俱名國(guó) 釋玄照 王景融 凌波女 陶峴 齊浣 沙州黑河 興慶池龍 井龍 旃然 龍門(mén)

俱名國(guó)

僧祗律云，佛住舍衛(wèi)城南方。有邑名大林，時(shí)有商人驅(qū)八牛到北方俱名國(guó)。有一商人在澤中牧牛。時(shí)有離車捕龍食之，捕得一龍，離車穿鼻牽行。商人問(wèn)離車：“今汝?duì)看她埡斡?”云：“我將殺而為啖?！鄙倘擞砸慌Ｒ字?，捕者邀至八牛，方許。商人即放龍令去。既而復(fù)慮離車追逐，復(fù)捕取放別池中。龍忽變?yōu)槿?，語(yǔ)謂商人曰：“君施我命，今欲報(bào)恩，可共入宮，當(dāng)報(bào)大德?！鄙倘舜鹧裕骸褒埿月时?，嗔恚無(wú)常，或能殺我?！贝鹪疲骸安粻?。前人系我，我力能殺彼人。但以我受菩薩法，都無(wú)殺心。何況君今施我壽命，顧當(dāng)加害。若不去者，少住此中。我先往掃除?！鄙倘撕笕雽m內(nèi)，見(jiàn)龍門(mén)邊，二龍系在一處。因問(wèn)汝為何被系。答言：“此龍女半月中，三日受齋法。我兄弟守護(hù)此龍女，不為堅(jiān)固，為離車所捕。以是被系?！饼埮沓觯羯倘巳雽m坐寶床上。龍女言：“龍中有食，能盡壽而消者，有二十年消者。有七年消者，有閻浮提人食者。未知君欲何食。”答言：“須欲閻浮提食?！奔磿r(shí)種種飲食俱備。商人問(wèn)龍女：“此龍何故被系?”龍女言：“此有過(guò)，我欲殺之?！鄙倘搜裕骸叭昴?dú)??！薄澳搜圆粻?，要?dāng)殺之?！鄙倘搜裕骸叭攴疟苏?，我當(dāng)食耳?！睆?fù)言曰：“不得直放之，當(dāng)罰六月，擯置人間?！鄙倘艘?jiàn)龍宮中，寶物莊嚴(yán)飾宮殿，即問(wèn)：“汝有如是莊嚴(yán)，因受菩薩何為?”答言：“我龍法有五事苦。何等為五?謂生時(shí)、眠時(shí)、淫時(shí)、嗔?xí)r、死時(shí)。一日之中，三過(guò)皮肉落地，熱沙簇身。”商言：“汝欲何求耶?”答言：“人道中生，為畜生苦不知法，故欲就如來(lái)出家?！饼埮磁c八餅金，言此金足汝父母眷屬終身用之不盡。復(fù)言汝合眼。即以神變持著本國(guó)，以八餅金與父母。曰：“此是龍金。”說(shuō)己更生盡壽用之不可盡。時(shí)思念仁慈不得不行，暫救龍女，恩報(bào)彌重;況持大齋，受福寧小?(出《法苑珠林》)

釋玄照

釋玄照修道于嵩山白鵲谷，操行精愨，冠于緇流。常愿講《法華經(jīng)》千遍，以利于人。既講于山中，雖冱寒酷熱，山林險(xiǎn)邃，而來(lái)者恒滿講席焉。時(shí)有三叟，眉須皓白，容狀瑰異，虔心諦聽(tīng)。如此累日。玄照異之。忽一旦，晨謁玄照曰：“弟子龍也，各有所任，亦頗勞苦，已歷數(shù)千百年矣。得聞法力，無(wú)以為報(bào)，或長(zhǎng)老指使，愿效微力?！毙赵唬骸敖耥╆?yáng)經(jīng)時(shí)，國(guó)內(nèi)荒饉，可致甘澤，以救生靈。即貧道所愿也?！比旁唬骸罢僭浦掠?，固是細(xì)事。但雨禁絕重，不奉命擅行，誅責(zé)非細(xì)，身首為憂也。試說(shuō)一計(jì)，庶幾可矣。長(zhǎng)老能行之乎?”玄照曰：“愿聞其說(shuō)?！比旁唬骸吧偈疑綄O思邈處士道高德重，必能脫弟子之禍，則雨可立致矣?！毙赵唬骸柏毜乐獙O處士之在山也，而不知其所行，又何若此邪?”三叟曰：“孫公之仁，不可診度，著千金翼方，惠利濟(jì)于萬(wàn)代，名已籍于帝宮，誠(chéng)為貴真也。如一言救庇，當(dāng)保無(wú)恙。但長(zhǎng)老先與之約，如其許諾，即便奉依?！奔匆哉o(hù)之方，授于玄照。玄照詣思邈所居，懇誠(chéng)祗謁，情禮甚謹(jǐn)。坐定久之，乃曰：“處士以賢哲之度，濟(jì)拔為心，今者亢陽(yáng)，寸苗不植，嗷嗷百姓，焦枯若此，仁哲之用，固在于今。幸一開(kāi)恩，以救危歉。”思邈曰：“仆之無(wú)堪，遁棄山野，以何功力，濟(jì)于人也?茍有可施，固無(wú)所吝。”玄照曰：“貧道昨遇三龍，令其致雨。皆云，不奉上帝之命，擅行雨者，誅罪非輕。唯處士德尊功大，救之則免。特布腹心，仰希裁度?！彼歼d曰：“但可施設(shè)，仆無(wú)所惜?！毙赵唬骸凹扔曛?，三龍避罪，投處士后沼中以隱。當(dāng)有異人捕之，處士喻而遣之，必得釋罪矣?！彼煎阍S之。玄照歸，見(jiàn)三叟于道左，玄照以思邈之旨示之。三叟約一日一夜，千里雨足，于是如期泛灑，澤甚廣被。翌日，玄照來(lái)謁思邈。對(duì)語(yǔ)之際，有一人骨狀殊異，徑往后沼之畔，喑啞叱咤。斯須，水結(jié)為冰。俄有三獺，二蒼一白，自池而出。此人以赤索系之，將欲挈去。思邈召而謂曰：“三物之罪，死無(wú)以贖。然昨者擅命，是鄙夫之意也，幸望脫之。兼以此誠(chéng)上達(dá)，恕其重責(zé)也?！贝巳耸芙?，登時(shí)便解而釋之，攜索而去。有頃，三叟致謝思邈，愿有所酬。孫曰：“吾山谷之中，無(wú)所用者，不須為報(bào)。”回詣玄照，愿陳力致效。玄照曰：“山中一食一衲，此外無(wú)闕，不須酬也?！比旁贋檎?qǐng)。玄照因言，前山當(dāng)路，不便往來(lái)，卻之可否?三叟曰：“固是小事耳。但勿以風(fēng)雷為責(zé)，即可為之。”是夕，雷霆震擊。及曉開(kāi)霽，寺前豁然，數(shù)里如掌。三叟復(fù)來(lái)，告謝而去。思邈至道，不求其報(bào)，尤為奇特矣。(出《神仙感遇傳》)

王景融

唐前侍御史王景融，瀛州平舒人也。遷父靈柩就洛州，於埏道掘著龍窟，大如甕口。景融俯而觀之，有氣如煙直上，沖其目，遂失明。旬日而卒。(出《朝野僉載》)

凌波女

玄宗在東都，晝寢于殿，夢(mèng)一女子容色濃艷，梳交心髻，大帔廣裳，拜于床下。上曰：“汝是何人?”曰：“妾是陛下凌波池中龍女，衛(wèi)宮護(hù)駕，妾實(shí)有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類?！鄙嫌趬?mèng)中為鼓胡琴，拾新舊之聲為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺(jué)，盡記之。因命禁樂(lè)。自(“自”字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ))與琵琶，習(xí)而翻之。遂宴從官于凌波宮，臨池奏新曲。池中波濤涌起復(fù)定，有神女出于波心，乃昨夜之女子也。良久方?jīng)]。因遣置廟于池上，每歲祀之。(出《逸史》)

陶峴

陶峴者，彭澤令孫也。開(kāi)元中，家于昆山。富有田業(yè)。擇家人不欺能守事者，悉付之家事。身則泛游于江湖，遍行天下。往往數(shù)載不歸。見(jiàn)其子孫成人，皆不辯其名字也。峴之文學(xué)，可以經(jīng)濟(jì)。自謂疏脫，不謀仕宦。有知生(明抄本“知生”作“生知”)者通于八音，命陶人為甓，潛記歲時(shí)，取其聲，不失其驗(yàn)。嘗撰《集樂(lè)》錄八音，以定音之得失。自制三舟，備極空巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進(jìn)士孟彥深、進(jìn)士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾共載。而峴有夕樂(lè)一部，常奏清商曲。逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。峴且名聞朝廷，又值天下無(wú)事，經(jīng)過(guò)郡邑，無(wú)不招延。峴拒之曰：“某麋鹿閑人，非王公上客?！币嘤形凑卸?wù)?。系水?《甘澤謠》“系水仙”作“系方伯”)之為人，江山之可駐耳。吳越之土，號(hào)為水仙。曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉?？な叵财溥h(yuǎn)來(lái)，贈(zèng)錢(qián)百萬(wàn)。及遇古劍，長(zhǎng)二尺許，又玉環(huán)，徑四寸，及海船昆侖奴名摩訶，善游水而勇捷，遂悉以錢(qián)而貫之。曰：“吾家至寶也?！蹦嘶罔掳总?，入湘(“湘”原作“柏”，據(jù)陳校本改)江。每遇水色可愛(ài)，則遺劍環(huán)于水，命摩訶取之，以為戲樂(lè)。如是數(shù)歲。因渡巢湖，亦投劍環(huán)，而令取之。摩訶才入，獲劍環(huán)而便出曰：“為毒蛇所嚙。”遽刃去一指，乃能得免。焦遂曰：“摩訶所傷，得非陰?kù)`怒乎?蓋水府不欲人窺也?！睄s曰：“敬奉喻。然某常慕謝康樂(lè)之為人。云終當(dāng)樂(lè)死山水，但狥所好，莫知其他。且棲遲逆旅之中，載于大塊之上，居布素之賤，擅貴游之歡，浪跡怡情僅三十載，固亦分也。不得升玉墀見(jiàn)天子，施功惠養(yǎng)，逞志平生，亦其分也?！蹦嗣浦墼唬骸耙氁坏较尻?yáng)山，便歸吳郡也?！毙写挝魅剑S舟吉祥佛舍。見(jiàn)江水黑而不流，曰：“此必有怪物。”乃投劍環(huán)，命摩訶下取，見(jiàn)汩沒(méi)波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持。曰：“劍環(huán)不可取也。有龍高二丈許，而劍環(huán)置前，某引手將取，龍輒怒目?！睄s曰：“汝與劍環(huán)，吾之三寶。今者二物既亡，爾將安用?必須為吾力爭(zhēng)之也?！蹦υX不得已，被發(fā)大呼，目眥流血，窮泉一入，不復(fù)還也。久之，見(jiàn)摩訶支體磔裂，污于水上。如有示于峴也。峴流涕水濱，乃命回棹。因賦詩(shī)自敘，不復(fù)議游江湖矣。詩(shī)曰：“匡廬舊業(yè)自有主，吳越新居安此生。白發(fā)數(shù)莖歸未得，青山一望計(jì)還程。鶴翻楓葉夕陽(yáng)動(dòng)，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒(“酒”原作“日”，據(jù)陳校本改)旗歌扇正相迎?！?出《甘澤謠》)

齊浣

唐開(kāi)元中，河南采訪使汴州刺(“刺”原作“敕”，據(jù)明抄本改，)使齊浣以徐城險(xiǎn)急，奏開(kāi)十八里河，達(dá)于青水，平長(zhǎng)淮之險(xiǎn)。其河隨州縣分掘。亳州真源縣丞崔延祎糾其縣徒，開(kāi)數(shù)千步，中得龍?zhí)?。初開(kāi)謂是古墓，然狀如新筑凈潔。周視，北壁下有五色蟄龍長(zhǎng)丈余，頭邊鯉魚(yú)五六枚，各長(zhǎng)尺余。又有靈龜兩頭，長(zhǎng)一尺二寸，眸長(zhǎng)(“眸長(zhǎng)”原“作毛”，據(jù)明抄本改)九分(“分”原作“寸”。據(jù)本書(shū)卷四六七“齊浣”條改)，如常龜。祎以白開(kāi)河御史鄔元昌，狀上齊浣。浣命移龍入淮，取龜入汴。祎移龍及魚(yú)二百余里，至淮岸，白魚(yú)數(shù)百萬(wàn)跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，云霧杳冥，遂不復(fù)見(jiàn)。初將移之也，御史員(“員”原作“貢”。據(jù)本書(shū)卷四六七“齊浣”條改)錫拔其一須。元昌差網(wǎng)送龜至宋，遇水泊，大龜屢引頸向水。網(wǎng)戶憐之，暫放水中。水闊數(shù)尺，深不過(guò)五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲。空致龜焉。(出《廣異記》)

沙州黑河

北庭西北沙州有黑河。深可駕舟，其水往往泛濫，蕩室廬，潴原野。由是西北之禾稼盡去，地荒而不可治，居人亦遠(yuǎn)徙，用逃墊溺之患。其吏于北庭沙洲者，皆先備牲酎，望祀于河滸，然后敢視政。否即淫雨連月，或大水激射，圮城邑，則里中民盡魚(yú)其族也。唐開(kāi)元中，南陽(yáng)張嵩奉詔都護(hù)于北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏訊其事?；蛟唬骸昂诤又杏芯摭?，嗜羔特犬彘，故往往漂浪騰水，以凱郡人望祀河滸。我知之久矣?！奔疵吕熙?，布筵席，密召左右，執(zhí)弓矢以俟于側(cè)。嵩率僚吏，班于河上，峨冠斂板，罄折肅躬。俄頃，有龍長(zhǎng)百尺自波中躍而出。俄然升岸，目有火光射人。離人約有數(shù)十步，嵩即命彀矢引滿以伺焉。既而果及于幾筵，身漸短而長(zhǎng)數(shù)尺。方將食，未及，而嵩發(fā)矢。一時(shí)眾矢共發(fā)，而龍勢(shì)不能施而摧。龍既死，里中俱來(lái)觀之，嘩然若市。嵩喜已除民害，遂以獻(xiàn)上。上壯其果斷，詔斷其舌，函以賜嵩。且(陳校本“且”下有“降優(yōu)詔勞之。賜號(hào)龍舌張氏”十一字)子孫承襲在沙州為刺史，至今號(hào)為龍舌張氏(陳校本“號(hào)為”作“不絕”，無(wú)“龍舌張氏”四字)。

興慶池龍

唐玄宗嘗潛龍于興慶宮。及即位，其興慶池嘗有一小龍出游宮外御溝水中。奇狀蜿蜒，負(fù)騰逸之狀。宮嬪內(nèi)豎，靡不具瞻。后玄宗幸蜀，鑾輿將發(fā)，前一夕，其龍自池中御素云，躍然亙空，望西南而去。環(huán)列之士，率共觀之。及上行至嘉陵江，乘舟將渡，見(jiàn)小龍翼舟而進(jìn)。侍臣咸睹之。上泫然泣下，顧謂左右曰：“此吾興慶池中龍也?！泵跃莆瞩嫌H自祝之，龍乃自水中振鬣而去。(《出宣室志》)

井龍

開(kāi)元末，西國(guó)獻(xiàn)獅子，至安西道中，系于驛樹(shù)。近井，獅子吼，若不自安。俄頃，風(fēng)雷大至，有龍出井而去。(出《國(guó)史補(bǔ)》)

旃然

玄宗將封泰山。進(jìn)次滎陽(yáng)旃然河，上見(jiàn)黑龍，命弓矢。親射之。矢發(fā)龍滅。自爾旃然伏流，于今百余年矣。按旃然即濟(jì)水也。濟(jì)水溢而為滎，遂名旃然?！蹲髠鳌吩啤俺煗?jì)于旃然”是也。(出《開(kāi)天傳信記》)

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