蘇軾的《六國(guó)論》針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩(shī)詞常識(shí)知識(shí)大全，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨君直到夜郎西。

此詩(shī)一說(shuō)約作于唐玄宗天寶十二載。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣尉。

《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉，是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。

王昌齡為人放蕩不羈，早在任職汜水縣尉時(shí)，因看不慣奸臣李林甫排擠賢相張九齡，便對(duì)張九齡表示同情。這就得罪了奸臣那幫人，于是倒霉的王同學(xué)被貶到了張九齡的家鄉(xiāng)嶺南。這也為王昌齡之后被貶官龍標(biāo)埋下了伏筆。

李白在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

相同典故的不同用法

有時(shí)候，不同的詩(shī)人在運(yùn)用相同史實(shí)或典故時(shí)，想要表達(dá)的情感卻有所不同。我們一起來(lái)看幾個(gè)示例——

示例一

蘇軾的《六國(guó)論》針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。

蘇轍的《六國(guó)論》針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。

總結(jié)：兩人都提到了”六國(guó)滅亡之事“，但蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒。

“天涯何處無(wú)芳草”是指愛情嗎?

“天涯何處無(wú)芳草”現(xiàn)在常被引用用來(lái)安慰失戀的男性，那你知道這句詩(shī)的上一句是什么嗎?這句詩(shī)出自宋代詞人蘇軾的《蝶戀花·春景》——“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草!”

“枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來(lái)愈少，普天之下哪里沒有青青芳草呢”?！傲d”，即柳絮，柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感，而芳草青綠又自是一番境界，蘇軾的曠達(dá)于此可見。其實(shí)“天涯何處無(wú)芳草”最早出自《離騷》：“無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?”意思是“世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?”

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