原文：
余觀太宗常屈己以從群臣之議①，而魏鄭公之徒②，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無不諫諍③，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思④，而益知鄭公之賢焉。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非滅人言以掩己過⑤，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以諫諍為當(dāng)掩，是以諫諍為非美也，則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非惟失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣⑥。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失。至于遼東之?dāng)、?，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之諫切其君者⑧，其言至深，而其事至迫也。存之于書，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君⑨，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當(dāng)時(shí)削而棄之，或區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良與？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無見焉，非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣?；蛟唬骸啊洞呵铩分?，為尊親賢者諱，與此其戾也?！狈颉洞呵铩分灾M者，惡也，納諫諍豈惡乎？“然則焚稿者非歟？”曰：焚稿者誰歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？孔光之去其稿之所言，其在正邪，未可知也，其焚之而惑后世，庸詎知非謀己之奸計(jì)乎？或曰：“造辟而言，詭辭而出，異乎此?！痹唬捍朔鞘ト酥砸?。令萬一有是理，亦謂君臣之間，議論之際，不欲漏其言于一時(shí)之人耳，豈杜其告萬世也。噫！以誠信持己而事其君，而不欺乎萬世者，鄭公也。益知其賢云，豈非然哉！豈非然哉！[1]
譯文：
我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時(shí)代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒有不直言進(jìn)諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因?yàn)槟苡錾鲜ッ鞯木鞯慕Y(jié)果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊！能夠知道這些，是因?yàn)橄嚓P(guān)歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒有一次不反復(fù)嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。
唐太宗君王任用臣子，臣子侍奉君王的理解是什么呢？只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為諫諍是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把諫諍當(dāng)做不好的事情，那么后代誰還會(huì)去當(dāng)面諫諍呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見，那就不只是掩住一時(shí)的公正，又將使后代的君主誤以為前代沒有諫諍的情況。這是開啟引導(dǎo)了惰怠和忌諱進(jìn)諫的風(fēng)氣。太宗晚年，群臣已經(jīng)知道了他掩蓋進(jìn)諫之事，于是不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗，才開始憾恨鄭公已經(jīng)不在人世，還不曾知道他悔恨的萌芽就產(chǎn)生于這件事情上。
那伊尹、周公是什么樣的人物呢？伊尹、周公對君主懇切地勸諫，言辭極其深刻，事情又非常緊迫。這些保存在《尚書》里，不曾湮沒。到現(xiàn)在，人們還稱頌太甲、成王為賢君，伊尹、周公為良相，是因?yàn)樗麄兊闹G書還見得到。假使當(dāng)時(shí)就把諫書刪減毀棄，成就小小的謙讓的名聲，那么后世依據(jù)什么來諫諍，又根據(jù)什么知道他們的賢能和杰出呢？夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當(dāng)時(shí)史官遺漏沒記，而是天下人都不敢進(jìn)言的結(jié)果。那諫諍之事沒有載入史冊，這更加使這幾個(gè)國君的惡行顯露于后世。
有人說：“《春秋》記史的原則是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯(cuò)，與你的說法正好相反?！薄洞呵铩防锼陲?、隱瞞的都是缺點(diǎn)，接受諫諍怎么能說是缺點(diǎn)呢？又說：“既然如此，是焚毀諫稿的人不對嗎？”我說：“焚稿的人是誰？這不是伊尹、周公做的，而是近世的人為了博取一點(diǎn)點(diǎn)忠誠而干的，這種事情又不對。為什么？因?yàn)樗麄儼逊俑瀹?dāng)做替君主掩飾過錯(cuò)的美德，又在世上流傳。這就使得后世看不到諫言奏章是否正確，一定認(rèn)為過錯(cuò)通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能說是愛他們的君主呢？孔光刪去他奏章的內(nèi)容，究竟是正直還是邪僻，已經(jīng)不清楚了；而那些用焚稿來迷惑后世的人，又怎么知道不是為了實(shí)現(xiàn)他們自己的個(gè)人私利呢？又有人說：“到君主面前說的話，出來不把實(shí)話告訴別人。這也與你的觀點(diǎn)不同?！蔽艺f，這不是圣人說過的話。即使萬一有這樣的道理，也是說君臣之間，議論國家大事，不想對當(dāng)時(shí)的人泄漏他們的話語罷了，怎么會(huì)是禁止告訴萬世！
唉！用忠誠守義要求自己、侍奉君主，而且也不欺瞞萬世的人，就是鄭公啊！我在前面說過“更加理解了他的賢良”這樣的話，難道不是這樣嗎？難道不是這樣嗎？


注釋：
①太宗：唐太宗（599—649），即李世民。
②魏鄭公：魏征（580—643），字玄成，唐朝著名政治家，封鄭國公。
③諫諍：直爽地說出人的過錯(cuò)，勸人改正。
④恨：遺憾。
⑤滅：滅絕，杜塞。掩：掩蓋，遮沒。
⑥?。菏杪?。忌：避忌，諱飾，掩蓋。
⑦遼東之?dāng)。禾铺谶M(jìn)攻遼東，損失慘重。遼東戰(zhàn)役后，太宗悵然于魏征辭世，無人諫阻其遠(yuǎn)征。
⑧伊尹：名挈，商初大臣，助湯滅桀，湯去世后又佐繼位者。周公：姬旦，文王之子，武王之弟，輔武王伐紂，統(tǒng)一天下，又佐成王開創(chuàng)盛世。
⑨太甲：成湯孫，即位三年間暴虐亂德，伊尹放之于桐宮（成湯葬地）；三年后悔過反善，被接回復(fù)位。見《史記殷本紀(jì)》。成王：武王子姬誦。讓：謙讓。桀：夏末代君主。紂：商末代君主。幽：西周末代君主。厲：即周厲王即姬胡。始皇：秦始皇（前259—前210），嬴政。前221年統(tǒng)一全國?！洞呵铩分ǎ捍呵镂淖趾喍?，每于一字間寓褒貶，后世即稱此為春秋筆法?！洞呵铩?，編年體史書，相傳為孔子依魯國史官所編《春秋》整理修訂而成，載魯隱公元年（前722）—魯哀公十四年（前481）間計(jì)二百四十二年史事。戾：違反，背叛。小亮：小聰明。亮：亮察。孔光：字子夏，魯人，孔子十四代孫，西漢末年大臣。庸詎：反詰之詞，難道，哪里。造辟：朝見君主。詭辭而出：用假話敷衍，不泄露實(shí)情。令：即令，即使。杜：斷絕，阻礙。