《墨子》，戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想?！赌印吩?1篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

墨子·48章 公孟(3)

這篇文章記述了墨子與弟子或與他人的對話。公孟子作為儒家學(xué)說的代表，對墨子提出了質(zhì)疑，如義祥之辯、三年之喪等;同時還載有其弟子所說的“告子勝為仁”、弟子對于告子對墨子的批判“言義而形甚惡”的言論表示不滿而告訴墨子，墨子不但不生氣，反而說有毀譽總比沒有強。公孟子堅持“三年之喪”，這正好與墨子所提倡的“節(jié)葬”是矛盾的，墨子認(rèn)為久葬久喪不利于國家發(fā)展，使得人們精神疲憊，上層階級不能從事政治，國家的安全無法保證，勞動者不能耕種、婦人不能織布，人們過著饑寒交迫的生活。而公孟子認(rèn)為守三年的喪期就如同小孩子依戀父母一樣。

在說明“非儒”的主張時，他與儒者討論“為什么要從事音樂”，儒者說以音樂作為娛樂。這就如同問“為什么蓋房子?”回答說：“為了房屋而建造房屋?！睆倪@里首先可以知道墨子是從實用主義的角度出發(fā)的，因為墨子是小生產(chǎn)者的代表，而他們既不是精神財富的創(chuàng)造者，也不是精神財富的享受者，他們不知道精神財富的功用，不知道精神財富之利，因此往往會導(dǎo)向禁欲主義。

在這篇中墨子談話的內(nèi)容，主要是為了申明他“非命”“明鬼”“節(jié)葬”“非儒”的主張。墨子雖然認(rèn)為儒家的學(xué)說足以喪亂天下的有四種，但他也認(rèn)為孔子也有不可改易的主張?？梢娔訉θ寮业膽B(tài)度，也有比較客觀的方面。從一些只言片語中可以看出，當(dāng)時有一些人懷疑墨子的主張，而墨子總是力辯自己學(xué)說的正確，真是不勝辛勞。

【原文】

子墨子曰：“問于儒者①：‘何故為樂?’曰：‘樂以為樂也?！幽釉唬骸白游次覒?yīng)也。今我問曰：‘何故為室?’曰：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以為男女之別也。’則子告我為室之故矣。今我問曰：‘何故為樂?’曰：‘樂以為樂也?！仟q曰：‘何故為室?’曰：‘室以為室也。’”

子墨子謂程子曰：“儒之道足以喪者，四政②焉。儒以天為不明，以鬼為不神，天鬼不說，此足以喪。又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。又弦歌鼓舞，習(xí)為聲樂，此足以喪天下。又以命為有，貧富壽夭、治亂安危有極矣，不可損益也，為上者行之，必不聽治矣;為下者行之，必不從事矣，此足以喪天下?！背套釉唬骸吧跻?，先生之毀儒也?！弊幽釉唬骸叭骞虩o此若四政者，而我言之，則是毀也。今儒固有此四政者，而我言之，則非毀也，告聞也?！背套訜o辭而出。子墨子曰：“迷③之!”反，后④坐，進復(fù)曰：“鄉(xiāng)者先生之言有可聞⑤者焉，若先生之言，則是不譽禹，不毀桀紂也?！弊幽釉唬骸安蝗弧７驊?yīng)孰⑥辭，稱議⑦而為之，敏也。厚攻則厚吾，薄攻則薄吾⑧。應(yīng)孰辭而稱議，是猶荷轅而擊蛾也。”

子墨子與程子辯，稱于。程子曰：“非儒，何故稱于也?”子墨子曰：“是亦當(dāng)而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當(dāng)此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因①焉。今翟曾無稱于孔子乎?”

有游于子墨子之門者，身體強良，思慮徇②通，欲使隨而學(xué)。子墨子曰：“姑學(xué)乎，吾將仕子?！眲裼谏蒲远鴮W(xué)。其年，而責(zé)③仕于子墨子。子墨子曰：“不仕子。子亦聞夫魯語乎?魯有昆弟五人者，亓父死，亓長子嗜酒而不葬，亓四弟曰：‘子與我葬，當(dāng)為子沽酒?！瘎裼谏蒲远?。已葬而責(zé)酒于其四弟。四弟曰：‘吾未④予子酒矣。子葬子父，我葬吾父，豈獨吾父哉?子不葬，則人將笑子，故勸子葬也?！褡訛榱x，我亦為義，豈獨我義也哉?子不學(xué)，則人將笑子，故勸子于學(xué)。”

【注釋】

① “曰”字當(dāng)在“問于儒者”后。

② 四政：四種學(xué)說。

③ 迷：疑為“還”字之誤。

④ 后：繁體為“後”，當(dāng)為“復(fù)”字之誤。

⑤ 聞：應(yīng)作“間”，指責(zé)。

⑥ 孰：同“熟”。

⑦ 議：舊本或作“義”，當(dāng)從。

⑧ 吾：通“御”。

① 因：依循。

② 徇：“侚”字之誤，疾速。

③ 責(zé)：求。

④ 未：勿。

【翻譯】

墨子問一個儒者說：“為什么要從事音樂?”儒者回答說：“以音樂作為娛樂?！蹦诱f：“你沒有回答我?，F(xiàn)在我問：‘為什么建造房屋?’回答說：‘冬天避寒，夏天避暑，建造房屋也用來分別男女。’那么，就是你告訴了我造房屋的原因?，F(xiàn)在我問：‘為什么從事音樂?’回答說：‘以音樂作為娛樂?！缤瑔枺骸疄槭裁唇ㄔ旆课?’回答說：‘為了建造房屋而建造房屋’一樣?！?/p>

墨子對程子說：“儒家的學(xué)說足以喪亡天下的有四種教義。儒家認(rèn)為天不明于事理，認(rèn)為鬼不靈驗，天、鬼神不高興，這足以喪亡天下了。又加上厚葬久喪，做幾層的套棺，制很多的衣服、被子，送葬就像搬家一樣，三年服喪期內(nèi)哭泣，別人扶著才能起來，拄了拐杖才能行走，耳朵聽不見聲音，眼睛看不見東西，這足以喪亡天下了。又加以弦歌、擊鼓、舞蹈，以聲樂之事作為常習(xí)，這足以喪亡天下了。同時又認(rèn)為有命，說貧困、富裕、長壽、夭折、治亂安危有一個定數(shù)，不可增減變化。統(tǒng)治天下的人實行他們的學(xué)說，必定不去從事政治了，被統(tǒng)治的人實行他們的學(xué)說，必定不去從事生產(chǎn)了，這足以喪亡天下。”程子說：“先生詆毀儒家實在是太過分了!”墨子說：“儒家如果本來沒有這四種教義，而我這樣說了，那就是詆毀了?，F(xiàn)在儒家本來就有這四種教義，而我說了出來，這就不是詆毀了，只是就我所知告訴你罷了?！背套硬辉僬f話，退了出來。墨子說：“回來!”程子返了回來，又坐下了，他再告訴墨子說：“先生剛才的話，也有可指責(zé)的地方。照先生的話，就是不贊譽禹，也不詆毀桀、紂了?！蹦诱f：“不是這樣。平時回答習(xí)熟的言辭，不必辯難就信口作答，這是敏達。當(dāng)對方嚴(yán)詞相辯，我也一定嚴(yán)詞應(yīng)敵;對方緩言相讓時，我也一定緩言以對。如果平時應(yīng)酬的言辭，一定要求切合事理，那就像舉著車轅去敲擊蛾子一樣了?！?/p>

墨子與程子辯論，中間稱贊孔子。程子問：“您一向攻擊儒家的學(xué)說，為什么又稱贊孔子呢?”墨子答道：“這也是合理而不可改變的地方?，F(xiàn)在鳥有熱旱之患就向高處飛，魚有熱旱之患則向水下游，遇到這種情況，即使禹、湯為它們謀劃，也一定不能改變。鳥、魚可說是夠無知的了，禹、湯有時還要因循習(xí)俗。難道我還不能有稱贊孔子的地方嗎?”

有一人來到墨子門下，身體健壯，思維敏捷，墨子想讓他跟隨自己學(xué)習(xí)。于是說：“暫且學(xué)習(xí)吧，我將舉薦讓你出仕做官?！蹦侨耸艿侥又缘墓奈?，因而跟著他學(xué)習(xí)。過了一年，那人向墨子求出仕。墨子說：“我不舉薦你去做官。你應(yīng)該聽過魯國的故事吧?魯國內(nèi)有兄弟五人，父親死了，長子嗜酒不主張埋葬。四個弟弟對他說：‘你和我們一起安葬父親，我們將給你買酒?！煤醚詣袼崃烁赣H。葬后，長子向四個弟弟要酒。弟弟們說：‘我們不給你酒了。你葬你的父親，我們葬我們的父親，怎么能說只是我們的父親呢?你不葬父親，別人將笑話你，所以勸你埋葬父親?！F(xiàn)在你行義，我也行義，怎么能說只是我的義呢?你不學(xué)別人將要笑話你，所以勸你學(xué)習(xí)?！?/p>

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。