詩(shī)非異物，只是人人心頭舌尖所萬(wàn)不獲已，必欲說(shuō)出之一句說(shuō)話(huà)耳。儒者則又以生平爛熟之萬(wàn)卷，因而與之裁成文章，潤(rùn)之成文者也。夫詩(shī)之有章、有文也[2]，此固儒者之所矜為獨(dú)能也。若其原本，不過(guò)只是人人心頭舌尖萬(wàn)不獲已，必欲說(shuō)出之一句說(shuō)話(huà)，則固非儒者之所得矜為獨(dú)能也。

承示新作，便欲入許用晦之室矣[3]。

注釋?zhuān)?BR>
[1]家伯長(zhǎng)文昌，指其族兄金昌（字長(zhǎng)文）。[2]章：布局結(jié)構(gòu)。文：文采詞藻。[3]“欲入”句：意謂風(fēng)格造詣接近許用晦?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“由（子路）也升堂矣，未入于室也?！焙笫莱Ｒ陨萌胧襾?lái)品評(píng)學(xué)問(wèn)造詣的程度。便，即。許用晦名渾，一字仲晦，中唐詩(shī)人。詩(shī)歌格調(diào)豪麗，有《丁卯集》。

金人瑞（1608—1661），本名采，字若采，入清后改名人端，圣嘆是其號(hào)和批點(diǎn)文學(xué)古籍時(shí)所用的筆名。明長(zhǎng)洲（今蘇州市）人。為人倜儻不群，清初以抗糧哭廟案被殺害。金圣嘆是我國(guó)杰出的文學(xué)評(píng)論家、散文家和詩(shī)人。他列《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書(shū)”，經(jīng)他批點(diǎn)的《水滸傳》、《西廂記》遠(yuǎn)較原本為優(yōu)，因此出版后風(fēng)行海內(nèi)，幾至家有一編。

金圣嘆認(rèn)為詩(shī)是“人人心頭舌尖”的“一句話(huà)”，并非“儒者之所矜為獨(dú)能”。反映了他的文學(xué)觀的平民色彩，在當(dāng)時(shí)可謂卓識(shí)。