動(dòng)感的畫(huà)面、引人入勝的故事和栩栩如生的人物構(gòu)成了日本動(dòng)漫這一極具創(chuàng)造性的藝術(shù)形式。近年來(lái)，日本動(dòng)漫以脫韁野馬之勢(shì)席卷全球，在世界各地收獲了眾多粉絲的支持與喜愛(ài)。

西交利物浦大學(xué)人文社科學(xué)院媒體與傳播系Marco Pellitteri博士在自己編寫(xiě)的新書(shū)《日本動(dòng)漫與亞洲：跨國(guó)產(chǎn)業(yè)，觀眾與成功》中詳細(xì)記錄了動(dòng)漫在國(guó)際市場(chǎng)崛起并蓬勃發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)以六個(gè)亞洲國(guó)家：中國(guó)、韓國(guó)、菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞與印度為案例，分析并深入探討了其在亞洲地區(qū)廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

Pellitteri博士指出，作為極少數(shù)從亞洲視角出發(fā)的書(shū)籍，本書(shū)填補(bǔ)了日本動(dòng)漫學(xué)術(shù)研究的空白，并確立了根據(jù)動(dòng)漫改編的電影和電視劇開(kāi)拓亞洲市場(chǎng)及發(fā)展之繁榮背后的機(jī)制與理論。

動(dòng)漫是折射時(shí)代的一片棱鏡

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，動(dòng)漫作為一種娛樂(lè)媒介和多樣化作品的載體，就已從日本輾轉(zhuǎn)流傳至亞洲國(guó)家，例如中國(guó)和菲律賓這兩個(gè)在日本動(dòng)漫研究領(lǐng)域鮮少被發(fā)聲的國(guó)家。而其在不同國(guó)家被接收與接納的方式則直觀折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)與政治背景。

“譬如以20世紀(jì)70年代末的菲律賓為例，某些特定類型的動(dòng)漫的流行和廣泛播放折射了菲律賓在那個(gè)歷史階段的文化與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。“ Pellitteri博士解釋道。

“在那個(gè)時(shí)期，科幻動(dòng)漫在菲律賓風(fēng)靡一時(shí)，例如科幻系列之一的《超電磁機(jī)器人波魯?shù)纤筕》，它講述了外星人入侵與人類抵抗入侵的故事；而與此同時(shí)，在馬科斯政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治下，武裝暴動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了平民階層的抗議與示威，菲律賓社會(huì)動(dòng)蕩不安風(fēng)雨飄搖。”

“這個(gè)系列在20世紀(jì)80年代初被禁止在菲律賓播出，這一決策也反映出政府的考慮，擔(dān)心動(dòng)漫內(nèi)容對(duì)兒童不利的同時(shí)也試圖遏制日益高漲的反叛馬科斯政府的情緒。”

動(dòng)漫是傳遞美好未來(lái)的一封信

作為一種娛樂(lè)形式，不可否認(rèn)的是，動(dòng)漫一直以來(lái)都對(duì)觀眾的情緒與價(jià)值觀產(chǎn)生著濃厚的影響，其故事情節(jié)與人物塑造盡管不一定與政治相關(guān)聯(lián)，但是強(qiáng)大的故事框架往往都基于戲劇化的劇情及煽動(dòng)人心的要素：犧牲、生命、死亡、個(gè)人與集體的責(zé)任等等。這些內(nèi)容因?yàn)榫哂锌缥幕墓餐ㄐ远偰艹晒σ鹩^眾共鳴。

“日本動(dòng)漫的力量就在于其人物、故事與傳遞出的價(jià)值觀。”P(pán)ellitteri博士說(shuō)，“這些未必是日本獨(dú)有的價(jià)值觀，而是一種具有普遍意義的價(jià)值觀，如犧牲精神，個(gè)人責(zé)任，對(duì)朋友與同伴的愛(ài)。是這些元素連接了世界各地的觀眾?！?/p>

他認(rèn)為，動(dòng)漫中的人物，故事情節(jié)與觀眾，特別是兒童與青少年之間產(chǎn)生的深層聯(lián)系是亞洲年輕人對(duì)日本認(rèn)知改變的一個(gè)重要因素：“盡管日本與亞洲許多國(guó)家存在著歷史遺留問(wèn)題，同時(shí)反對(duì)通過(guò)主流渠道進(jìn)口和消費(fèi)動(dòng)漫的亞洲國(guó)家占很大比重，動(dòng)漫仍然通過(guò)其獨(dú)有的魅力俘獲年輕人的心?！?/p>

“日本動(dòng)漫中所展現(xiàn)的美好生活，就是一封傳遞美好未來(lái)的書(shū)信，是人們的愿望載體。例如，對(duì)許多年輕的印度尼西亞人來(lái)說(shuō)，日本動(dòng)漫就像燈塔，照亮了印尼的未來(lái)?！?/p>

“備受印度尼西亞人民喜愛(ài)的動(dòng)漫系列勾勒出了日本社會(huì)與城鄉(xiāng)生活的新秩序和新面貌，譬如私人與公共領(lǐng)域的的整潔程度及整個(gè)社會(huì)的辦事效率。這樣以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)出的真實(shí)的日本社會(huì)被越來(lái)越多的印尼粉絲視為社會(huì)發(fā)展的靈感篇章?！?/p>

動(dòng)漫是國(guó)家文化軟實(shí)力的展現(xiàn)

一些動(dòng)漫批評(píng)者認(rèn)為動(dòng)漫是日本施加文化影響的一種方式，甚至指出這是一種另類的向國(guó)際受眾進(jìn)行政治宣傳的工具。

Pellitteri博士并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)：“動(dòng)漫在國(guó)際市場(chǎng)生產(chǎn)與發(fā)行的歷史已然清楚表明其擴(kuò)張模式是建立在自由市場(chǎng)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)之上并以工作室人員的藝術(shù)性為主要發(fā)展導(dǎo)向?！?/p>

“動(dòng)漫的目的從來(lái)都不是為了推進(jìn)政治議程或弘揚(yáng)民族精神?！?/p>

他指出由動(dòng)漫引發(fā)的對(duì)日本看法的影響是基于動(dòng)漫內(nèi)容對(duì)國(guó)際觀眾產(chǎn)生的文化吸引力而自發(fā)出現(xiàn)的一種長(zhǎng)期作用。這樣的模式反過(guò)來(lái)可能促使觀眾產(chǎn)生了對(duì)日本的同情，但這只是文化吸引力帶來(lái)的副產(chǎn)品而不是動(dòng)漫的初衷。

“例如，著名日本動(dòng)畫(huà)片《犬夜叉》（根據(jù)高橋留美子的漫畫(huà)改編）是一部以古代日本為背景的奇幻冒險(xiǎn)片，它沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)那些光輝的歷史來(lái)增強(qiáng)民族自豪感，而只是作為渠道幫助觀眾了解古代日本。”

“同理應(yīng)用于其他日本動(dòng)漫，他們僅作為一種文化軟實(shí)力來(lái)幫助人們了解日本。”

《日本動(dòng)漫與亞洲：跨國(guó)產(chǎn)業(yè)，觀眾與成功》一書(shū)由Marco Pellitteri博士與香港大學(xué)副教授王向華共同主編。該書(shū)將于2021年8月29日發(fā)行，如需了解本書(shū)更多詳情，請(qǐng)登錄西交利物浦大學(xué)圖書(shū)館或Routledge網(wǎng)站：https://www.網(wǎng)址未加載/Japanese-Animation-in-As...（記者：姜影 編輯：寇博）