呂用之 諸葛殷 董昌

呂用之

呂用之，鄱陽(yáng)安仁里細(xì)民也。性桀黠，略知文字。父璜，以貨茗為業(yè)，來(lái)往于淮浙間。時(shí)四方無(wú)事，廣陵為歌鐘之地，富商大賈，動(dòng)逾百數(shù)。璜明敏，善酒律，多與群商游。用之年十二三，其父挈行。既慧悟，事諸賈，皆得歡心。時(shí)或整履搖箑，匿家與奴仆等居。數(shù)歲，璜卒家。乾符初，群盜攻剽州里，遂他適。用之既孤且貧，其舅徐魯仁綢給之。歲余，通于魯仁室，為魯仁所逐。因事九華山道士牛弘徽。弘徽自謂得道者也，用之降志師之，傳其驅(qū)役考召之術(shù)。既弘徽死，用之復(fù)客于廣陵。遂彀巾布褐，用符藥以易衣食。歲余，丞相劉公節(jié)制淮左，有盅道置法者，逮捕甚急。用之懼，遂南渡。高駢鎮(zhèn)京口，召致方伎之士，求輕舉不死之道。用之以其術(shù)通于客次。逾月不召。詣渤海親人俞公楚。公楚奇之，過(guò)為儒服，目之曰江西呂巡官，因間薦于渤海。及召試。公楚與左右附會(huì)其術(shù)，得驗(yàn)。尋署觀察推官，仍為制其名。因字之曰無(wú)可，言無(wú)可無(wú)不可。自是出入無(wú)禁。初專(zhuān)方藥香火之事。明年，渤海移鎮(zhèn)，用之固請(qǐng)戎服。遂署右職。用之素負(fù)販，久客廣陵，公私利病，無(wú)不詳熟。鼎灶之暇，妄陳時(shí)政得失。渤海益奇之，漸加委仗。先是渤海舊將，有梁纘、陳拱、馮綬、董僅、公楚、歸禮，日以疏退，渤海至是孤立矣。用之乃樹(shù)置私黨，伺動(dòng)息。有不可去者，則厚以金寶悅之。左右群小，皆市井人，見(jiàn)利忘義，上下相蒙，大逞妖妄。仙書(shū)神符，無(wú)日無(wú)之，更迭唱和，罔知愧恥。自是賄賂公行，條章日紊，煩刑重賦，率意而為。道路怨嗟，各懷亂計(jì)。用之懼其竊發(fā)之變，因請(qǐng)置巡察使，采聽(tīng)府城密事。渤海遂承制受御史大夫，充諸軍都巡察使。于是召募府縣先負(fù)罪停廢胥吏陰狡兔猾者得百許人，厚其官傭，以備指使。各有十余丁，縱橫閭巷間，謂之察子。至于士庶之家，呵妻怒子，密言隱語(yǔ)，莫不知之。自是道路以目。有異己者，縱謹(jǐn)靜端默，亦不免其禍。破滅者數(shù)百家。將校之中，累足屏氣焉。(出《妖亂志》)

諸葛殷

高駢嬖吏諸葛殷，妖人呂用之之黨也。初自鄱陽(yáng)，將詣廣陵。用之先謂駢曰：玉皇以令公久為人臣，機(jī)務(wù)稍曠，獲譴于時(shí)君。輒遣左右一尊神為令公道中羽翼，不久當(dāng)降。令公善遇，欲其不去，亦可以人間優(yōu)職縻之。明日，殷果來(lái)。遂巾褐見(jiàn)駢于碧筠亭，妖形鬼態(tài)，辨詐蜂起，謂可以坐召神仙，立變寒暑。駢莫測(cè)也，俾神靈遇之，謂之諸葛將軍也。每從容酒席間，聽(tīng)其鬼怪之說(shuō)，則盡日忘倦。自是累遷鹽鐵劇職，聚財(cái)數(shù)十萬(wàn)緡。其兇邪陰妖，用之蔑如也。有大賈周師儒者，其居處花木樓榭之奇，為廣陵甲第。殷欲之而師儒拒焉。一日，殷為駢曰：府城之內(nèi)，當(dāng)有妖起。使其得志，非水旱兵戈之匹也。駢曰：為之奈何?殷曰：當(dāng)就其下建齋壇，請(qǐng)靈官鎮(zhèn)之。殷即指師儒之第為處。駢命軍侯驅(qū)出其家。是日雨雪驟降，泥淖方盛。執(zhí)事者鞭撻迫蹙，師儒攜挈老幼，匍匐道路，觀者莫不愕然。殷遷其族(族原作俗。據(jù)明抄本改。)而家焉。殷足先患風(fēng)疽，至是而甚。每一躁癢，命一青衣，交手爬搔，血流方止。駢性嚴(yán)潔，甥侄輩皆不得侍坐，唯與殷款曲，未嘗不廢寢忘食?；虼傧ッ茏?，同杯共器。遇其風(fēng)疽忽發(fā)，即恣意搔捫，指爪之間，膿血沾染。駢與之飲啗，曾無(wú)難色。左右或以為言，駢曰：神仙多以此試人。汝輩莫介意也。駢前有一犬子，每聞殷腥穢之氣，則來(lái)近之。駢怪其馴狎。殷笑曰：某常在大羅宮玉皇前見(jiàn)之，別來(lái)數(shù)百年，猶復(fù)相識(shí)。其虛誕率多如此。高虞常謂人曰：爭(zhēng)知不是吾滅族冤家?殷性躁虐，知揚(yáng)州院來(lái)兩月，官吏數(shù)百人，鞭背殆半。光啟二年，偽朝授殷兼御史中丞，加金紫。及城陷，竄至灣頭，為邏者所擒。腰下獲黃金數(shù)斤，通天犀帶兩條，既縛入城。百姓聚觀，交唾其面，燖撮其鬢發(fā)，頃刻都盡。獄具，刑于下馬橋南，杖之百余，絞而未絕。會(huì)師鐸母自子城歸家，經(jīng)過(guò)法所，遂扶起避之，復(fù)蘇于橋下。執(zhí)樸者尋以巨木踣之。騶殿過(guò)，決罰如初。始殷之遇也，驕暴之名，尋布於遠(yuǎn)近。其族人競(jìng)以謙損戒殷。殷曰：男子患于不得遂志，既得之，當(dāng)須富貴自處。人生寧有兩遍死者?至是果再行法。及棄尸道左，為仇人剜其目，斷其舌。兒童輩以瓦礫投之，須臾成峰。(出《妖亂志》)

又 高駢末年，惑于神仙之術(shù)。呂用之、張守一、諸葛殷等，皆言能役鬼神，變化黃金。駢酷信之，遂委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法。其后亦慮多言者有所漏泄，因謂駢曰：高真上圣，要降非難。所患者，學(xué)道之人，真氣稍虧，靈咒遂絕。駢聞之，以為信然，乃謝絕人事，屏棄妾媵。賓客將吏，無(wú)復(fù)見(jiàn)之。有不得已之故，則遣人先浴齋戒，詣紫極宮道士被除不祥，謂之解穢，然后見(jiàn)之。拜起才終，已復(fù)引出。自此內(nèi)外擁隔。紀(jì)綱日紊。用之等因大行威福，傍若無(wú)人，歲月既深，根蒂遂固。用之自謂磻溪真君、張守一是赤松子、諸葛殷稱(chēng)將軍。有一蕭勝者，謂之秦穆公附馬。皆云上帝遣來(lái)，為令公道侶。其鄙誕不經(jīng)，率皆如此。江陽(yáng)縣前一地祗小廟，用之貧賤時(shí)，常與妻(與妻原作以□寓。據(jù)明抄本補(bǔ)改。)止其(其原作巫。據(jù)明抄本改。)舍。凡所動(dòng)靜，禱而后行。得志后，謂為冥助，遂修崇之?；乩惹?，妝樓寢殿，百有余間。土木工師，盡江南之選。每軍旅大事，則以少牢祀之。用之、守一，皆云神遇。駢凡有密請(qǐng)，即遣二人致意焉。中和元年，用之以神仙好樓居，請(qǐng)于公廨邸北，跨河為迎仙樓。其斤斧之聲，晝夜不絕，費(fèi)數(shù)萬(wàn)緡，半歲方就。自成至敗。竟不一游。扃鐍儼然，以至灰燼。是冬，又起延和閣于大廳之西，凡七間，高八丈，皆飾以珠玉，綺窗繡戶(hù)，殆非人工。每旦，焚名香，列異寶，以祈王母之降。及師鐸亂，人有登之者，于藻井垂蓮之上，見(jiàn)二十八字云：延和高閣上干云，小語(yǔ)猶疑太乙聞。燒盡降真無(wú)一事。開(kāi)門(mén)迎得畢將軍。此近詩(shī)妖也。用之公然云：與上仙來(lái)往。每對(duì)駢，或叱咄風(fēng)雨，顧揖空中，謂見(jiàn)群仙來(lái)往過(guò)于外。駢隨而拜之。用之指畫(huà)紛紜，略無(wú)愧色。左右稍有異論，則死不旋踵矣。見(jiàn)者莫測(cè)其由，但搏膺不敢出口。用之忽云：后土夫人靈仇，遣使就某借兵馬，并李筌所撰《太白陰經(jīng)》。駢遽下兩縣，率百姓葦席數(shù)千領(lǐng)，畫(huà)作甲兵之狀，遣用之于廟庭燒之。又以五彩箋寫(xiě)《太白陰經(jīng)》十道，置于神座之側(cè)。又于夫人帳中塑一綠衣年少，謂之韋郎。廟成，有人于西廡棟上題一長(zhǎng)句，詩(shī)曰：四海干戈尚未寧，謾勞淮海寫(xiě)儀刑。九天玄女猶無(wú)信，后土夫人豈有靈。一帶好云侵鬢綠，兩行嵬岫拂眉清。韋郎年少耽閑事，案上休夸《太白經(jīng)》。好事者競(jìng)相傳誦。是歲，詔于廣陵立駢生祠，并刻石頌。差州人采碑石于宣城。及至揚(yáng)子院，用之一夜遣人密以健牯五十牽至州南，鑿垣架濠，移入城內(nèi)。及明，柵緝?nèi)绻?。因令揚(yáng)子縣申府，昨夜碑石不知所在。遂懸購(gòu)之。至晚云，被神人移置街市。駢大驚，乃于其傍立一大木柱，上以金書(shū)云：不因人力，自然而至。即令兩都出兵仗鼓樂(lè)，迎入碧筠亭。至三橋擁鬧之處，故埋石以礙之，偽云：人牛拽不動(dòng)。駢乃朱篆數(shù)字，帖于碑上，須臾去石乃行。觀者互相謂曰：碑動(dòng)也。識(shí)者惡之。明日，揚(yáng)子有一村嫗，詣知府判官陳牒，云：夜來(lái)里胥借耕牛牽碑，誤損其足。遠(yuǎn)近聞之，莫不絕倒。比至失守，師鐸之眾，竟至壞墉而進(jìn)。常與丞相鄭公不葉，用之知之，忽曰：適得上仙書(shū)，宰執(zhí)之間，有陰圖令公者。使一俠士來(lái)，夜當(dāng)至。駢驚悸不已，問(wèn)計(jì)于用之。曰：張先生少年時(shí)，嘗學(xué)斯術(shù)于深井里聶夫人。近日不知更為之否?若有，但請(qǐng)此人當(dāng)之，無(wú)不齏粉若。駢立召守一語(yǔ)之。對(duì)曰：老夫久不為此戲，手足生疏。然為令公，有何不可?及期衣婦人衣，匿于別室。守一寢于駢臥內(nèi)。至夜分，擲一銅鐵于階砌之上，鏗然有聲。遂出皮囊中彘血。灑于庭戶(hù)檐宇間，如格斗之狀。明日，駢泣謝守一曰：蒙先公再生之恩。真枯骨重肉矣。乃躬輦金玉及通天犀帶以酬其勞。江陽(yáng)縣尉薛，失其名，亦用之黨也。忽一日告駢曰：夜來(lái)因巡警，至后土廟前，見(jiàn)無(wú)限陰兵。其中一人云：'為我告高王，夫人使我將兵數(shù)百萬(wàn)于此界游奕，幸王無(wú)慮他寇之侵軼也。'言畢而沒(méi)。群妖聞之大喜悅，競(jìng)以金帛遺之。未久，奏薛六合縣令。用之又以木刻一大人足，長(zhǎng)三尺五寸。時(shí)久雨初霽，夜印于后土廟殿后柏林中，及江陽(yáng)縣前，其跡如較力之狀。明日，用之謂駢曰：夜來(lái)有神人斗于夫人廟中。用之夜遣陰兵逐之，已過(guò)江矣。不爾，廣陵幾為洪濤，駢駭然。遂以黃金二十斤，以餉用之。后駢有所愛(ài)馬死，園人懼得罪，求救于用之。用之乃又見(jiàn)駢曰：隋將陳杲仁，用之有事命至淮東。果仁訴以無(wú)馬，令公大烏(駢良馬名。)且望一借。頃刻，廄吏報(bào)云：大烏黑汗發(fā)。駢徐應(yīng)之曰：吾已借大司徒矣。俄而告斃。初蕭勝納財(cái)于用之，求知鹽城監(jiān)。駢以當(dāng)任者有績(jī)，與奪之間，頗有難色。用之曰：用勝為鹽城者，不為勝也。昨得上仙書(shū)云：'有一寶劍在鹽城井中，須用靈官取之。'以勝上仙左右人，欲遣去耳。駢俯仰許之。勝至監(jiān)數(shù)月，遂匣一銅匕首獻(xiàn)于駢。用之稽首曰：此北帝所佩者也。得之則百里之內(nèi)，五兵不敢犯。駢甚異之，遂飾以寶玉，常置座隅。時(shí)廣陵久雨，用之謂駢曰：此地當(dāng)有火災(zāi)，郭邑之間，悉合灰燼。近日遣金山下毒龍，以少雨濡之。自此雖無(wú)大段燒爇，亦未免小小驚動(dòng)也。于是用之每夜密遣人縱火，荒祠壞宇，無(wú)復(fù)存者。駢當(dāng)授道家秘法，用之、守一無(wú)增焉。因刻一青石，如手扳狀，隱起龍蛇，近成文字：玉皇授白云先生高駢，潛使左右置安道院香幾上。駢見(jiàn)之，不勝驚喜。用之曰：玉皇以令公焚修功著，特有是命。計(jì)其鸞鶴，不久當(dāng)降。某等此際謫限已滿(mǎn)，便應(yīng)得陪幢節(jié)，同歸真境也。他日瑤池席上，亦是人間一故事。言畢，歡笑不已。遂相與登延和閣，命酒肴，極歡而罷。后于道院庭中，刻木為鶴，大如小駟，鞍轡中設(shè)機(jī)捩，人或逼之，奮然飛動(dòng)。駢嘗羽服跨之，仰視空闊，有飄然之思矣。自是嚴(yán)齋醮，飛煉金丹。費(fèi)耗資財(cái)，動(dòng)逾萬(wàn)計(jì)。日居月諸，竟無(wú)其驗(yàn)。(出《妖亂志》)

董昌

董昌未僭前，有山陰縣老人，偽上言于昌曰：今大王善政及人，愿萬(wàn)歲帝于越，以福兆庶。三十年前，已聞謠言，正合今日，故來(lái)獻(xiàn)。其言曰：'欲識(shí)圣人姓，千里草青青。欲知圣人名，日人曰上生。'昌得之大喜，因謂(謂原作讀，據(jù)明抄本改)曰：天命早已歸我，我所為大矣。乃贈(zèng)老人百縑，仍免其征賦。先遣道士朱思遠(yuǎn)立壇場(chǎng)，候上帝。忽一夕云，天符降于雨(《稽神錄》雨作函)中，有碧紙朱文，其文又不可識(shí)。思遠(yuǎn)言天命命與董氏。又有王守真者，欲謂之王百藝，極機(jī)巧。初立生祠，雕刻形像。塑續(xù)官屬，及設(shè)兵衛(wèi)，狀若鬼神，皆百藝所為也。妖偽之際，悉由百藝幻惑所致。昌每言：我(明抄本我下有得字。)兔子上金床讖我(明抄本無(wú)我字。)也。我卯生，來(lái)年歲在卯，二月二日亦卯，即卯年卯月卯日，仍當(dāng)以卯時(shí)。萬(wàn)世之業(yè)，利在于此。乾寧二年，二月二日，率軍俗數(shù)萬(wàn)人，僣袞冕儀衛(wèi)，登子城門(mén)樓，赦境內(nèi)，改偽號(hào)羅平國(guó)，年號(hào)天冊(cè)，自稱(chēng)圣人。及令官屬將校等，皆呼圣人萬(wàn)歲。俯而言曰(云云)。詞畢，復(fù)欲舞蹈。昌乃連聲止之：卿道得許多言語(yǔ)，壓得朕頭疼也。(緣土人所制天冠稍重，故有此言。)時(shí)人聞，皆大笑之。(出《會(huì)稽錄》)

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