《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類(lèi)書(shū)。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷九十九·釋證·王淮之

【原文】

宋王淮之字元曾，瑯琊人也。世尚儒業(yè)，不信佛法。常謂身神俱滅，寧有三世耶?元嘉中，為丹陽(yáng)令。十年，得病絕氣，少時(shí)還復(fù)暫蘇。時(shí)建康令賀道力省疾，適會(huì)下床?；粗Z(yǔ)道力曰：“始知釋教不虛，人死神存，信有征矣?！钡懒υ唬骸懊鞲街谜摬粻枺窈我?jiàn)而乃異之耶?”淮之?dāng)棵即鹪疲骸吧駥?shí)不盡，佛教不得不信?！闭Z(yǔ)訖而終。(出《冥祥記》)

【譯文】

劉宋南朝有個(gè)叫王淮之的，字元會(huì)，瑯琊人。他向來(lái)崇尚儒家學(xué)說(shuō)，不相信佛教，常說(shuō)精神與肉體一樣都會(huì)死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢?元嘉年間，王淮之為丹陽(yáng)縣令，元嘉十年時(shí)，他因患病而氣絕身亡，不大一會(huì)兒又暫時(shí)蘇醒過(guò)來(lái)了。當(dāng)時(shí)，建康縣令賀道力前來(lái)看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過(guò)來(lái)在下床，王淮之告訴賀道力說(shuō)：“我現(xiàn)在開(kāi)始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認(rèn)為人死了之后精神仍然存在，確實(shí)是有驗(yàn)證的?！辟R道力說(shuō)：“你一向不相信佛教，今天怎么見(jiàn)你大不一樣了呢?”淮之莊重地說(shuō)：“精神確實(shí)是不會(huì)死滅的，佛教不能不相信?！闭f(shuō)完就死了。

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