泥雜國 然丘 盧扶國 浮折國 頻斯 吳明國 女蠻國 都播

骨利 突厥 吐蕃 西北荒 鶴民 契丹 沃沮 僬僥

四方蠻夷

東方之人鼻大，竅通于目，筋力屬焉;南方之人口大，竅通于耳;西方之人面大，竅通于鼻;北方之人，竅通于陰，短;中央之人，竅通于口。(出《酉陽雜俎》)

無啟民

無啟民居穴食土。其人死，埋之，其心不朽，百年化為人。錄民膝不朽，埋之百二十年化為人。細民肝不朽，八年化為人。(出《酉陽雜俎》。明抄本作出《博物志》。文亦全同《博物志》。)

帝女子澤

帝女子澤性妒，有從婢散逐四山，無所依托。東偶狐貍，生子曰殃;南交猴，有子曰溪;北通玃猳，所育為傖。(出《酉陽雜俎》)

毛人

八荒之中，有毛人焉。長七八尺，皆如(“如”原作“于”，據(jù)明抄本改。)人形，身及頭上皆有毛，如獼猴。毛長尺余，短牦甡。(上音生，下音管。)見人則眪(古陌反)目，(“目”原作“自”，據(jù)明抄本改。)開口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸。憙(許記反)食人，舌鼻牽引共戲，不與即去。名曰髯公，俗曰髯麗，一名髯狎。小兒髯可畏也。

軒轅國

軒轅之國，在窮山之際，其不壽者八百歲。諸天之野，和鸞鳥舞。民食鳳卵，飲甘露。(出《博物志》)

白民國

白民之國，有乘黃，狀若狐，背上有角。乘之，壽三千年。(出《博物志》)

歐絲

歐絲之野，女子乃跪，據(jù)樹歐絲。(出《博物志》)

輆沐國

越東有輆沐之國，(音善愛反)其長子生，則解而食之，謂之宜弟。父死，則負其母而棄之，言鬼妻，不可與共居。楚之南，炎人之國，其親戚死，刳其肉而棄之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有義渠之國，其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登煙霞，然后成為孝。此上以為政，下以為俗，而未足為非也。見《墨子》。(出《博物志》)

泥雜國

成王即位三年，有泥雜(明抄本“雜”作“離”)之國來朝。其人稱自發(fā)其國，常從云里而行，聞雷震之擊在下。或入潛穴，又聞波瀾之聲在上?；蚍壕匏?，視日月，以知方面所向。計寒暑，以知年月?？家灾袊罚瑒t序歷相符。王接以外賓之禮也。(出《拾遺錄》)

然丘

成王六年，然丘之國，獻比翅鳥，雌雄各一，以玉為樊。其國使者，皆拳頭奓鼻，衣云霞之布，如今霞布也。經(jīng)歷百余國，方至京師。越鐵屼，泛沸海，有蛇州蜂岑。鐵屼峭厲，車輪各金剛為輞，比至京師，皆訛說(明抄本“說”作“銳”)幾盡。沸海皆涌起，如剪魚也魚鱉皮骨，堅強如石，可以為鎧。泛沸海之時，以銅薄舟底，龍蛇蛟不得近也。經(jīng)蛇州度，則豹皮為屋，于屋內(nèi)推車。經(jīng)蜂岑，燃胡蘇之木末，以此木煙能殺百蟲。經(jīng)途五十余年，乃至洛邑。成王封太山，禪社首。使發(fā)其國之時，人并童稚，乃至京師，鬢發(fā)皆白。及還至然丘，容貌還復壯。比翼鳥多力，狀似鵠，銜(“銜”原作“沖”，據(jù)明抄本改。)南海之丹(“丹”原作“舟”，據(jù)明抄本改。)泥，巢昆岑之玄木，而至其中，遇圣則來翔集，以表周公輔圣之神力也。(出《王子年拾遺記》)

盧扶國

盧扶國，燕昭王時來朝。渡玉河萬里，方至其國。國無惡(“國無惡”三字原作“人并”，據(jù)明抄本改。)禽獸，水不揚波，風不折枝。人皆壽三百歲，結(jié)草為衣，是謂之卉服。至死不老，咸和孝讓。壽登百歲已上，拜敬如至親之禮。葬于野外，以香木靈草，翳掩于尸。閭里吊送，號泣之聲，動于林谷。溪原為之止流，春木為之改色。居喪，水漿不入口，至死者骨為埃塵，然后乃食。昔大禹隨山導川，乃表(“表”字原空缺，據(jù)明抄本補。)其地為無老純孝之國。(出《王子年拾遺記》)

浮折國

元封元年，浮折歲貢蘭金之泥。此金湯淵，盛夏之時，水常沸涌，有若湯火，飛鳥不能過。國人行者，常見水邊有人，冶此金為器。混若泥，如紫磨之色，百鑄，其色變白，有光如銀，名曰銀燭。常以為泥，封諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢干。當漢世，上將出征，及使絕國，多以泥為印封。衛(wèi)青、張騫、蘇武、傅介子之使，皆受金泥之璽封也。帝崩后乃絕。(出《玉子年拾遺記》)

頻斯

魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。不食中國滋味，自有金壺，中有神漿，凝如脂，嘗一滴則壽千年。其國有大風木為林，高六七十里，善算者以里計之，雷電常出樹之半。其枝交陰上蔽，不見日月之光。其下平凈掃灑，雨霧不能入焉。樹東有大石室，可容萬人坐。壁上刻有三皇之像，天皇十二頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。亦有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕二三寸，床前有竹簡長二寸，如大篆之文，皆言開辟已來事，人莫能識。言是伏羲畫卦之時有此書，或言蒼頡造書之處。旁有丹石井，非人工所鑿，下及漏泉，水常沸涌。諸仙欲飲之時，以長綆引汲。頻斯國民皆多力 發(fā)，(“ 發(fā)”原作“拳頭”，據(jù)明抄本改。)不食五谷，月中無影，食桂漿。其人發(fā)，引之則長，置則自縮如螺。續(xù)此人發(fā)以為繩，以及丹井，方冬得升合之水。水中有白蛙，兩翅，常去來井上，征者食之。至周王子晉臨井而窺，有青雀吐杓，以授子晉，取而飲之，乃有云起雪飛。子晉以衣袖撝雪，則云霽雪止。白蛙化為白雁，入云搖搖遂滅。此則頻斯人所記，蓋其人年不可測也。使圖其山川地勢瑰異之屬，以示張華。華云：“此神異之國，難可驗信?！笔管囻R珍服，送之出關(guān)。(出《拾遺錄》)

吳明國

貞元八年，吳明國貢常燃鼎鸞蜂蠻。云，其國去東海數(shù)萬里，經(jīng)揖婁沃沮等國。其土宜五谷，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫，人壽二百歲。俗尚神仙術(shù)，一歲之內(nèi)，乘云駕鶴者，往往有之。常望黃氣如車蓋，知中國土德王，遂愿貢奉。常燃鼎，量容三斗，光潔似玉，其色紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異于常等。久而食之，令人返老為少，百疾不生也。鸞蜂蜜，云其蜂之聲，有如鸞鳳，而身被五彩。大者可重十余斤，為窠于深巖峻嶺間，大者占地二三畝。國人采其蜜，不逾三二合，如過度，即有風雷之異。若螫人生瘡，以石上菖蒲根傅之，即愈。其色碧，貯之于白玉碗，表里瑩徹，如碧琉璃。久食令人長壽，顏如童子，發(fā)白者應(yīng)時而黑。逮及沉疴眇跛，無不療焉。(出《杜陽雜編》)

女蠻國

大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。明霞錦，云(明抄本“云”作“云”)煉水香麻以為色，光渾映耀，芬馥著人，五色相間，而美于中華錦。其國人危髻金冠，纓(“纓”原作“頭”，據(jù)明抄本改。)絡(luò)被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優(yōu)，遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更女王國貢龍油綾魚油錦，文采多異，入水不濡，云有龍油魚油也。優(yōu)者更作《女王國》曲，音調(diào)宛暢，傳于樂部矣。(出《杜陽雜編》)

都播

都播國，鐵勒之別種也，分為三部，自相統(tǒng)攝。其俗結(jié)草為廬，無牛羊，不知耕稼。多百合，取以為糧。衣貂鹿之皮，貧者亦緝鳥羽為服。國無刑罰，偷盜者倍征其贓。(出《神異錄》)

骨利

骨利國居回紇北方，瀚海之北。勝兵四千。地出名馬。晝長夜短，天色正曛，煮一羊胛才熟，東方已曙，蓋近日入之所也。(出《神異錄》)

突厥

突厥事祆神，無祠廟，刻氈為形，盛于毛袋，行動之處，以脂蘇涂，或系之竿上，四時祀之。堅昆部落，非狼種。其先所生之窟，在曲漫山北，自謂上代有神，與牸牛交于此窟。其人發(fā)黃目綠，赤髭髯。其髭髯俱黑者，漢將李陵及兵眾之后也。西屠，俗染齒令黑。(出《酉陽雜俎》)

又 突厥之先曰射摩。舍利海有(“有”原作“神”，據(jù)明抄本改。)神，在阿史得蜜西。射摩有神異，海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出，經(jīng)數(shù)十年。后部落將大獵，至夜中，海神謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。爾若射中此鹿，畢形與吾來往;或射不中，即緣絕矣。”至明入圍，果所生窟中，有白鹿金角起。射摩遣其左右固其圍，將跳出圍，遂殺之。射摩怒，遂手斬阿唲首領(lǐng)，仍誓之曰：“自此之后，須以(“以”字原缺，據(jù)明抄本補。)人祭天。(明抄本“天”作“纛”。)常取阿唲?！?明抄本“常取阿唲”四字作“如阿唲例?！?即取部落子孫斬之以祭也。至今突厥以人祭纛，(“纛”字原缺，據(jù)明抄本補。)部落用之。射摩既斬阿唲，至暮還。海神女執(zhí)射摩曰：“爾手斬人，血氣腥穢，因緣絕矣!”(出《酉陽雜俎》)

吐蕃

唐貞元中，王師大破吐蕃于青海。臨陣，殺吐蕃大兵馬使乞藏遮，遮及諸者。(明抄本“及”作“乃”，“者”作“酋”。)或云，是尚結(jié)贊男女。吐蕃乃收尸歸營。(“營”字原空缺，據(jù)明抄本補。)有百余人，行哭隨尸，威儀絕異。使一人立尸旁代語，使一人問，“瘡痛乎?”代語者曰：“痛?！奔锤嗨幫恐?。又問曰：“食乎?”代者曰：“食。”即為具食。又問曰：“衣乎?”代者曰：“衣?！奔疵靡轮?。又問：“歸乎?”代者曰：“歸?！奔淳咻涶R，載尸而去。譯語者傳也。若此異禮，必其國之貴臣也。(出《咸通錄》。明抄本作出《咸通甸圍錄》。)

西北荒

西北荒中，有玉饋之酒，酒泉注焉。廣一丈，深三丈，酒美如肉，清澄如鏡。有玉樽玉籩，取一樽，復生焉，與天同休，無干時。石邊有脯焉，味如獐脯。飲此酒，人不生死。此井間人，與天同生，雖男女不夫婦，故言不生死。(出《神異記》)

鶴民

西北海戌亥之地，(“地”字原缺，據(jù)陳校本補。)有鶴民國。人長三寸，日行千里，而步疾如飛，每為海鶴所吞。其人亦有君子小人。如君子，性能機巧，每為鶴患。?？棠?“木”原作“吐”，據(jù)明抄本改。)為己狀，或數(shù)百，聚于荒野水際，以為小人，吞之而有患。凡百千度，后見真者過去，亦不能食。人多在山澗溪岸之旁，穿穴為國，或三十步五十步為一國，如此不啻千萬。春夏則食路草實，秋冬食草根，值暑則裸形，遇寒則編細草為衣。亦解服氣。(出《窮神秘苑》)

又 一說，四海之外，有鵠國焉。男女皆長七寸，為人自然有禮，好經(jīng)諭跪拜。其人皆壽三百歲，行千里，百物不敢犯之。雖畏海鶴，陳章與齊桓公言，鵠遇吞之，亦壽三百歲。此人鵠中不死，而鵠亦一舉千里。陳章與齊桓公所言小人也。(出《神異錄》)

契丹

盧文進，幽州人也，至南，封范陽王。嘗云，陷契丹中，屢又絕塞射獵，以給軍食。正晝方獵，忽天色晦黑，眾星粲然。眾皆懼，捕得蕃人問之。至所謂笡卻日也，此地以為常，尋當復矣。頃之乃明，日猶午也。又云，常于無定河，見人胸(“胸”原作“腦”，據(jù)明抄本改)骨一條，大如柱，長可七尺云。(出《稽神錄》)

沃沮

毋丘儉遣王傾追高麗王官，(明抄本無“官”字，按《博物志》“官”作“宮”)盡沃沮東東界。問其耆老，海東有人不。耆老言。國人嘗乘船捕魚，遭風，見吹數(shù)十日，東得一島。上有人，言語不相曉。其俗嘗以七月，取童女沉海。又言有一國，亦在海中，純女無男。

又說，得一布衣，從海中浮出，其身如中人衣，其兩袖長二丈。(“丈”原作“尺”，據(jù)明抄本改。)又得一破船，隨浪出，在海岸邊。有一人，項中復有面，生得(“得”原作“的”，據(jù)明抄本改。)之，與語不相通，不食而死。其地皆在沃沮東大海中。(出《博物志》)

僬僥

李章武有人臘三寸余，頭髀肋成就，眉目分明，言是僬僥國人。(出《酉陽雜俎》)

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