當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

白鹿原心得體會(huì)篇一

很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō)，很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的，不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。

小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭(zhēng)，有革命斗爭(zhēng)。

剛開(kāi)頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒(méi)有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。

不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來(lái)，但是卻代表著白鹿原的魂。

白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過(guò)于迂腐，但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。

作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。

白鹿原心得體會(huì)篇二

白鹿原第五六章描繪了一個(gè)世態(tài)炎涼，人性扭曲的白鹿原社會(huì)。在這一章節(jié)中，魯濱遜對(duì)峙家族的內(nèi)斗和無(wú)盡的爭(zhēng)斗進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，從而展示了白鹿原社會(huì)的黑暗和變態(tài)。作者通過(guò)筆法巧妙地展示了每個(gè)角色的心理和動(dòng)機(jī)，使讀者更加透徹地理解了他們的行為和選擇。這一章節(jié)令人震撼和深思，讓我對(duì)人性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的體會(huì)。

第二段：世代仇恨和家族紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

在白鹿原第五六章中，世代仇恨和家族紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)成為了主要的主題。作者通過(guò)對(duì)魯濱遜家族內(nèi)斗的描寫(xiě)，生動(dòng)地展示了這個(gè)家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)和仇恨。從上一章節(jié)中，我們可以看到楊典恩和楊慶祥的決定，讓兩個(gè)家族之間的仇恨愈加深重。作者通過(guò)這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了家族紛爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，令人感到心酸和無(wú)奈。

第三段：貧富差距與地主階級(jí)的暴力統(tǒng)治。

白鹿原第五六章還展示了一個(gè)明顯的貧富差距和地主階級(jí)的暴力統(tǒng)治。作者通過(guò)對(duì)貧苦村民的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了他們?cè)谪毨Ш推D難生活中的掙扎。與此同時(shí)，地主階級(jí)以暴力手段壓迫和剝削農(nóng)民，展示了他們的無(wú)情和殘忍。這一章節(jié)通過(guò)對(duì)社會(huì)的描繪，讓讀者更加清楚地認(rèn)識(shí)到貧富差距和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，引起了我對(duì)社會(huì)不公的思考和反思。

第四段：女性地位的淪落和家庭關(guān)系的扭曲。

白鹿原第五六章還展示了女性地位的淪落和家庭關(guān)系的扭曲。在這一章節(jié)中，作者通過(guò)對(duì)婦女的描寫(xiě)，展示了她們?cè)谀行陨鐣?huì)中的地位較低和遭受的不公平待遇。女性被視為僅僅是男性的附屬品和工具，在男權(quán)社會(huì)中遭受各種壓迫和剝削。同時(shí)，家庭關(guān)系也因?yàn)槭来鸷薅で?，不再是溫馨和睦的。這一章節(jié)引起我對(duì)性別平等和家庭和諧的關(guān)注，以及對(duì)社會(huì)中普遍存在的不公平現(xiàn)象的思考。

第五段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。

通過(guò)閱讀白鹿原第五六章，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解。這一章節(jié)揭示了人性的扭曲和社會(huì)的黑暗，令我深思。我們所處的社會(huì)，并不總是美好和公正的，相反，它常常充滿了不公平、仇恨和暴力。我們需要正視現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也要反思自己的行為，為了一個(gè)更加美好和公正的社會(huì)努力奮斗。白鹿原第五六章激發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓我更加關(guān)注周圍的人和事，積極參與到改變社會(huì)的行動(dòng)中去。

白鹿原心得體會(huì)篇三

讀陳忠實(shí)的《白鹿原》，我仿佛置身于那個(gè)紛繁復(fù)雜的年代，感受到了鄉(xiāng)村的變遷和人民的疾苦，同時(shí)也深刻地體會(huì)到了生命的無(wú)常和命運(yùn)的殘酷。這部小說(shuō)揭示了人性的底層本能和復(fù)雜情感，使我對(duì)人類的行為和社會(huì)的演變有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀，我對(duì)這部鄉(xiāng)土長(zhǎng)篇小說(shuō)有了更深刻的理解，也對(duì)追求真實(shí)生活的意義有了更多的思考。

首先，這部小說(shuō)以白鹿原作為背景，通過(guò)三代人的命運(yùn)發(fā)展，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的演變和人民的疾苦。小說(shuō)的開(kāi)篇描寫(xiě)了白鹿原的寧?kù)o和平凡，隨著時(shí)光的推移，原生態(tài)的土地被物質(zhì)文明所改造，人們的觀念和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。作者以生動(dòng)的筆觸展示了一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)中的種種矛盾和沖突，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到一個(gè)社會(huì)的演變往往伴隨著無(wú)垠的痛苦和不斷變換的角色，而這種變遷又給人們帶來(lái)了更深刻的思考。

其次，小說(shuō)通過(guò)人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，展示了人性的底層本能和復(fù)雜情感。在故事中，每個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)，他們的人性在特定環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。比如草地，他是一個(gè)心地善良的人，但因命運(yùn)的擺布而走上了殺人的道路；五祖爺則用自己的聰明才智和手腕在政治斗爭(zhēng)中立足，并最終在激烈的權(quán)力爭(zhēng)奪中嶄露頭角。這些塑造的人物讓我在大戰(zhàn)背景下感受到個(gè)體的力量和不同人性的多樣性。

此外，這部小說(shuō)也展示了生命的無(wú)常和命運(yùn)的殘酷。通過(guò)時(shí)代背景的變遷和人物命運(yùn)的起伏，我看到了命運(yùn)的不可抗拒和生活的無(wú)奈。有些人注定走上不歸路，有些人則因?yàn)闊o(wú)法逃避命運(yùn)而步入悲劇。這讓我意識(shí)到生命的脆弱和短暫，更加珍惜眼前的一切，也更加明白努力奮斗的重要性。

最后，這部小說(shuō)給我?guī)?lái)了對(duì)追求真實(shí)生活的思考。小說(shuō)中的人物在不同的時(shí)代背景下都在為自己的生活和利益奮斗，而這種奮斗也不一定帶來(lái)真正的幸福和滿足。我深刻地體會(huì)到，人生的意義不僅僅在于物質(zhì)和權(quán)力的追求，而更在于我們對(duì)內(nèi)心真實(shí)需求的認(rèn)知和滿足。在浮躁和功利的社會(huì)背景下，讀完《白鹿原》讓我明白了追求真實(shí)和內(nèi)心平靜的重要性，促使我思考和反思自我，避免被外在的虛華拖累。

總而言之，讀陳忠實(shí)的《白鹿原》，我在情節(jié)展開(kāi)和人物塑造中感受到了鄉(xiāng)村社會(huì)的演變和人民的疾苦。我也對(duì)人性的底層本能和復(fù)雜情感有了更深刻的理解。同時(shí)，小說(shuō)也讓我認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常和命運(yùn)的殘酷。最后，這部作品也激發(fā)了我對(duì)真實(shí)人生的思考和追求。通過(guò)閱讀，《白鹿原》帶給我了深刻的感悟和體驗(yàn)，使我更加珍視生活，思考人生的意義。

白鹿原心得體會(huì)篇四

故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì)的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語(yǔ)言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。

白家，白稼軒是一族之長(zhǎng)。他性格正直樸實(shí)。相對(duì)于思想落后的農(nóng)村，他的先進(jìn)的思想和豁達(dá)的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅(jiān)持下來(lái)。然而他并不是完人，在對(duì)待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯(cuò)誤。

我甚至設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。

其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)**的年代典型的英雄。

白鹿原心得體會(huì)篇五

看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史，書(shū)中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏。白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄危瑩Q來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對(duì)自己的兒子孝文，絕情狠心。

鹿子林，一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn)，狡猾、愛(ài)財(cái)、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者，那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者。

小說(shuō)中的人物，政治角色決定著他們命運(yùn)。這些人物命運(yùn)的每一次變化，都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以，小說(shuō)描寫(xiě)這些人物，等于記錄了那段歷史。小說(shuō)作者留給我們很多想象空間，里面三個(gè)近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運(yùn)都很凄慘。白靈雖忠誠(chéng)革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆?？谷展Τ迹瑪貧?3個(gè)日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒(méi)脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。

作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的，也做到了自己所盡可能做的?！栋茁乖愤@部書(shū)不僅是當(dāng)代的經(jīng)典，必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。

白鹿原心得體會(huì)篇六

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。

那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種.種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖睦锷鱿肓私馔恋嘏c農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

白鹿原心得體會(huì)篇七

陳忠實(shí)的作品《白鹿原》我用了五天的時(shí)間把它讀完，書(shū)中吸引我的地方著實(shí)不少，盡管書(shū)中所寫(xiě)的并不是我生活的這個(gè)年代，但書(shū)中那些事不知道在我的生活中哪些地方實(shí)實(shí)在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說(shuō)出來(lái)?！栋茁乖肥侵骷谊愔覍?shí)先生的代表作，是作者寫(xiě)來(lái)為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說(shuō)著墨于仁義白鹿村這個(gè)典型的中國(guó)村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國(guó)社會(huì)的苦難變遷。小說(shuō)有著《平凡世界》式的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，又有著強(qiáng)烈的魔幻主義色彩。

我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說(shuō)中找到自己的立場(chǎng)，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過(guò)這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽(tīng)過(guò)地那些光怪陸離的傳說(shuō)中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說(shuō)從清末寫(xiě)起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧?kù)o，接下來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開(kāi)，一個(gè)家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動(dòng)魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個(gè)故事的開(kāi)頭都好似一個(gè)預(yù)言，每個(gè)人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說(shuō)中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，作者在開(kāi)篇是這樣寫(xiě)的：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人，我想很多讀者和我一樣，對(duì)本書(shū)中這句開(kāi)篇印象深刻。白嘉軒是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見(jiàn)不得光的事;他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人;他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì);他公正無(wú)私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法;他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書(shū)，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流。

書(shū)中一開(kāi)始就提到了主人公白嫁軒，直到結(jié)束仍舊還是他，雖然書(shū)中的主人公不僅是他一個(gè)，但他的這一生讓我看到了一個(gè)正直卻略帶迂腐的人對(duì)生活中所發(fā)生的事情看得是如此的冷靜而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后絕不會(huì)是走投無(wú)路。對(duì)自己的子孫如此的教導(dǎo)著，連他誤入歧途的大兒子在醒悟后對(duì)自己的妻子也說(shuō)出了這樣的話：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過(guò)去就會(huì)開(kāi)始體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望?！笔堑?，生活中有很多的不如意，我們不能選擇逃避，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有過(guò)不去的檻，沒(méi)有誰(shuí)不愛(ài)面子，可人人都有做錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)只有敢于去面對(duì)去承擔(dān)，你才可能走出不幸的陰影中。白嫁軒愛(ài)面子，可是這個(gè)兒子讓他丟盡了臉，他把這一切默默的承受著;鹿子霖更愛(ài)面子，可是自己卻放縱自己，在自己丟了面子時(shí)還不忘再將別人拖下水，這兩個(gè)主人公面對(duì)同樣的問(wèn)題，一個(gè)選擇了默默承受，在承受之后卻是兒子回心轉(zhuǎn)意、改邪歸正的好局面;另一個(gè)卻選擇了將之想掩人耳目卻又得到了掩耳盜鈴的效果。

這本書(shū)寫(xiě)了很多人，講了很多事?？疵總€(gè)人，沒(méi)有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，白嫁軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國(guó)民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng)，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，順息萬(wàn)變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嫁軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒(méi)有像他的三個(gè)哥哥那樣聽(tīng)從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書(shū)，由于父親的痛愛(ài)，她沒(méi)向其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，命中注定她是好動(dòng)的，在接受了新思想后，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛(ài)人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。

小娥是作者塑造的另一個(gè)鮮活人物，如果是在國(guó)外的小說(shuō)中，小娥應(yīng)該是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，勇于追求幸福的簡(jiǎn)愛(ài)式人物，可惜她生活在中國(guó)，她的所作所為在當(dāng)時(shí)甚至在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)都是驚世駭俗的。因?yàn)樗墓匆?，黑娃淪落成山匪，白孝文墮落為乞丐，她的一些做法確實(shí)讓人憎惡，可是仔細(xì)想來(lái)，她所做的只不過(guò)是為了追求自己的幸福和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之舉罷了。而且奇怪的地方在于，村民幾乎把所有過(guò)錯(cuò)都?xì)w在了她的頭上，把她當(dāng)作災(zāi)難的根源?？墒菍?duì)男人村民卻總是寬容的，只要他們洗心革面，就可以得到原諒，在中國(guó)小娥注定是個(gè)悲劇式的人物。

除此之外作者還描寫(xiě)了許多其他經(jīng)典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有著中國(guó)文化美好的一面，他有儒家的仁義孝悌，有墨家的孤膽行俠，有道家的避世歸隱，臨終時(shí)甚至還有些佛家涅盤(pán)坐化的味道。《白鹿原》上的孫悟空黑娃，他離經(jīng)叛道如悟空般不停折騰，最終也如悟空般皈依。新女性白靈，她敢于掙脫父親的阻撓投身于革命，只是命運(yùn)和她開(kāi)了一個(gè)玩笑，她的結(jié)局讓人感到諷刺。還有“不正、不嚴(yán)”的鹿子霖，白鹿原最好的長(zhǎng)工鹿三，白家長(zhǎng)子白孝文，選擇了不同革命道路的鹿兆鵬、鹿兆海兄弟等等。小說(shuō)中每個(gè)人的經(jīng)歷都是一部傳奇，而他們的傳奇經(jīng)歷組合在一起就構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影。

“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”陳忠實(shí)先生在小說(shuō)的開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，無(wú)疑《白鹿原》正是這樣一部作品，讀過(guò)《白鹿原》很久之后，你還是會(huì)久久的沉浸在人物的糾葛當(dāng)中，感慨著他們的遭遇和結(jié)局，讀過(guò)《白鹿原》你會(huì)知道我們的祖輩和父輩曾經(jīng)這樣走過(guò)。

《白鹿原》當(dāng)中，寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說(shuō)，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說(shuō)中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧!

如此眾多的人物，卻是如此鮮明的性格，看到每一個(gè)人的對(duì)話就能想象得到人物的名稱和模樣，這真一部真正的經(jīng)典之作，值得反復(fù)閱讀，直到天荒地老!

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白鹿原心得體會(huì)篇八

在廣袤的渭北平原上，生長(zhǎng)著麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個(gè)祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方，生活著各式各樣的人，演繹著人間的悲歡離合。

很久以前對(duì)與陳忠實(shí)先生的《白鹿原》有偏見(jiàn)，說(shuō)不上來(lái)為什么，也許是某些文學(xué)評(píng)論對(duì)于這部書(shū)中過(guò)度的性描寫(xiě)產(chǎn)生的誤解。

偶然間從圖書(shū)館的書(shū)架上抽下這本書(shū)，不知怎的，竟然踏踏實(shí)實(shí)的看完了下來(lái)，心中著實(shí)服氣作者對(duì)于記敘陜北生活的深厚功力。在書(shū)的扉頁(yè)，陳忠實(shí)寫(xiě)道，“一個(gè)民族的秘史?！睔v史，是已經(jīng)消失的過(guò)去，后代人想要了解歷史一般要通過(guò)兩個(gè)途徑：一是借助官方意識(shí)形態(tài)對(duì)這段歷史的書(shū)寫(xiě)，一般是站在勝利者的立場(chǎng)和角度來(lái)編排歷史，另外一種途徑就是通過(guò)民風(fēng)民俗、家族族譜、民間傳說(shuō)等得到對(duì)于歷史的隱晦性書(shū)寫(xiě)，從而產(chǎn)生對(duì)于歷史的集體記憶，這些對(duì)于歷史碎片化的描寫(xiě)展現(xiàn)了一個(gè)民間敘事立場(chǎng)。

“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過(guò)七房女人?！边@句話開(kāi)頭實(shí)在是太過(guò)精彩，成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒，白鹿村的族長(zhǎng)，作者塑造了一個(gè)在儒家文化熏染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”，他與鹿三保持著田園詩(shī)一般的主仆關(guān)系，立鄉(xiāng)約、正民風(fēng)，對(duì)待敵仇以德報(bào)怨，從來(lái)也沒(méi)做一件對(duì)不起他人的惡事，一生務(wù)農(nóng)，從來(lái)也不曾想過(guò)卷入到政治的風(fēng)云之中。

同時(shí)，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對(duì)于讓他失望的長(zhǎng)子白孝文，他毅然決然與其分家，在饑荒之年，不愿借出一斗米;最疼愛(ài)的女兒白靈因?yàn)橐[革命，他將其關(guān)在家中，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽(tīng)白靈的親戚們說(shuō)她死了，沒(méi)想到最后一語(yǔ)成讖。對(duì)于兒女不符合傳統(tǒng)禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉，心中產(chǎn)生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情。

同時(shí)，白嘉軒身上有諸多優(yōu)秀的品德，顯示出一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)該秉持的品行。而鹿子霖作為一個(gè)和白嘉軒同輩的人，他一生都在想著如何讓白嘉軒沒(méi)臉，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒(méi)有為之所動(dòng)，顯示了其沉穩(wěn)與豁然，后來(lái)對(duì)于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達(dá)而感到佩服。

幾代人的糾葛，儒學(xué)正統(tǒng)文化的地位經(jīng)歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡，陳忠實(shí)企圖為讀者展示一個(gè)村落文化衰退的全過(guò)程。原汁原味的鄉(xiāng)言，窯洞，泡饃，軋棉花，馬駒，滋水縣，白鹿精靈，白狼，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風(fēng)味。朱先生在書(shū)中是理想的化身，他淡泊名利，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬(wàn)清兵，對(duì)于世事洞若觀火，心懷天下蒼生，是儒家文化的代表。他導(dǎo)人向善，誨人不倦，稱黑娃是朱門(mén)弟子最讓其得意的門(mén)生。最后朱先生盡畢生精力修縣志，不料卻不被縣長(zhǎng)所重視，甚至不愿播出一絲款來(lái)出版縣志，讓朱先生大失所望。

書(shū)中最純潔的一段愛(ài)戀是發(fā)生在白靈和鹿兆海之間，白靈是白家疼愛(ài)的幺女，聰慧、美麗，是原上頂好看的人，鹿兆海和白靈在戰(zhàn)亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際，兆海用一塊銅元決定參加共產(chǎn)黨，而命運(yùn)卻在國(guó)共合作破裂之際發(fā)生轉(zhuǎn)變，白靈加入共產(chǎn)黨而兆海卻退出轉(zhuǎn)而加入了國(guó)民黨，二人因此無(wú)法達(dá)成政見(jiàn)統(tǒng)一而分開(kāi)。兆海和白靈最后都沒(méi)逃過(guò)悲劇性的命運(yùn)，此是后話。他們最終都還是死了，一個(gè)被冤指為國(guó)民黨潛伏特務(wù)，被活埋的那天晚上，天上下著雪;一個(gè)是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺愿是要躺在家鄉(xiāng)的土地上?！昂髞?lái)…她成了我的嫂子了?！甭拐缀３靶χf(shuō)，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”

書(shū)中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個(gè)族長(zhǎng)的氣魄和威懾力，朱先生一身關(guān)中大儒風(fēng)范讓人望塵莫及，鹿兆海為共產(chǎn)主義事業(yè)幾經(jīng)生死，黑娃不愿再白嘉軒家中熬活，寧愿選擇出去給人當(dāng)麥客，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪后，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農(nóng)協(xié)失敗，他被迫避禍遠(yuǎn)走，最后落入草寇。有很多文章在為小娥這個(gè)角色“伸冤”，說(shuō)她敢于直視自己的欲望而活，她當(dāng)初是真心想和黑娃好好過(guò)日子的，可是黑娃惹禍上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危占有了，最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文，想讓白嘉軒丟臉。當(dāng)她真的看到白嘉軒因?yàn)闅饧倍璧乖谒G洞門(mén)口時(shí)卻無(wú)報(bào)復(fù)的快感。

小娥最后卻是被公公鹿三殺死，落得個(gè)悲慘的結(jié)局。想要沖破傳統(tǒng)世俗獲取自己的幸福卻不被認(rèn)可，是時(shí)代強(qiáng)加在女性身上的枷鎖。被招安后的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒，重新回到白鹿原，回到祠堂認(rèn)祖歸宗，洗去一身匪氣“學(xué)為好人”感受到了生活的一點(diǎn)幸福滋味，好景不長(zhǎng)，卻被兄弟孝文出賣落得個(gè)悲劇性的結(jié)局，令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書(shū)，越是覺(jué)得此書(shū)所占的文學(xué)地位和分量的不可撼動(dòng)。

白鹿精靈象征著美好的品行，好運(yùn)，是原上的守護(hù)神。當(dāng)白靈和朱先生死時(shí)，都有白鹿精魂的出現(xiàn)。生活給人很多考驗(yàn)，在經(jīng)歷這一切后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)執(zhí)著惦念的不過(guò)就是這一回事，往前看，無(wú)論多難，走下去，也許就找到了路。

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