蘇軾稱(chēng)號(hào)是詩(shī)神。詩(shī)神有三解，一指大文豪蘇東坡，另外也泛指有才情的詩(shī)人。在馬曰璐 《獨(dú)行至石梁泉》詩(shī)“偶來(lái)探竹杖，獨(dú)立浄詩(shī)神”中則是指對(duì)詩(shī)的深思。

為什么蘇軾被稱(chēng)為詩(shī)神

蘇軾被稱(chēng)為“詩(shī)神”，源自明代公安派袁宏道的說(shuō)法。
曠世奇才（詩(shī)神）蘇軾不僅是杰出的文學(xué)家,而且是出色的文學(xué)批評(píng)家。在對(duì)詩(shī)歌的社會(huì)功能和審美特性的認(rèn)識(shí)上,蘇軾有自己的見(jiàn)解和思想淵源。他的強(qiáng)大在于詩(shī)詞歌賦無(wú)所不能，最大的貢獻(xiàn)是為詞牌開(kāi)拓了題材視野，為宋詞抗衡唐詩(shī)打下了基礎(chǔ)。

蘇軾作品具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒(méi)有不能表現(xiàn)的客觀(guān)事物或內(nèi)心情思。 蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。

蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格

1、豪放風(fēng)格

氣勢(shì)豪邁、氣象恢弘、筆力激昂甚至略帶悲涼的感情融入詩(shī)詞中，寫(xiě)人狀生而以慷慨豪邁的形象與闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。

2、曠達(dá)風(fēng)格

這是最能代表蘇軾思想與性格特點(diǎn)的詩(shī)詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開(kāi)亂世、期待和平的愿望。

3、婉約風(fēng)格

蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。

蘇軾的文學(xué)成就

蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中。

1、詩(shī)作

蘇軾以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。 蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。

更可貴的是，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。

2、散文

蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。 蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒(méi)有不能表現(xiàn)的客觀(guān)事物或內(nèi)心情思。

蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。 蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。

蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。 蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。

3、創(chuàng)作不限于文學(xué)

蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。