熟悉三國(guó)的人都知道，曹操喜歡殺謀臣，比如荀彧、楊修等。但這不代表曹操喜歡隨便殺謀臣，殺謀臣的原因要追溯到更早以前。

公元200年，曹操于官渡大敗袁紹，它的意義不僅僅在于曹操完成了統(tǒng)一中國(guó)北方的宏圖大業(yè)，更標(biāo)志著以曹操為代表的非世家大族打敗了以袁紹為代表的世家大族。

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自東漢起，中國(guó)社會(huì)逐漸形成了一批累世做官的家族。這些世家大族擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并普遍具有深厚的儒家修養(yǎng)，如汝南(今屬河南駐馬店)袁氏、弘農(nóng)(今屬河南三門峽)楊氏等。他們壟斷官場(chǎng)，統(tǒng)治、剝削著非世家大族的子弟。這樣，社會(huì)就形成了兩大對(duì)立的階級(jí)。

非世家大族的曹操要想鞏固自己的統(tǒng)治，必須鏟除身邊的那些世家大族。消滅袁紹只是開始，接下來(lái)，曹操還要整治自己陣營(yíng)內(nèi)部的世家大族。而荀彧、楊修等人就是代表。

荀彧出身于潁川(今屬河南許昌)荀氏。荀彧的祖父在漢順帝和漢桓帝時(shí)期是人稱“神君”的博學(xué)鴻儒。他有八個(gè)兒子，號(hào)稱“八龍”，天下士子一半出自荀門。曹操稱荀彧為“吾之子房(張良)”。的確，曹操在打天下階段極為倚重荀彧，二人配合得也頗為默契。一旦曹操想當(dāng)魏公了，荀彧卻當(dāng)即站出來(lái)極力反對(duì)，二人矛盾激化。

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這表面上是兩個(gè)人的矛盾，實(shí)則顯示了世家大族不接受出身卑微的曹操之流登上統(tǒng)治地位的意志。對(duì)于這個(gè)矛盾，曹操絲毫不讓步。建安十七年，曹操讓人送給荀彧一個(gè)盒子。荀彧打開一看，是個(gè)空盒子，當(dāng)即明白曹操這是迫令自己自殺，于是飲藥而死。

崔琰出身于清河(今屬河北邢臺(tái))崔氏。這是個(gè)從東漢興盛至隋唐時(shí)期的北方著名世家。崔琰喜歡罵事譏俗，為人狂傲不遜。建安二十一年，他因阻撓曹操加封魏王，說(shuō)了句“時(shí)乎時(shí)乎，會(huì)當(dāng)有變時(shí)”，被曹操處死。

楊修出身于同樣有著“四世三公”美譽(yù)的弘農(nóng)楊氏，這是和汝南袁氏并駕齊驅(qū)的顯赫家族。楊修代表著如此顯赫的世家，他也就成為曹操必須打擊的對(duì)象。

相反，對(duì)待和自己相同出身的部下，曹操的態(tài)度大不相同。比如曹操的武將們一部分是曹操自己的族兄弟;一部分是降將，如張遼等人;還有一部分是社會(huì)上的亡命之徒，如典韋等人。曹操和他們都情投意合。

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但是曹操用盡半生精力，鏟除了當(dāng)時(shí)幾個(gè)顯赫的世家大族，似乎是勝利了，事實(shí)上他失敗了，因?yàn)樾掖娴暮觾?nèi)大族司馬氏最終建立了完全由世家大族統(tǒng)治的晉朝。

曹操之所以會(huì)失敗，是由他所處的那個(gè)時(shí)代特征和社會(huì)性質(zhì)所決定的：從東漢開始，歷魏晉南北朝，是世家大族形成、發(fā)展和壯大并最終確立統(tǒng)治的時(shí)代。曹操想鏟除世家大族、確立非世族的統(tǒng)治是違背歷史潮流的。

直到隋唐時(shí)期，科舉制度最終確立，才打破了世家大族的壟斷地位，從而瓦解了世家大族。曹操再英明也無(wú)法超越他所處的時(shí)代，哪怕殺再多謀臣，他的努力都將歸于失敗。

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