《西游記》在明朝真的算是禁書么?也不知道為什么這個(gè)問題會出現(xiàn)在網(wǎng)上，而且還引起了大家的熱烈討論，如果《西游記》被禁的話可能大家也都沒辦法看到這部小說了。不過根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，《西游記》的確有可能被禁，因?yàn)樵谛≌f中孫悟空根本就不把皇帝放在眼里，而且還編出了豬八戒這樣一號人物出來，被明朝皇帝看到不知道會作何感想。

說起神話小說，或者小時(shí)候最愛看的電視劇，大家一定最先想到的就是《西游記》了，一方面是因?yàn)檎娴木?，另一方面則是六小齡童的演技真的讓我們心服口服，至少在那一部經(jīng)典的電視劇中，我們都是那一只孫悟空的粉絲!

在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常能看到有些讀者在爭論一個(gè)問題：吳承恩老先生，寫這樣一個(gè)西游故事，到底是想要“談禪”還是“釋道”呢?可能有的不理解這兩個(gè)詞，簡單來說就是吳承恩老先生到底是喜歡佛教還是喜歡道教，這樣一個(gè)問題沒有定論。

其實(shí)這種把西游故事定性為作者一個(gè)人的觀念，這樣一個(gè)說法是比較偏頗的，在吳承恩老先生創(chuàng)作西游故事之前，就有了一些關(guān)于陳玄奘去王西方取回佛經(jīng)這樣一個(gè)歷史史實(shí)的相關(guān)記載以及民間傳說，比如《大唐西域記》這樣第一手的記載資料，后來到了元朝，更是有與西天取經(jīng)相關(guān)的戲劇出現(xiàn)。

正是在這樣一個(gè)民間故事、舞臺雜劇、史籍記載等多方因素并存的環(huán)境下，吳承恩老先生集合百家之長，將整個(gè)故事以自己的角度進(jìn)行了梳理，然后用自己的視角將這一個(gè)故事講述出來，懷揣著自己的那一顆童心，將神話小說以童話的形式講述出來，還帶著一絲對現(xiàn)實(shí)更美好的期待。

其實(shí)我們看看作者所處的年代那樣一個(gè)背景，就能了解為什么唐太宗能夠延長20年的壽元、如來佛的兩個(gè)護(hù)法不肯“白手傳經(jīng)”、烏雞國的國王沒有地方告狀?？梢哉f這里面很多故事線索，也和吳承恩老先生，自己的科舉經(jīng)歷有關(guān)。

如果結(jié)合當(dāng)時(shí)明朝的背景去看這些故事，不得不承認(rèn)，原著里面一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。頑石經(jīng)過整理，發(fā)現(xiàn)對于網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)為《西游記》在明朝成為禁書的理由，也主要是來自于下面這3點(diǎn)：

1、影射了明成祖朱棣篡位，這在當(dāng)時(shí)是大逆不道;2、影射了嘉靖時(shí)期的修仙潮流被禁，這里結(jié)合的故事主要是車遲國斗法的片段;3、孫悟空大鬧天宮時(shí)說的那句“皇帝輪流做，今年到我家”，是最多人認(rèn)為直接導(dǎo)致《西游記》被禁的原因。

但是歷史記載，《西游記》最先從明朝藩王府中流傳出來，然后有了零零星星的謄抄，第一次批量刊刻是在南京，這之后，明朝便掀起了寫作神魔小說的高潮(許仲琳的《封神演義》就是參考自《西游記》)，以及各方文人墨客對《西游記》這部小說的評價(jià)，還有對書中故事進(jìn)行改變戲劇。

借用下一個(gè)評論的話：“《西游記》有成為禁書的實(shí)力，但是沒有成為禁書的史實(shí)?！?/p>

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