還不知道：武則天為什么會(huì)重女輕男呢的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

我們知道，在男尊女卑的古代社會(huì)，無(wú)論是皇帝還是普通老百姓，愛(ài)兒子相對(duì)來(lái)說(shuō)都比愛(ài)女兒要多一點(diǎn)，最多也只能做到兒女公平對(duì)待。愛(ài)女兒超過(guò)愛(ài)兒子，那是極為少見(jiàn)的。而武則天就是這極為少見(jiàn)中的一個(gè)。

武則天對(duì)她的寶貝女兒太平公主真是非常疼愛(ài)，在太平公主很小的時(shí)候，就給了她很優(yōu)厚的待遇，而且也比較縱容她。武則天嫁女兒，也是古今少有的豪華婚禮之一。史料記載，太平公主的婚車，大的門(mén)都過(guò)不去，不得不把門(mén)墻給拆了。兩邊照明的燭火太熾熱，把行道樹(shù)都給燒焦了不少。

而武則天對(duì)他的兒子們，則非常冷淡和嚴(yán)厲。她先后把她的四個(gè)兒子都立為太子過(guò)，但四個(gè)兒子都先后被她廢了。前面兩個(gè)兒子李弘和李賢，死得不明不白。史料上多次提到，他們的死，與武則天有關(guān)。后面兩個(gè)兒子李顯和李旦，也是立了又廢，廢了又立，最終，幾乎把他們都折騰成了神經(jīng)病。

(太平公主劇照)

那么，武則天為什么對(duì)她的兒子們那么冷淡，對(duì)女兒太平公主又那樣疼愛(ài)呢?

一、武則天把對(duì)所有子女的愛(ài)，都集中在太平公主一個(gè)人身上。

舔犢情深，愛(ài)兒女是人的天性，是從動(dòng)物那里帶過(guò)來(lái)的本能。武則天也是一個(gè)人，她當(dāng)然也不例外。

既然如此，武則天為什么不愛(ài)他的兒子們呢?

其實(shí)她不是不愛(ài)，是不敢愛(ài)。

武則天的權(quán)力欲望太強(qiáng)，她想一輩子掌控權(quán)力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，唐高宗李治已經(jīng)被她調(diào)理的很聽(tīng)話，朝中的大小事情都交給她去處理。但李治畢竟是要死的，李治去世以后，他和李治的那些兒子們必然要繼位，那樣的話，就沒(méi)她什么事兒了。所以怎么著，她都要整治他的兒子們。也許她的心中也是很愛(ài)她的兒子們的，但是為了權(quán)力，她沒(méi)辦法把這種愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)，只能讓他們過(guò)得很悲慘。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，女兒太平公主和她就沒(méi)有這樣的利益沖突。畢竟女兒搶奪她皇位的可能性很小，所以她用不著壓抑對(duì)太平公主的愛(ài)。同時(shí)，她把對(duì)兒子們的所有愛(ài)，都傾注在了太平公主一個(gè)人身上。太平公主真正實(shí)現(xiàn)了“三千寵愛(ài)在一身”。

(武則天劇照)

二、太平公主怎么做，都很討武則天的歡心。

我為什么說(shuō)太平公主怎么做，都很討武則天的歡心呢?

太平公主和武則天的那些兒子們不一樣，她和武則天沒(méi)有權(quán)利上的沖突。她四處與人打交道，武則天不會(huì)覺(jué)得她有企圖。她討好武則天或者巴結(jié)李治，她忤逆武則天或者忤逆李冶，武則天都不會(huì)覺(jué)得她有想法。她對(duì)時(shí)事發(fā)表什么看法，武則天也不會(huì)覺(jué)得她有什么不對(duì)?？傊?，她怎么做，武則天都會(huì)覺(jué)得她是對(duì)的。

再加上太平公主本身就乖巧伶俐，不該說(shuō)的她不會(huì)亂說(shuō)，惹武則天不高興的事，她不會(huì)去做。這樣一來(lái)，武則天就更喜歡她了。

(李治劇照)

三、太平公主對(duì)武則天有極大的幫助。

我說(shuō)太平公主能夠極大地幫助武則天，并不是說(shuō)太平公主有多大的能力，她能夠給武則天出什么主意，幫武則天做什么事情。而是武則天可以利用她，讓自己的勢(shì)力變大。

武則天真的稱得上是孤家寡人。因?yàn)樗胍龅哪羌虑椋乔盁o(wú)古人的，她根本就找不到什么人商量。就算武家的子孫，她也不可能找他們商量。而且如果她找武家人商量的話，必然要引出前朝大臣喋喋不休的說(shuō)辭。因?yàn)槟菢幼鼍褪恰巴馄莞烧?。而“外戚干政”自古都是被否定的?/p>

在太平公主身上找?guī)椭?，卻可以避免這些麻煩。武則天先是把太平公主嫁給了薛紹，希望薛紹能成為她奪取權(quán)力的一個(gè)力量。誰(shuí)知道薛紹不但沒(méi)有幫助她，反而去幫助李家。所以武則天才會(huì)讓太平公主和薛紹離婚。重新把她嫁給了武家后人。這樣，作為太平公主的夫家，武家人就可以不再叫做“外戚”了。

(參考資料：《舊唐書(shū)》《資治通鑒》)

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