歷史上有兩位改變政局的高僧!一個(gè)是黑衣宰相，還有一個(gè)是誰(shuí)?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

歷史上有許多有名的高僧，諸如玄奘、鑒真、僧一行等，他們看破紅塵、不戀千頃良田，不惜萬(wàn)間華屋，不貪圖安逸、不追求奢華，甘于淡泊，遁入空門(mén)、一心向佛，使僧格不斷地升華、滋長(zhǎng)。從而成為世人所追崇的得道高僧。然而，在這群高僧當(dāng)中，有兩位高僧，雖有不戀千頃良田，不惜萬(wàn)間華屋，不貪圖安逸、不追求奢華之心，但為人卻不甘于淡泊、選擇積極入世，發(fā)揮才能，改變時(shí)局與政局，成為異類(lèi)有名的得道高僧，同受萬(wàn)人敬仰。那么這兩位得道高僧是何許人也?且聽(tīng)分析道來(lái)：

姚廣孝人物影視形象(圖)

這兩位得道高僧非是別人，乃元朝的劉秉忠(子聰和尚)、明朝的姚廣孝(道衍和尚)，一位是元初杰出的政治家、文學(xué)家，被人稱(chēng)之為元帝國(guó)的設(shè)計(jì)師，左右著元朝的政局發(fā)展方向;一位是明朝政治家、佛學(xué)家，文學(xué)家，策劃了一場(chǎng)“靖難之役”，完成了一場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)局，改變了皇權(quán)，一手把朱棣推上了歷史舞臺(tái)，將看似固若金湯皇權(quán)在手的朱允炆趕下了皇位，徹底顛覆了時(shí)局、政局!

劉秉忠人物影視形象(圖)

劉秉忠，原名為劉侃，法號(hào)子聰，字仲晦，號(hào)藏春散人，乃大蒙古國(guó)至元朝初期的杰出政治家、文學(xué)家。劉秉忠十七歲當(dāng)上了邢臺(tái)節(jié)度府令史，因官位不盡人意，自感有辱先祖(劉家歷代為官)，故而棄官隱居，后拜虛照禪師為師。劉秉忠博學(xué)多才、無(wú)書(shū)不讀，無(wú)數(shù)不知，上知天文下知地理，懂律歷、占卜無(wú)不精通，天下事了如指掌。后來(lái)，元世祖孛兒只斤·忽必烈即位前，其對(duì)于劉秉忠的才識(shí)早有耳聞，亦有相交，故而將劉秉忠留于身邊供職。元世祖對(duì)于劉秉忠的才華非常之佩服，十分的信任劉秉忠，對(duì)其可謂寵愛(ài)有加。

劉秉忠人物影視形象(圖)

當(dāng)然，劉秉忠也沒(méi)有辜負(fù)元世祖對(duì)其信任與厚愛(ài)，積極幫助元世祖治理江山，鞏固元朝社稷。元世祖兩次南征，伐宋、征大理，劉秉忠出謀劃策，并且力勸元世祖勿要濫殺無(wú)辜，劉秉忠之行拯救、全活了不可勝計(jì)百姓的性命。元世祖即位，劉秉忠又獻(xiàn)言獻(xiàn)策，積極參與元朝的政治制度完善任務(wù)，他對(duì)元朝政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。元大都的規(guī)劃與設(shè)計(jì)便是出于其手，北京市最初的城市雛形乃劉秉忠之功也，故而劉秉忠被后人譽(yù)為元帝國(guó)的設(shè)計(jì)師。

姚廣孝人物影視形象(圖)

姚廣孝，原名天僖，法號(hào)道衍，號(hào)獨(dú)庵老人、逃虛子。乃大明朝著名的政治家、佛學(xué)家、文學(xué)家。姚廣孝早年便出家為僧，博覽群書(shū)，精通三教之學(xué)，熟知兵法，善于謀略。姚廣孝之才早年被朱元璋所賞識(shí)，錄其為官，但姚廣孝推辭不就。后來(lái)結(jié)識(shí)燕王朱棣，為朱棣賞識(shí)，入燕王府成為朱棣的主要謀士。得到姚廣孝的輔助，朱棣如虎添翼，在姚廣孝的出謀劃策之下，朱棣僅以區(qū)區(qū)一方之兵對(duì)抗全國(guó)之兵而取得政權(quán)，這在歷史上是絕無(wú)僅有的，這也側(cè)面看出了姚廣孝的才能是多么的強(qiáng)大。在筆者悔昔看來(lái)，相較于劉伯溫之能，姚廣孝過(guò)之而無(wú)不及(試想，要從一個(gè)政權(quán)穩(wěn)定，大一統(tǒng)的時(shí)局打下江山遠(yuǎn)比一個(gè)政權(quán)分裂，狼煙四起的時(shí)局打下江山要難得多得多)。姚廣孝，也被譽(yù)為黑衣宰相，聞名古今。

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