《鹽鐵論》是中國(guó)西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時(shí)所召開(kāi)的鹽鐵會(huì)議記錄“推衍”整理而成的一部著作。

一、賤不害智，貧不妨行。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。賤，指地位低。貧，指沒(méi)有錢(qián)財(cái)。地位卑賤并不妨礙一個(gè)人的智慧，家境貧寒并不妨礙一個(gè)人的品行。這句話(huà)言評(píng)價(jià)一個(gè)人的才智、德行不能根據(jù)其社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)作判斷。

二、有備則制人，無(wú)備則制于人。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。則，就。有所準(zhǔn)備就能先發(fā)制人，沒(méi)有準(zhǔn)備就只能受制于人，處處被動(dòng)挨打。這句話(huà)言做事處世“有備無(wú)患”的重要性。

三、治家非一寶，治國(guó)非一道。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》。非，不是。寶，這句話(huà)指好的辦法。道，途徑、方法。

治家并不是只有一種有效的方法，治國(guó)并不是只有一條可行的途徑。這句話(huà)言治家與治國(guó)一樣，都有許多不同的方法，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)努力尋求，不必因循守舊而無(wú)所作為。

四、明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·憂(yōu)邊》。因，根據(jù)。知，通“智”。明智的人根據(jù)時(shí)機(jī)而改變行動(dòng)方案，智慧的人隨著事情的發(fā)展而制定不同的應(yīng)對(duì)策略。這句話(huà)言隨機(jī)應(yīng)變、因事制宜才是明智者。

五、林中多疾風(fēng)，富貴多諛言。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·國(guó)疾》。諛言，阿諛?lè)畛械脑?huà)。這句話(huà)以林中必然多疾風(fēng)為喻，說(shuō)明富貴之后就有趨炎附勢(shì)之徒進(jìn)阿諛?lè)畛兄缘谋厝恍浴?/p>

六、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》。欲，想。表，儀表，這句話(huà)指身體。下，指下屬。先之身，先要求自己。要想影子正，就要先把自己的身子站直;要想下屬清廉，自己要先做出表率。這句話(huà)以正影先正身為喻，說(shuō)明正人先正己的道理。

七、有備則制人，無(wú)備則制于人。

出自漢·桓寬《鹽鐵論申韓》。有所準(zhǔn)備就能制服別人;沒(méi)有準(zhǔn)備只能被別人制服。

八、地利不如人和，武力不如文德。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。這句話(huà)以“地利”與“人和”、“武力”與“文德”的對(duì)比，闡明了實(shí)行仁政對(duì)于治國(guó)安邦的重要性。

九、善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之。

出自漢·桓寬《鹽鐵論申韓》。善于治理國(guó)家的人，一發(fā)現(xiàn)弊病就立即補(bǔ)救，一看到漏洞就立即堵塞。

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