我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇一

傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族獨特的寶貴財富，然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠影響。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使其煥發(fā)新的生命力。這對于提升中國文化軟實力，增強中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用。

要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標，我們可以從多個方面入手。首先，我們應該著力推進傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及。通過將傳統(tǒng)文化納入學校的課程體系，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段，讓學生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化，建立起對傳統(tǒng)文化的認同感。其次，我們可以通過多種宣傳手段，如文藝演出、電視節(jié)目等，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神內(nèi)涵，讓更多人愿意主動了解和接受傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化破圈的過程可能會面臨一些阻力和困難，但無論如何，它具有重要的意義和價值。首先，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和魂，只有堅持傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，才能讓我們的民族更加自信，更有底氣地與世界各國交流和對話。其次，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，可以為現(xiàn)代社會提供更為深厚的精神支撐?，F(xiàn)代社會追求物質(zhì)的同時，也急需一種能夠滿足人們精神需求的東西，而傳統(tǒng)文化正是這個需求的最好滿足者。再次，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會風尚。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是健康向上、勇于創(chuàng)新的價值觀念，它將激發(fā)人們不斷進取的動力和熱情，進而推動整個社會邁向更高的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價值，但在實踐過程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思。首先，我們應該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的狀況，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容，而是要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其符合時代的需求。其次，我們需要加強對傳統(tǒng)文化的研究和理解。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化，并將其融入到現(xiàn)代生活中。最后，我們需要倡導一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài)。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡單的搬演和推廣，而是要有一種開放包容的心態(tài)，尊重每一種文化的存在和發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中展現(xiàn)自己的獨特魅力。

傳統(tǒng)文化破圈是一項遠大而艱巨的任務，需要政府、社會各界和每一個人的共同努力。我們應該進一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施，提供更好的平臺和機會，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中得到更好的發(fā)展。同時，我們也要鼓勵廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來，讓每個人都能成為傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈，將其融入到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

通過以上五段式文章，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難。只有在我們每個人的共同努力下，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中獲得更好的發(fā)展，并為中華民族的偉大復興做出貢獻。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇二

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質(zhì)量。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇三

近年來，“傳統(tǒng)文化破圈”成為熱門話題，得到了廣大人民群眾的關(guān)注。傳統(tǒng)文化破圈，不僅是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，更是一種文化價值的體驗與延續(xù)。在破圈的過程中，個人心得以及體會也值得我們分享與總結(jié)。下面將從傳統(tǒng)文化的破圈形式、破圈的價值以及破圈帶給我們的心得方面進行闡述。

傳統(tǒng)文化的破圈是多樣化的，可以通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合、傳統(tǒng)文化與時尚的融合以及傳統(tǒng)文化與外來文化的交流等多種形式來實現(xiàn)。例如，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合可以通過利用互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)手段來吸引年輕人的關(guān)注，讓他們更好地了解并體驗傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與時尚的融合可以通過設(shè)計師們將傳統(tǒng)元素融入到時尚潮流中，創(chuàng)造出獨具特色的服裝、配飾等產(chǎn)品，從而使更多的人接觸到傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與外來文化的交流可以通過舉辦文化交流活動、開展國際文化交流合作等途徑來加強傳統(tǒng)文化的傳播和交流。

傳統(tǒng)文化破圈的價值表現(xiàn)在多個方面。首先，傳統(tǒng)文化的破圈可以打破傳統(tǒng)文化被少數(shù)人掌握的局面，讓更多的人參與其中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及。其次，通過傳統(tǒng)文化的破圈，可以讓年輕人更好地了解自己的文化根源，并增強對傳統(tǒng)文化的認同感。同時，傳統(tǒng)文化的破圈還可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的機遇，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。最后，傳統(tǒng)文化的破圈還有助于推動文化多樣化的發(fā)展，提高人們的審美水平和文化素養(yǎng)。

通過參與傳統(tǒng)文化的破圈活動，我們不僅得到了傳統(tǒng)文化知識的增長，更體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。首先，傳統(tǒng)文化破圈教會我們要保持學習的態(tài)度，不斷去發(fā)掘和學習新的事物。只有不斷地學習和探索，才能不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。其次，傳統(tǒng)文化破圈讓我們更加珍惜和保護傳統(tǒng)文化。通過親身體驗和參與，我們意識到傳統(tǒng)文化的寶貴和獨特之處，從而更加有責任心地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。最后，傳統(tǒng)文化破圈也讓我們感受到文化的融合與交流的重要性。傳統(tǒng)文化破圈不僅可以促進國內(nèi)文化的傳播與創(chuàng)新，還可以增進不同國家、不同民族之間的了解和友誼。

第五段：結(jié)論和展望。

通過傳統(tǒng)文化的破圈，我們不僅可以更好地了解和感受傳統(tǒng)文化，還可以增強文化自信。傳統(tǒng)文化的破圈是一個良好的文化交流平臺，可以促進中華文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，有助于世界文化多樣化的發(fā)展。因此，我們應該繼續(xù)支持傳統(tǒng)文化的破圈，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。與此同時，我們也要不斷提升自己的文化修養(yǎng)，積極參與傳統(tǒng)文化的破圈活動，為中華文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展作出自己的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)中華文化的偉大復興，并為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇四

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇五

傳統(tǒng)文化是指一種由一個民族傳承下來的經(jīng)驗、知識、信仰、價值觀、道德等社會文化現(xiàn)象的總和。它是一個國家歷史和文化的基石，也是一個民族的精神寄托。然而，在現(xiàn)代化、國際化的社會環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)。本文將結(jié)合《傳統(tǒng)文化》這一集的主題，探討如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。

第二段：傳統(tǒng)文化的意義和價值。

傳統(tǒng)文化承載著一個民族的根，是國家文化的精神核心，是一個國家的文化軟實力的體現(xiàn)。它代表著一個民族的傳統(tǒng)、信仰、價值觀和道德準則，是一個民族歷史、文化和民族性的載體。傳統(tǒng)文化也是民族精神、文化認同和歸屬感的體現(xiàn)，具有不可替代的獨特價值。它對于個人和社會的影響也是深遠的，可以塑造人的品格、意志和精神，建設(shè)和諧社會。

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面對許多挑戰(zhàn)。首先，全球化和現(xiàn)代化的影響下，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸淡出人們的日常生活。其次，社會的變遷、市場經(jīng)濟、工業(yè)文明等因素也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響和沖擊。最后，社會價值觀的改變和道德風氣的轉(zhuǎn)變，也成為傳統(tǒng)文化面臨的重要挑戰(zhàn)。

第四段：傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的建議。

為了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們需要采取一些措施。首先，應該注重傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認識傳統(tǒng)文化。其次，要建立和完善相關(guān)法律法規(guī)和制度，保護民族文化遺產(chǎn)，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，也要鼓勵傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生命力。

第五段：結(jié)論。

總之，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和靈魂，它的傳承和弘揚是國家文化的重要任務。面對諸多挑戰(zhàn)，我們需要做好傳統(tǒng)文化教育和保護工作，同時也要不斷弘揚傳統(tǒng)文化的獨特魅力，通過多種方式讓它與現(xiàn)代社會和文化相互融合。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族文化的多彩共生。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇六

我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。

1、孝就是愛惜自己。

古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。

2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。

有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我xx空間都有照片。所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。

有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇七

隨著現(xiàn)代化與國際化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化也漸漸淡出了我們的日常生活中。然而，我們不得不承認，傳統(tǒng)文化是我們民族的精髓，是我們歷史與現(xiàn)實的結(jié)晶。因此，我們有必要去學習、去挖掘、去傳承它。最近我在觀看《傳統(tǒng)文化第一集》的時候，深受其中內(nèi)容的啟迪，下面我將結(jié)合個人理解分享一些感悟。

傳統(tǒng)文化是我們的祖先們在長期的生產(chǎn)和生活實踐中形成的，它蘊含著深厚的哲學思想和文化內(nèi)涵。其中最具代表性的莫過于中國的四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針。它們的發(fā)明不僅改變了人們的生活方式，還為人類文明的進步作出了不可磨滅的貢獻。此外，傳統(tǒng)文化還涵蓋了禮儀、美術(shù)、戲曲、文學等方面，這些都與人的生活息息相關(guān)。學習傳統(tǒng)文化不僅能夠讓我們深入了解自己的民族文化，更能夠為我們的社會生活提供更為優(yōu)質(zhì)的文化支持。

作為一個擁有悠久歷史的偉大民族，傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族自信心的象征。因此，我們應該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，去建設(shè)我們更加美好的祖國，為國家的繁榮發(fā)展作出應有的貢獻。而我國也正在積極推進傳統(tǒng)文化的保護和傳承工作，例如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，慕課的開發(fā)、傳統(tǒng)文化教育等等。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)掘、傳承，才能讓我們的文化更加獨特，國家文化軟實力才能夠得到充分體現(xiàn)。

我們生活在一個變化多端的時代，科技在不斷地進步，社會環(huán)境也在不斷地演變。這種社會環(huán)境的變化，也給我們的傳統(tǒng)文化保護和傳承帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如何在這個時代中讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，成為我們生活的一部分是非常重要的問題。我認為，我們可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化更好地融入生活中。例如，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作進行數(shù)字化閱讀，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺讓更多人了解和學習傳統(tǒng)文化，這將有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

第五段：結(jié)語。

在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展過程中，我們不僅需要對傳統(tǒng)文化進行挖掘和學習，也需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在不斷推陳出新的同時，更好地融入我們的日常生活中，成為我們民族的一道亮麗風景線。我相信只要我們以正確的態(tài)度去面對傳統(tǒng)文化，去保護和傳承它，我們一定能夠走得更加穩(wěn)健和長遠，為我們的美好生活和強大祖國做出更多的貢獻。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇八

在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應覆蓋教育的各個階段，應融入在教學體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。

伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。

筆者認為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當中，把當代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:。

以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應當善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產(chǎn)生熱潮。

以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學相長的“學習者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學至上不同，中華文化寓教于禮、寓學于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應當對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學相長”的理想一以貫之出來!

以設(shè)計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對學習者必要的考試是不二之選!我們應當在現(xiàn)有的中小學學業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學習者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計，努力讓我們的中小學生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇九

傳統(tǒng)文化是一個民族不可或缺的精神財富，它蘊含了一個民族的歷史、傳承著一種精神和文化的基因。隨著時代的發(fā)展，科技的進步和文化的多元化，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡化和遺忘。然而，在傳承發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化正在發(fā)揮其獨特的作用，讓人們在求知、觀察和審美中獲取一些永恒的經(jīng)驗和人生智慧。因此，研究和傳承傳統(tǒng)文化就成了我們每一個人的責任和使命。

第二段：傳統(tǒng)文化的形式和特點。

傳統(tǒng)文化的形式多種多樣，如音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、文學等。其中每一個形式都貼近人們的生活和習俗，反映著我們民族的精神內(nèi)涵和文化特點。例如，中國的傳統(tǒng)文化講究和諧與均衡，體現(xiàn)在繪畫中就表現(xiàn)為構(gòu)圖、造型、配色等各個方面。戲曲則是一種通過表演來傳遞民族文化的藝術(shù)，它將中國傳統(tǒng)文化中的英雄故事、神話傳說和歷史事件融入到舞臺表演中，成為了一種頗具文化魅力的藝術(shù)形式。

第三段：傳統(tǒng)文化的意義和價值。

傳統(tǒng)文化是重要的人文資源之一，它集中體現(xiàn)了一個民族對自然、人際關(guān)系、價值觀念等方面的理解和認識。在傳承發(fā)展中，傳統(tǒng)文化可以起到引領(lǐng)文明進步、凝聚民族精神、維系社會秩序和道德風尚等方面的作用。它不僅可以增強人們對傳統(tǒng)文化的認識和理解，同時也為當代人的精神文化建設(shè)提供了重要的參考和借鑒。

隨著時代的發(fā)展和文化多元化的趨勢，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)歷著一次大變革。在這個過程中，創(chuàng)新和傳承成了發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化需要在其基礎(chǔ)上加入新的元素和內(nèi)容，例如創(chuàng)新表演形式、改變傳授方式等。這些都能有效地振興傳統(tǒng)文化，推動其在當代社會的傳承和發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神基石，是前人智慧與創(chuàng)作成果的結(jié)晶。因此，傳承發(fā)展和宣傳傳統(tǒng)文化就成為了我們每一個人都應該去關(guān)注和努力的事情。唯有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化在不斷創(chuàng)新和傳承的過程中，實現(xiàn)世代傳承，綻放出更加絢爛的文化魅力。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十

對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚，這是我國先輩留給我們的精神財富，我們要將它引進校園中，讓學生好好學習和繼承，你從中學到了什么？下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園學習心得體會，大家一起來看看。

xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵教師外出學習，注重教師專業(yè)成長。初冬時節(jié)，中心校領(lǐng)導組織我和xxx校長一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”的考察交流活動。11月17日五點多起床，一路欣賞初冬時節(jié)車窗外的美景，一路奔波六個小時，終于到達目的地，路途雖遠，興趣卻濃。為時三天的活動我們共參觀了三所小學，聆聽了四場報告，欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課，以及傳統(tǒng)文化學習成果展示、展演。此行時時處處都讓我為之感動，感動于一群有共同目標的追夢人的堅持，感動于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。

下了公共汽車，簡簡單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團步入了濟寧學院第二附屬小學，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學，從外面看，不覺得他有特殊之處，但是當我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個角落所吸引，目之所及，經(jīng)典無處不在。因為學校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學堂、六藝長廊、校園圖書館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學的辦學理念是以“仁愛”為核心，建立班級、課堂兩個陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學校，課堂上探索“學思行”的模式，德育上開展“少年君子”行動，根據(jù)年段特點，一個年級一個主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學前聽了xxx校長的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。最后，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語治天下，一句子曰益終生。

第二天，我們來到了濟南明睿小學，這是一所剛剛建校四年的新辦小學，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實施”的思想逐步完善，教學樓共分四層，一層一個主題：明德、明學、睿思、睿行，整個校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學是濟南市中心小學，每個學校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學從校園生活的點滴小事做起，教育學生從小會聽、會走、會說、會思。

如果說校園的文化建設(shè)是他的外在形象，那么教學理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學課。

第一節(jié)識字課是xxx老師的《生字教學新法——生字開花》，丁老師的識字教學新法共有七個欄目:。

一、生字認讀求本源；

二、生字巧記小秘密；

三、正確規(guī)范慢書寫；

四、生字開花朵朵艷；

五、生字檢測我能行；

六、開花結(jié)果我來摘；

七、生字活用練思維。

丁老師的課例是部編版教材小學一年級上冊識字8《小書包》，本課要求學生掌握三個生字“草、書、本”。教學時，丁老師先課件出示三個漢字的本源及演變，使學生不光認識了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說很早以前，天上有十個太陽（日）?！薄笆艘槐緯?。”“橫折，橫折鉤，中間一長豎，快點把書讀”幫孩子快樂識字；第三個環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫，她用的是田圓格的書寫法，指導孩子在田園格規(guī)范書寫每一個筆畫；第四個環(huán)節(jié)是生字開花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個范例，然后學生組詞pk，從孩子們組的詞語中可以看出，剛剛進入小學三個月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語、成語、經(jīng)典語錄、俗語等，同時也說明這種識字教學法有值得借鑒之處；第五個環(huán)節(jié)是生字檢測，有了前面扎實的學習，檢測更是不在話下；第六個環(huán)節(jié)是開花結(jié)果，就是讓學生選一個生字說一句話，孩子們說的語句完整、生動，可見語言表達能力得到了正確的訓練；第七個環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度，用上三個字說一句話，的確訓練了孩子的思維?？傊?，這節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學習卻收獲良多。

另一節(jié)識字課是在濟南的育秀小學學習的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽讀課文音頻，跟老師讀，學生自讀，小老師領(lǐng)讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學習，生字學習的過程中融入了游戲，讓孩子在玩中學，比如，我說你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂。

作為一名一年級語文教師，在今后的識字教學中我會借鑒運用，使生字教學充滿樂趣，使學生的語言表達得到培養(yǎng)，使學生的思維能力得到訓練。

有了扎實的學習，傳統(tǒng)文化學習成果的展示、展演更是讓臺下的老師掌聲不斷，四年級的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。

最后，讓我以xxx校長的話作為本文的結(jié)束語吧，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十一

臨汾，位于山西省南部，是一個有著悠久歷史和燦爛傳統(tǒng)文化的城市。在探索臨汾的傳統(tǒng)文化時，我深深感受到了它的獨特魅力。臨汾傳統(tǒng)文化以尊崇禮儀、注重家庭倫理和講究工藝品聞名于世，在這里，我領(lǐng)略到一種親切而充滿智慧的文化精神。

第二段：臨汾禮儀之道的感悟。

臨汾是中國傳統(tǒng)禮儀文化的重要發(fā)源地之一，這里的人們對待禮儀秉持著極其嚴謹?shù)膽B(tài)度。在臨汾，我深感到傳統(tǒng)禮儀的潤澤，它不僅在我們的行為舉止中得到體現(xiàn)，更深刻地影響著我們的思維方式?！岸Y儀之邦”和“以禮入仕”的要求塑造了臨汾人勤奉公家、恭敬長輩的優(yōu)良品質(zhì)。這種禮容禮貌的精神在生活中一觸即發(fā)，為整個城市營造了一種和諧與親和的氛圍。

第三段：臨汾家庭倫理的思考。

在臨汾，我被當?shù)丶彝惱碛^念的傳承所感動。臨汾人重視家庭，把家庭視為一切的起點和歸宿，這種觀念在他們的日常生活中表現(xiàn)得淋漓盡致。家庭成員之間的親情、孝道和綱常觀念的傳承，使臨汾成為一個溫暖而和諧的城市。這種強調(diào)家庭的文化背景，教會了我如何更好地對待家人，關(guān)心他們的需求，并為他們營造一個舒適的生活環(huán)境和溫馨的氛圍。

臨汾以其獨特的工藝品文化而聞名，這是臨汾文化的瑰寶之一。在這里，我有幸了解到臨汾傳統(tǒng)工藝品的精湛技藝和悠久歷史，如臨汾窯、唐兜、玉帶等。這些工藝品不僅體現(xiàn)了臨汾人的智慧和勤勞精神，更成為臨汾文化的重要象征。通過親身觀摩和學習，我對這些工藝品的創(chuàng)作過程和文化內(nèi)涵增加了更深刻的理解，也更加珍視這些傳承千年的瑰寶。

臨汾傳統(tǒng)文化帶給我深遠的思考。傳統(tǒng)的禮儀、家庭倫理和工藝品文化形成了臨汾獨特的文化基因，這些價值觀念雖然與現(xiàn)代社會的發(fā)展存在一定的沖突，但它們依然能夠為現(xiàn)代社會提供借鑒和啟示。在快節(jié)奏和高壓力的現(xiàn)代社會中，我們可以從臨汾傳統(tǒng)文化中汲取智慧，學會尊重他人、關(guān)愛家人，并注重精神層面的發(fā)展。同時，臨汾的工藝品文化也告訴我們堅持傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展的重要性。

總而言之，臨汾傳統(tǒng)文化的魅力在于它的嚴謹禮儀、家庭倫理和精湛工藝品。這些文化特色傳遞著一種人文情懷和生活智慧，對于當代社會仍然具有重要的意義。通過與臨汾文化的接觸，我深深感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并從中獲得了很多啟示和思考。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十二

近年來，傳統(tǒng)文化影視作品在觀眾間的熱度逐漸上升，成為了大眾的新寵。我也是其中的一位觀眾，通過觀看傳統(tǒng)文化影視作品，我深刻感受到了其中所蘊含的魅力和價值。下面，我將從傳統(tǒng)文化影視作品的魅力、對觀眾的影響、傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與時代的關(guān)系以及我對傳統(tǒng)文化影視的期待五個方面，分享一下我對傳統(tǒng)文化影視的心得體會。

傳統(tǒng)文化影視作品獨特的魅力吸引了無數(shù)觀眾的關(guān)注。傳統(tǒng)文化影視作品以美輪美奐的古裝造型、高雅華麗的場景和優(yōu)美動人的音樂為觀眾呈現(xiàn)了一個充滿詩意與藝術(shù)美感的世界。在這個世界里，觀眾們能夠領(lǐng)略到千年古國的文化底蘊和歷史悠久的傳統(tǒng)。而這些作品中所傳遞的關(guān)于人生、道德、倫理的思考和深度，也讓觀眾們在欣賞的同時沉浸其中，被其獨特的魅力所打動。

傳統(tǒng)文化影視作品對觀眾的影響是深遠而持久的。通過觀看傳統(tǒng)文化影視作品，觀眾們得以了解到各個歷史時期的社會風貌和人民生活，深入感受到了傳統(tǒng)文化的厚重和智慧。這些影視作品滲透著對傳統(tǒng)文化的敬仰和傳承，使觀眾們對傳統(tǒng)文化更加感興趣，并進一步激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的學習和探索的熱情。同時，這些作品中的人物形象和情節(jié)設(shè)定也會對觀眾們產(chǎn)生深刻的影響和啟示，幫助他們更好地反思自己的生活和人生。

傳統(tǒng)文化影視作品在傳承與創(chuàng)新方面做出了很多努力。傳統(tǒng)文化的傳承是其能夠延續(xù)至今的關(guān)鍵所在，而影視作品作為傳媒載體，則具有無可替代的優(yōu)勢。通過影視作品，傳統(tǒng)文化能夠以更直觀、更生動的方式展現(xiàn)出來，讓觀眾們更容易理解和接受。同時，傳統(tǒng)文化影視作品也在創(chuàng)新方面保持著與時俱進的態(tài)度。挖掘新的故事題材、運用新的表達手法和技術(shù)，在保持傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，賦予作品更多的時代感和現(xiàn)代元素，使之更貼近觀眾的需求和口味。

傳統(tǒng)文化影視作品與時代的關(guān)系是一個值得探討的話題。在當今社會，流行文化和大眾審美的多元化給傳統(tǒng)文化影視作品帶來了更多的挑戰(zhàn)和機遇。然而，在傳統(tǒng)文化與時代的碰撞中，一味的求新和唯新不是最好的選擇。傳統(tǒng)文化影視作品能夠在時代變遷中尋找到與時俱進的方式，并與時代精神相互交融。通過傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探索人性的共性和時間的普遍性，使作品具有更廣泛的價值和深遠的意義。

對于傳統(tǒng)文化影視，我希望能夠看到更多優(yōu)秀的作品問世。作為文化的傳承者和創(chuàng)造者，我們有責任將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，并以創(chuàng)新的方式傳達給更多的人。我希望未來的傳統(tǒng)文化影視作品能夠更加注重劇情的深度和人物的塑造，不僅僅是追求視覺上的美感，更要追求內(nèi)涵和藝術(shù)的結(jié)合。與此同時，我也希望傳統(tǒng)文化影視作品能夠更加關(guān)注當代社會的人性和精神需求，探索和表達更多與觀眾當下生活息息相關(guān)的問題和價值觀。

總的來說，傳統(tǒng)文化影視作品具有獨特的魅力和價值，對觀眾的影響是深遠而持久的。通過傳承與創(chuàng)新，它們在時代中尋找到了與時俱進的方式，在觀眾中引起了巨大的反響。然而，對于傳統(tǒng)文化影視作品，我們也有著更高的期待。希望未來能夠有更多優(yōu)秀的作品問世，繼續(xù)推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為觀眾們帶來更多的藝術(shù)享受和內(nèi)心的觸動。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十三

在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。

米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。

我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十四

富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十五

中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣著入學通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。

《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。

首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。

《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術(shù)、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎(chǔ)理論。這和我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用。總之中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。

具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。

特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當西方的發(fā)展進行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十六

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山我們目前的障礙物遠不止一葉。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更髙。

一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責,都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學習，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提髙自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

學中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十七

中國擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化對于一個國家的發(fā)展和民族的凝聚力起著重要作用。隨著現(xiàn)代科技的進步，傳統(tǒng)文化在影視作品中得到更好地傳播和表達。我在觀看傳統(tǒng)文化影視作品中收獲頗豐，深感傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對人們精神世界的意義。

首先，傳統(tǒng)文化影視作品能夠激發(fā)人們的民族自豪感和國家榮譽感。例如，影片《紅色娘子軍》展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期的女性英雄形象，她們勇往直前，傳遞出愛國主義的精神。這樣的影片能夠喚起觀眾對曾經(jīng)英勇奮斗的先輩們的敬仰之情，并激發(fā)出自己為國家崛起而努力奮斗的熱情。

其次，傳統(tǒng)文化影視作品展現(xiàn)了我國悠久的文明歷史，讓人對傳統(tǒng)文化有更深刻的理解與認同。比如，電視劇《紅樓夢》通過細致入微的描繪，展現(xiàn)了中國封建社會的生活與人性，使觀眾對古代文化傳統(tǒng)習俗有了更加全面的認識。觀影過程中，我仿佛找到了曾經(jīng)存在的那段歷史，真切感受到了中國古代文人雅士的情感與深思。

第三，傳統(tǒng)文化影視作品具有審美意義，能夠啟迪人們對美的追求。諸如《畫皮》這樣的古裝影片，通過畫面的恢弘與美輪美奐的服飾，展示了中國傳統(tǒng)美學的獨特魅力。在觀影過程中，我對中國傳統(tǒng)美的獨特審美眼光以及舞臺美學有了更深入的了解，這種審美體驗無疑增加了我的文化素養(yǎng)。

第四，傳統(tǒng)文化影視作品向觀眾傳遞了一種向善的力量。例如，《武則天》這部電視劇描繪了中國歷史上唯一的女皇帝武則天的傳奇故事。在故事中，武則天表現(xiàn)出聰明智慧的一面，同時也被深情偉大的愛所感動。這樣的故事鑄就了一個正直勇敢、仗義執(zhí)言的女性形象，鼓舞了在現(xiàn)實生活中遇到困境時堅強不屈的信念。

最后，傳統(tǒng)文化影視作品也能夠跨越國界，影響世界。如電影《喜宴》以中國傳統(tǒng)結(jié)婚習俗為背景，展示了中國文化的獨特魅力，被國際影迷所喜愛。這樣的作品不僅代表了中國國內(nèi)的文化價值，也能為世界人民提供了一種對不同文化的更深入了解和尊重。

綜上所述，傳統(tǒng)文化影視作品無疑是珍貴的寶庫，它們展示了中國悠久的歷史文化，傳承了中華民族的智慧與精神世界。通過觀看這些作品，我受益匪淺，對傳統(tǒng)文化的理解更加深入，民族自豪感和文化自信心也得到了提升。期望在未來的影視作品中，我們能看到更多能夠傳遞傳統(tǒng)文化價值的作品，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得到更好的傳承和發(fā)揚。

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