【原文】

武王問太公曰：“選車士奈何?”

太公曰：“選車士之法：取年四十以下，長七尺五寸以上，走能逐奔馬，及馳而乘之，前后左右、上下周旋、能束縛旌旗;力能彀八石弩，射前后左右，皆便習者，名曰武車之士，不可不厚也?！?/p>

【譯文】

武王問太公說：“選拔車上武士的方法是怎樣的?”

太公答道：“選拔車上武士的標準是：選取年齡在四十歲以下、身高七尺五寸以上;跑起來能追得上奔跑的馬，能在奔馳中跳上戰(zhàn)車;并能在戰(zhàn)車上前后、左右、上下各方應戰(zhàn)，能執(zhí)掌旌旗，并能拉滿八石弩，熟練地向左右、前后射箭的人。這種人稱為武車士，對他們不可不給予優(yōu)厚待遇。”

【例證】

自夏、商到春秋的一千六百年間，是我國的戰(zhàn)車時代，車兵是這一歷史時期最為重要和主要的兵種。但由于戰(zhàn)車對地形和道路的依賴性很大，其地位逐漸被騎兵和步兵所取代。但到了十六世紀中期，戚繼光和俞大猷等人，又使車兵在新的歷史條件下煥發(fā)出新的光彩。

俞大猷在舟山作戰(zhàn)失利后，被罰到山西大同戴罪立功。他發(fā)現明王朝建立二百多年來，北方一直不得安寧的一個重要原因是缺乏有效抗擊蒙古騎兵的手段。他認為戰(zhàn)車是對付騎兵的有效武器，于是建立了車營，在大同地區(qū)的安銀堡，用一百輛戰(zhàn)車和三千步、騎兵，打敗了韃靼的十余萬騎兵。

戚繼光調到薊鎮(zhèn)后，認真研究了俞大酞建立和使用車營的經驗，認為車營有五大好處：“凡攻戰(zhàn)用之環(huán)衛(wèi)，一則可以束部伍，一則可以代甲胄，虜馬擁眾，無計可逼，此車之堪用一也。行則為陣，止則為營，以車為正，以馬為奇，進可以戰(zhàn)，退可以守，此車之堪用二也”，等等。

于是，戚繼光建立了七個車營，每營裝備有重車、輕車。車兩頭設有長轅，兩頭皆可駕馬，可進可退。重車每輛裝火炮兩門，配備二十名士兵，其中正兵十名，兩名管馬，六名管炮，一名車長，一名舵手。另十名為騎兵，其中鳥銑手兼長刀手四名，兩名為藤牌手，兩名為鎲把手，隊長、火兵各一名。輕車只配備十名士兵。每營共計一百二十八輛，官兵三千一百零九名。

這種車營，有效地抵擋住了蒙古騎兵的沖擊。被淘汰了的戰(zhàn)車，兩千年后被戚繼光發(fā)掘出來，推陳出新，又發(fā)揮了巨大的威力。

六韜

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。

但是自宋代以來，就不斷有人對此提出質疑。從此書的內容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國時期黃老道家典籍。全書有六卷，共六十篇?！读w》的內容十分廣泛，對有關戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術論。

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