正在主持一個會議時，一群警察沖了進來帶走了他。此時的鄧恩銘已經(jīng)患上了肺結(jié)核，在酷刑下他備受折磨、奄奄一息，但仍然頑強不屈。最終，黨的營救加上兩位貴州同鄉(xiāng)官員作保，鄧恩銘被釋放。

出獄后，鄧恩銘住在叔父家休養(yǎng)，家人們都勸他不要再參加政治活動了。父親聽說后，千里跋涉從貴州趕到山東，看到不成人形的兒子時，父親老淚縱橫，苦苦規(guī)勸鄧恩銘跟他回貴州老家。

在家與國中，鄧恩銘毅然決然地選擇了后者。

萬般無奈之下，父親只好一個人獨自返回貴州。誰也不會想到，這一別竟是永訣。

【燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感范文三篇】