《牡丹亭還魂記》(簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》)是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇(劇本)，刊行于明萬歷四十五年(1617年)。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

該劇描寫了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書生柳夢(mèng)梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。

該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》合稱中國四大古典戲劇。

《牡丹亭》表現(xiàn)出來的進(jìn)步的光輝的思想，具體體現(xiàn)在一系列生動(dòng)而鮮明的藝術(shù)形象的創(chuàng)造上。

杜麗娘

女，16歲，南宋初年江西南安太守杜寶的獨(dú)生女兒，自幼深得父母寵愛。生得花容月貌、嬌美無比，性情中有溫文爾雅、堅(jiān)韌執(zhí)著的一面，也有柔腸百結(jié)、多愁善感、癡心重情的一面。

她與嶺南書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)中幽會(huì)，醒后思念成疾。香消玉隕，后在柳夢(mèng)梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的幫助下，還魂復(fù)生，并與柳生歷經(jīng)重重磨難終成眷屬。

她雖深居閨閣，接受封建禮教的熏陶，骨子里卻蘊(yùn)藏著對(duì)傳統(tǒng)禮法的叛離意識(shí)和對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反抗精神，內(nèi)心燃燒著掙脫封建牢籠、粉碎理學(xué)枷鎖、追求個(gè)性解放、向往美好愛情的強(qiáng)烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一個(gè)被封建時(shí)代扼殺的悲劇人物，又有一段被藝術(shù)塑造的浪漫人生。

柳夢(mèng)梅

原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐代詩人柳宗元后裔，英俊瀟灑，氣質(zhì)非凡，博學(xué)多才，志向遠(yuǎn)大，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，父母早亡，舉目無親，僅靠先柳宗元的仆人郭橐駝之后郭駝經(jīng)營果園花圃供養(yǎng)，盡管生活窘迫，仍心志高遠(yuǎn)，堅(jiān)持發(fā)奮苦讀，既有報(bào)國之志，卻又懷才不遇，后歷經(jīng)磨難，終于實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，高中狀元。

他雖一身書卷之氣，卻又不乏正義豪邁之心，且又有血?dú)夥絼?、年少輕狂之氣，常常仗義執(zhí)言，打抱不平。他與杜麗娘因夢(mèng)生情，忠貞不渝，真情不移，癡心不改，為麗娘的重生冒殺頭之險(xiǎn)掘墳救人，用自己敢作敢為的行動(dòng)成就了一段絕世愛情。

春香

是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。鬧學(xué)的主角是她，而后臺(tái)則是杜麗娘。春香的導(dǎo)引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態(tài)萬方、內(nèi)涵豐富。這一對(duì)少女珠連壁合般的聯(lián)袂登場，與后來舞臺(tái)本中花神圣母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。

杜寶

男，50多歲，杜麗娘父親，唐代詩人杜甫后裔，歷任南安太守、淮揚(yáng)安撫使、平章軍國重事(相當(dāng)于丞相)，文武雙全，有百步穿楊之絕技。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)正派人物的典型代表，性格古板固執(zhí)，思想頑固僵化。

一方面他視封建禮教為天經(jīng)地義，信奉“存天理，去人欲”的理法教條;另一方面又清名惠政，恪盡職守，上憂國家安危，下重百姓疾苦，不取民間分毫，頗著聲名，深受皇帝器重和百姓愛戴。

陳最良

男，杜麗娘的家庭教師，年過六十，他滿腦子仁義道德，滿口之乎者也，一心一意要把這位年輕美貌的女學(xué)生，教成一個(gè)賢妻良母式的典范。

這個(gè)人物身上暴露了封建社會(huì)一般知識(shí)分子的很多弱點(diǎn)，結(jié)合明代嘉靖以后文人生活和精神面貌的實(shí)際情況來看，陳最良這個(gè)形象有著明顯的時(shí)代特征。對(duì)這個(gè)形象的批判，也正好體現(xiàn)了作者反封建禮教的民主精神。

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