在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

科學(xué)的讀書心得篇一

大約2個月后，一種強烈的潛意識告訴我應(yīng)再看一下，從那時起《混沌操作法》就吸引了我，至今我已讀了10遍以上——我迷上了它。

每當(dāng)我困惑無助時，《混沌操作法》就會給我指引，幫我樹立信心，指導(dǎo)我度過黎明前的黑暗，和我共同享受朝陽的燦爛光輝。那么，《混沌操作法》是本什么樣的書呢？

《混沌操作法》應(yīng)該是為具有一定分析基礎(chǔ)和交易經(jīng)驗的交易員寫的訓(xùn)練教材。

作為教材它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點突出而明確，論據(jù)充實而豐富，論證方法也簡練。

一些例證很幽默并貼近生活，同時內(nèi)容和其他教材一樣的通俗易懂。

作者在書中闡述了宇宙中充滿非線性動態(tài)的事實，

提出生命和智慧基于混沌才可能發(fā)生，我們通過特定的范式觀察世界有一定的局限性，并且很難反思范式的本身。

同時簡單介紹了混沌理論和分形幾何學(xué)的知識，描述了穩(wěn)定是暫時的，混沌才是永恒的。

而金融市場也不例外，同樣具有非線性的性質(zhì)。市場是混沌的，是自然的函數(shù)，具有不可測性。

成功的交易應(yīng)與市場共舞，而不是與市場為敵。

指出要在市場交易中成功，必須了解市場的根本結(jié)構(gòu)和自己的根本結(jié)構(gòu)，然后尋找到自然的交易自我，與市場融合，進入阻力最小的通道，如此才能達到知己知彼，百戰(zhàn)不殆的境界。

因為作者不僅是一位成功的交易者，同時也是一位著名的交易教練，

所以他在《混沌操作法》中還詳細(xì)介紹了學(xué)習(xí)混沌交易的五個階段應(yīng)如何分別進修及每段的目標(biāo)，知識，工具等。

所以，想要學(xué)招數(shù)的朋友應(yīng)該也會有不小的收獲。

并且，基于作者還具有心理學(xué)博士身份，

因此，他運用了深厚的心理學(xué)知識敘述了人類和市場溝通的三項定律，

描繪了三種身體結(jié)構(gòu)如何影響你的交易風(fēng)格，解釋了腦部結(jié)構(gòu)的組成和左右腦。腦核心的處理速度，

以及它們的功能弱點（特質(zhì)），最后總結(jié)出了三者協(xié)調(diào)運行的方法。

對那些由于不能克服人性弱點，而因此始終無法達到知行合一的交易者，這實在是極好的內(nèi)容。

另外，《混沌操作法》在很多方面有較大的突破。

不過，作為此書的讀者最好具有波浪理論的基礎(chǔ)和物理學(xué)的基礎(chǔ)，

這樣閱讀時會感到很輕松，并能體會出書中的內(nèi)涵和文字里隱含的深刻道理。

科學(xué)的讀書心得篇二

親近科學(xué)最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開始。《科學(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書。剛開始感覺課外閱讀科學(xué)類書籍負(fù)擔(dān)很重，因為我本身對科學(xué)類的問題并沒有太大的興趣。但是當(dāng)把書看下去的時候，我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學(xué)的可愛可讀可學(xué)之處。

科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會走進科學(xué)時代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到20世紀(jì)這個高技術(shù)時代。最后，作者強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，未來的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類文明如何進步，如何利用科技，是一個值得全人類關(guān)心的問題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。

作者吳國盛現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書著述的一些特點。這本書既凸顯了理性思維，又充滿了人文關(guān)懷。正如中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長席澤宗評價這本書的時候認(rèn)為：“寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強?！睍校髡邽榱恕巴ㄋ住?，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋果落地，瓦特看開水壺?zé)_，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù)，作者又對這些流傳很廣的故事進行了專業(yè)、學(xué)術(shù)的分析，指出它們是否確實可靠，歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書能夠被大眾讀者所接納。

全書一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學(xué)精神的起源。作者對此章有詳細(xì)的描述，加上老師在課堂上對這部分講解得比較詳細(xì)的緣故，我覺得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

在生活中，我們對希臘更多的印象是，它是奧林匹克運動會的發(fā)源地，擁有令人向往的愛琴海，現(xiàn)在是歐債危機受害最嚴(yán)重的國家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。

恩格斯說過，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀點的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去?？茖W(xué)成為一種獨立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神典范，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出，英才涌動，他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家，他們都已成為以后許多學(xué)科的開山鼻祖。

希臘人獨特得科學(xué)成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達，經(jīng)濟的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會條件。

我個人認(rèn)為，這一點對于現(xiàn)代人來講具有十分重要的啟示意義?，F(xiàn)在大部分人對于學(xué)術(shù)的研究，具有過多的功利性。社會上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專家學(xué)者，讓人感覺真實的、純粹的知識道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識的研究發(fā)展。關(guān)于對待科學(xué)的純粹性，我們必須向古希臘人學(xué)習(xí)。

在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，它們也擁有各自的代表性觀點。例如米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬物的基本材料（萬物本源是水）；畢達哥拉斯學(xué)派——強調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬物都是數(shù)；愛利亞學(xué)派——主張萬物變化只是假象，不變才是本真；還有原子論等等。當(dāng)然，還有很多個人擁有非凡的成就，被后人所敬仰，除了幾乎被所有現(xiàn)代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說。

雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統(tǒng)對后世影響極大，但是它也是有嚴(yán)重局限性的，最突出的是，希臘科學(xué)過度重視理性，而輕視經(jīng)驗。希臘科學(xué)重視理論建設(shè)，而輕視知識的應(yīng)用，重視理論科學(xué)，輕視技術(shù)研究。

最后不得不提的是，這本書對于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國與西方的內(nèi)容，科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會史又有著適當(dāng)?shù)谋壤钆?，整本書感覺脈絡(luò)比較清晰，同時又有著作者比較多的個人色彩，可以進行吸收過濾。

閱讀此書，猶如有一位知識淵博的老師，帶領(lǐng)我走進未曾深入接觸過的科學(xué)歷史旅程，不僅讓我對科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對此進行思考，讓我感受到了科學(xué)的魅力。

科學(xué)的讀書心得篇三

《科學(xué)的歷程》是一本關(guān)于科學(xué)史的書籍。

《科學(xué)的歷程》表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國盛對很多問題的敘述又表現(xiàn)出自己的見解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨特景觀。

本書最大的特點，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因為作者的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，因此也注定了本書的一些特點。在對一些歷史事件描述時，既能讓讀者鉆進去，又能讓你走出來，對有些問題進行了適度反思。比如在談到18世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命時，除了對紡織、蒸汽機的發(fā)明進行了一番描述外，作者認(rèn)為“工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)無關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展?？茖W(xué)自此越來越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成了科學(xué)—技術(shù)相互加速發(fā)展的循環(huán)機制”。閱讀此書有點像登山時找到一位高水平的導(dǎo)游，在引領(lǐng)你看景的同時，還能陪你談古論今，思考原由。

本書還有兩個令同行刮目、讓讀者感激的優(yōu)點：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動、直觀、親切，關(guān)鍵是能使讀者有一個想象空間和印象，并長留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補了初版的缺陷，下大氣力補充了注釋、參考文獻及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻第十條，作者把近20年國際和國內(nèi)出版的科學(xué)史書籍進行了系列點評，內(nèi)容既涉及綜合史，也有分科史；既談到內(nèi)史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢。人名索引都有中英文對照，這樣讀者如果想進一步研究的話，可通過索引和參考文獻查找更詳細(xì)的資料。

吳國盛在本書中一直強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，科學(xué)的未來如何，人類的未來如何，是一個應(yīng)該引起現(xiàn)代人反思的問題。在本書最后一章，他對科學(xué)進行了一定的反思，認(rèn)為在科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險；人類通過大規(guī)模開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動搖人類生存的根基。

無論如何，吳國盛并不反科學(xué)——他有什么必要要反科學(xué)？吳國盛并不認(rèn)為科學(xué)不好，而是希望科學(xué)能更好、更人性。至于來自各方面的批評，如果作為科學(xué)傳播或科普出版的理論爭鳴，當(dāng)然也不無益處。盡管有些爭論其實不是學(xué)術(shù)問題，而是心理問題或情緒問題。究竟那種科學(xué)傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚科學(xué)精神傳播科學(xué)思想，《科學(xué)的歷程》可能給出了一個答案。因為親近科學(xué)的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開始。

科學(xué)的讀書心得篇四

管理學(xué)無疑是最與時俱進的學(xué)科之一。經(jīng)過百余年的發(fā)展，早已枝繁葉茂，今非昔比。但是，管理學(xué)的本質(zhì)卻一直沒有變。今天，我們回過頭去重溫經(jīng)典，看看它最初是如何起步的，而這一回頭，自然就得碰上被尊稱為“科學(xué)管理之父”的泰勒以及他的《科學(xué)管理原理》。

泰勒是美國古典管理學(xué)家、科學(xué)管理的創(chuàng)始人。也可以說，他是第一位認(rèn)真研究勞動的人，也是第一位把管理當(dāng)作一門科學(xué)的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，提升管理效率，以便達到雇主和雇員的雙贏。以現(xiàn)在的眼光來看，泰勒的“科學(xué)管理”體系其實很簡單，盡管要做到這一點，需要采取許多科學(xué)量化的手段，更需要投入很大精力去做一番細(xì)致的比較和分析。但是，能在19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并無畏地致力于其實踐推廣，卻非常人所能及。他提煉的科學(xué)管理核心為：尋求科學(xué)的操作方法，制定科學(xué)的工藝規(guī)程，使工具、機器、材料標(biāo)準(zhǔn)化，并對作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化并用文件形式固定下來；隨后，對工人進行科學(xué)的選擇、培訓(xùn)和晉升；同時實行具有激勵性的計件工資報酬制度，對完成和超額完成定額的工人以較高的工資率計件支付工資，而對完不成定額的工人，則按較低的工資率支付工資。

此外，他還開創(chuàng)性地提出，要將管理和勞動分離，并要求管理者和勞動者在工作中密切合作，以保證工作按標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計程序進行。上述理論及措施現(xiàn)在雖然已成為管理常識，但在當(dāng)時卻是重大的變革，給世人以極大的震驚。此后，泰勒的追隨者進一步豐富了其科學(xué)管理體系。亨利·甘特用甘特圖進行計劃和控制的做法，是當(dāng)時管理思想的一次革命；而亨利·福特在泰勒的單工序動作研究基礎(chǔ)之上，進一步對如何提高整個生產(chǎn)過程的效率進行了研究。他充分考慮了大量生產(chǎn)的優(yōu)點，創(chuàng)建了第一條流水生產(chǎn)線———福特汽車流水生產(chǎn)線，使成本明顯降低。拜科學(xué)管理體系所賜，美國企業(yè)的生產(chǎn)率有了大幅度的提高，一度出現(xiàn)了高效率、低成本、高工資、高利潤的新局面。至于社會組織學(xué)大師韋伯和管理大師德魯克，同樣從科學(xué)管理體系中獲益良多。

但是，科學(xué)管理自有其局限性。在今天看來，其界定的管理范疇很單一，多局限于生產(chǎn)制造類企業(yè)，盡管泰勒說：“同樣的原理能以同樣的效力運用到所有社會活動中”，但很顯然是難以做到的。這其實不足為怪，因為那時企業(yè)和管理的概念還沒有真正形成，這個工作直到20世紀(jì)30、40年代才由一位管理大師德魯克完成。只有在生產(chǎn)制造類企業(yè)內(nèi)，泰勒才能依靠科學(xué)研究的方法確定“標(biāo)準(zhǔn)工作量”，然后確定“工資支付率”；至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點，因為它們根本就不在泰勒狹小的“管理”范疇內(nèi)。

進而言之，依靠科學(xué)量化的手段來提高生產(chǎn)效率，畢竟有如“螺絲殼里做道場”，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨強調(diào)某一方面都是錯誤的。泰勒的科學(xué)管理更多的是一種狹義的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來越快。就此意義而言，我們需要不斷地進行生產(chǎn)流程再造，而這正是當(dāng)今盛行“流程再造”的根本原因。在今天，只有通過科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過調(diào)動員工的主動積極性，才能真正快速地提升效率。而如果死抱著科學(xué)管理那一套，無疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量的生產(chǎn)方式，比如今天微軟、google對員工的柔性管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像的。

除科學(xué)管理外，泰勒對管理學(xué)的另一大貢獻是勞資雙方的精神革命，并認(rèn)為這是實施科學(xué)管理的核心問題。泰勒希望依托“穩(wěn)定工資支付率”和“標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量”，找到勞資兩利的接合點，消除勞資對立，實現(xiàn)管理的目標(biāo)———“使雇主的財富最大化，同時也使每一位雇員的財富最大化。”但事實上，這只是一廂情愿。受限于當(dāng)時的時代背景，泰勒無法做到這一點，這從隨后的勞工罷工和更大規(guī)模的勞資沖突中，就可以很明顯地看出。勞資雙贏，直到今天仍是一個難題。目前，消除企業(yè)內(nèi)部利益對立的比較通行的方式是：依靠使命愿景和戰(zhàn)略目標(biāo)來統(tǒng)一組織成員的價值立場，在此共同的價值立場上，依靠制度性規(guī)范來最大限度地發(fā)揮組織內(nèi)的協(xié)同效應(yīng)，依靠創(chuàng)新，依靠科技，從而提升生產(chǎn)效率；發(fā)揮個人潛質(zhì)，滿足自我實現(xiàn)的需要。

歷史總是充滿了回歸。今天當(dāng)我們困惑于諸多形形色色的管理理論時，回過頭去重新審視作為管理源頭的《科學(xué)管理原理》，倒也不失為一種明智之舉。