眾所周知《涑水紀(jì)聞》是北宋史學(xué)家司馬光創(chuàng)作的筆記集,那么該筆記都記錄了些什么呢?下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下,一起看看吧。
創(chuàng)作背景
一說(shuō),司馬光編完《資治通鑒》后,因《資治通鑒》止于北宋建國(guó)前,仍打算再寫(xiě)一部《資治通鑒后紀(jì)》,把北宋開(kāi)國(guó)以后的歷史記載下來(lái),而《涑水紀(jì)聞》就是司馬光為了撰寫(xiě)《資治通鑒后紀(jì)》做資料準(zhǔn)備的史料匯集。
也正因此,這部記載了從宋太祖到宋神宗的軍政大事、朝典政章的筆記具有較高的史料價(jià)值。
原文
富公為人溫良寬厚,泛與人語(yǔ),若無(wú)所異同者。及其臨大節(jié),正色慷慨,莫之能屈。智識(shí)深遠(yuǎn),過(guò)人遠(yuǎn)甚,而事無(wú)巨細(xì),皆反復(fù)熟慮,必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。
宰相,自唐以來(lái)謂之禮絕百僚,見(jiàn)者無(wú)長(zhǎng)幼皆拜,宰相平立,少垂手扶之;送客,未嘗下階;客坐稍久,則吏從傍唱“相公尊重”,客踧踖起退。
及公為相,雖微官及布衣謁見(jiàn),皆與之抗禮,引坐,語(yǔ)從容,送之及門(mén),視其上馬,乃還。自是群公稍稍效之,自公始也。
自致仕歸西都,十馀年,常深居不出。晚年,賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多謝以疾。所親問(wèn)其故,公曰:“凡待人,無(wú)貴賤賢愚,禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛,親舊蓋以千百數(shù),若有見(jiàn)有不見(jiàn),是非均一之道。若人人見(jiàn)之,吾衰疾,不能堪也?!笔看蠓蛞嘀湫模瑹o(wú)怨也。
嘗欲之老子祠,乘小轎過(guò)天津橋,會(huì)府中徙市于橋側(cè),市人喜公之出,隨而觀之,至于安門(mén),市為之空,其得民心也如此。
及違世,士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí),相見(jiàn)則以言,不相見(jiàn)則以書(shū),更相吊唁,往往垂泣,其得士大夫心也又如此。嗚呼!茍非事君盡忠,愛(ài)民盡仁,推惻怛至誠(chéng)之心,充于內(nèi)而見(jiàn)于外,能如是乎?(卷十五)
【譯文】
富弼性格溫和,為人寬厚,經(jīng)常與他人交談,好像沒(méi)有不一樣的。但涉及國(guó)家生死存亡的大事的時(shí)候,他就義正言辭,什么也不能讓他屈服。智謀與見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn),比其他人強(qiáng)多了,但是大事小事,都反復(fù)考慮,必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。
自唐朝以來(lái),官員向宰相行禮,宰相可不用還禮,來(lái)拜見(jiàn)的人,無(wú)論老少都要行禮,宰相站立的時(shí)候,都有年輕侍從垂首扶著他;送客時(shí),不用下臺(tái)階;如果客人坐得久了,旁邊的侍從就喊“相公尊重”,客人就恭敬不安的起身退出。
但到了富弼做宰相,即使是小官或百姓來(lái)見(jiàn)他,都能以平等的禮節(jié)來(lái)對(duì)待,請(qǐng)他坐下,心平氣和地與來(lái)見(jiàn)人說(shuō)話,客人走時(shí)送到門(mén)口,看到客人上馬,才回來(lái)。從此眾多官員紛紛效仿他,這些禮節(jié)就是源自富弼啊。
自從卸任回到西都,十多年了,幾乎不出門(mén)。晚年的時(shí)候,有賓客來(lái)拜見(jiàn)的時(shí)候,常常稱(chēng)病謝絕。親人問(wèn)他為何不見(jiàn)客,富弼說(shuō):對(duì)待他人,無(wú)論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍,都應(yīng)一樣的以禮相待。
我家?guī)状司幼÷尻?yáng),親戚好友成百上千,如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn),不是同等對(duì)待了。如果人人都見(jiàn),我病情會(huì)加重,受不了。士大夫們都知道他的用意,沒(méi)有怨言。
曾經(jīng)想去老子祠,乘坐小轎路過(guò)天津橋,會(huì)府中徙市于橋側(cè),市人看到富弼出行而高興,伴隨著觀看,都到了安門(mén),市面因?yàn)檫@件事兒而冷清了,富弼如此深得民心。
等到富弼去世時(shí),士大夫不論遠(yuǎn)近,認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),見(jiàn)面了就相互轉(zhuǎn)告,見(jiàn)不到面的,就寫(xiě)信,相互吊唁,常常落淚,富弼如此受士大夫愛(ài)戴。哎呀!如果不是盡忠職守為皇帝辦事,盡仁盡義關(guān)愛(ài)民眾,他的懇切至誠(chéng)充滿內(nèi)心,表現(xiàn)在外,能這樣么?
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