我們都知道，在漢高祖劉邦的心目中，所謂的“興漢三杰”即張良、蕭何、韓信三人中，居功至偉的張良毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)該位居首位。后來(lái)韓信被誅，蕭何坐牢，只有張良的結(jié)局是最好的。

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此后，張良便日漸成為中國(guó)所有文人羨慕的第一偶像。這中間，最具有代表性的則是《三國(guó)演義》中的一段話：諸葛亮出場(chǎng)前，江湖流傳其自比管仲、樂(lè)毅，但水鏡先生向劉備舉薦諸葛亮?xí)r卻認(rèn)為，諸葛亮的自比并不恰當(dāng)。于是乎，劉備、關(guān)羽、張飛等人揣測(cè)是不是諸葛亮把自己比高了，誰(shuí)知水鏡先生卻說(shuō)是比低了，應(yīng)另擬兩個(gè)人才更恰當(dāng)——這兩個(gè)人是興周八百年的姜子牙和興漢四百年的張良。

由此可見(jiàn)，在水鏡先生心目中——其實(shí)是在包括《三國(guó)演義》的作者在內(nèi)的所有的中國(guó)文人心目中，在中國(guó)歷史上，能夠被稱為“杰出人才”的，只有姜子牙和張良兩人而已;而其他的人——帝王將相也好，才子佳人也罷——通通只能被稱為“人才”而非“杰出人才”。

問(wèn)題在于：張良這“杰出人才”是如何練就的呢?回顧張良的一生，一定會(huì)給我們后人很多啟發(fā)。還是讓我們從歷史中找尋答案吧。

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細(xì)讀《史記》便可知道，張良與眾不同的第一點(diǎn)便是他的出身。這一點(diǎn)，正如清代學(xué)者趙翼所說(shuō)的那樣：“漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。其次則張蒼，秦御史。叔孫通，秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏掾;曹參，獄掾;任敖，獄吏;周苛，泗水卒史;傅寬，魏騎將;申屠嘉，材官。其余陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等，皆白徒。樊噲則屠狗者;周勃?jiǎng)t織薄曲吹簫給喪事者;灌嬰則販繒者;婁敬則挽車者?！?/p>

在這里，趙翼把漢初諸臣的出身自高而低分為了五類，而張良的出身最為高貴。也正因如此，鶴立雞群的張良才贏得了劉邦的敬佩。

觀遍《史記》和《漢書》，您都可以看得出來(lái)，作為大漢開國(guó)皇帝的劉邦，是不怎么尊重與他一起打天下的這些開國(guó)元?jiǎng)椎摹浠镜淖C據(jù)便是，無(wú)論是在稱帝之前，還是在稱帝之后，劉邦對(duì)于他的這些屬下，不管你是蕭何一類的文臣也好，韓信一類的武將也罷，人家一直都是泗水亭長(zhǎng)時(shí)留下的規(guī)矩：直呼其名。

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只有唯一的一個(gè)例外。這個(gè)唯一的一個(gè)例外便是貴族出身的張良。無(wú)論是在稱帝之前，還是在稱帝之后，對(duì)于張良，劉邦一直是用令當(dāng)時(shí)所有人都羨慕不已的、表現(xiàn)出特別親近和尊重的“子房”這樣的字稱呼，而不是名。不但劉邦如此，就是那個(gè)被后世諸人認(rèn)為是黑了心的呂后，對(duì)于張良，也是發(fā)自內(nèi)心地畢恭畢敬。

現(xiàn)在的問(wèn)題在于：貴族出身的張良，到底有什么非常人之處，可以贏得劉邦如此的尊重呢?咱們下次再說(shuō)

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