1、《圣經(jīng)》的教義如果不能經(jīng)受邏輯學(xué)的檢驗(yàn)，可能在實(shí)踐上就會(huì)存在障礙。如果經(jīng)受了邏輯學(xué)的檢驗(yàn)，那表明神的思維即是人的思維，就會(huì)否定神性。換一種說(shuō)法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人還需要神嗎？（第8集）

2、如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，那這樣的口碑我情愿不要。（第3集）

3、改革開(kāi)放，摸著石頭過(guò)河，咱們這些人還沒(méi)有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng)，得先活下來(lái)。等定下神來(lái)，時(shí)代已經(jīng)變了，真的是窮則思變。可中國(guó)畢竟是**文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)。

4、這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國(guó)了。（第19集）

5、她靜靜地坐了3個(gè)小時(shí)，3個(gè)小時(shí)之后她得出了一個(gè)判斷：格律詩(shī)的生產(chǎn)成本對(duì)伯爵公司可能有潛在威脅，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已，意圖不在于收購(gòu)，而在于接近、了解。她覺(jué)得伯爵公司給她上了一課，題目叫：居安思危。（第20集）

6、理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷的實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤，所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小。

7、佛說(shuō)，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎實(shí)摩登女郎，看紅顏知己實(shí)紅顏知己。

8、天是什么？天是神，是上帝，是創(chuàng)造萬(wàn)物者，是全能全知者，是遍在不可見(jiàn)者……一句話，天是道，是事物規(guī)律和自然法則。參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國(guó)。道法自然，不具美丑善惡的屬性，有美丑善惡分別的是人，不是天。天國(guó)之女是覺(jué)悟到天國(guó)境界的女人，是沒(méi)有人的貪嗔癡的女人。天國(guó)之戀，是唯有覺(jué)悟到天國(guó)境界的人才可能演繹出的愛(ài)情。（第13集）

9、我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

10、他的每個(gè)毛孔里，都滲透著對(duì)世俗文化居高臨下的包容。（第5集）

11、這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的是不執(zhí)著于出人頭地。（第5集）

12、修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，覺(jué)者由心生律。

13、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

14、花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式。

15、強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。（第7集）

16、她當(dāng)然可以打電話向丁元英請(qǐng)教，但必須得是經(jīng)過(guò)她思考而不得其解的時(shí)候。她覺(jué)得，她能爭(zhēng)取到一個(gè)可以通過(guò)請(qǐng)教和詢(xún)問(wèn)幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對(duì)她有信心。（第20集）

17、天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服。

18、生老病死，有誰(shuí)因?yàn)榕戮投氵^(guò)去了？（第24集）

19、中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！

20、北京像個(gè)淘金場(chǎng)，個(gè)個(gè)覺(jué)得自己是龍?zhí)P種，太鬧了。