《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P于卷一·天人解·五行生克的詳細介紹，一起來看看吧!

五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質也，成質則不能生克矣。

蓋天地之位，北寒南熱，東溫西涼。陽升于東，則溫氣成春，升于南，則熱氣成夏;陰降于西，則涼氣成秋，降于北，則寒氣成冬。春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后，六月濕盛，濕為土氣也。其實水火交蒸，乃生濕氣。六月之時，火在土上，水在土下，寒熱相逼，是以濕動。濕者，水火之中氣。土寄位于西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。

相克者，制其太過也。木性發(fā)散，斂之以金氣，則木不過散;火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎;土性濡濕，疏之以木氣，則土不過濕;金性收斂，溫之以火氣，則金不過收;水性降潤，滲之以土氣，則水不過潤。皆氣化自然之妙也。

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