賈府在出場(chǎng)時(shí)家族已存在三四代，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵出自太虛幻境，太虛幻境的宮門(mén)上，題匾“孽海情天”，兩旁對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“厚地天高，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償”。

林黛玉作為十二釵之首，她的命運(yùn)自然也難免淪落入“孽海情天”的魔咒：償還風(fēng)月情債。

既然是還債，就要付出一些東西去償還，而錢(qián)債好還，這情債，就要用畢生去還。

通過(guò)前80回的種種伏筆來(lái)看，黛玉可能在17、8歲時(shí)，就死了。用生命去還情債，這是以死殉情的節(jié)奏。

既然黛玉是以死殉情，那么她死后，被怎么處置了呢?她的墳?zāi)乖谀?是林家祖墳蘇州、賈家的寄靈地鐵檻寺?還是其他地方?

前日細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》33回發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，那個(gè)和寶玉互換汗巾子的蔣玉菡，他私自給自己置辦的房子，名字真的非常奇怪：紫檀堡。

蔣玉菡作為一個(gè)戲子，平時(shí)就是唱小旦的，有些女性化也很正常，但這“紫檀堡”，起得也太唯美、浪漫、細(xì)膩和有文采了，實(shí)在與他的身份不合。

而且，這紫檀堡十分神秘，除寶玉外，幾乎沒(méi)人知道他有這樣一處房產(chǎn)。按說(shuō)，修房造屋，買(mǎi)地置產(chǎn)業(yè)，那是有非常大動(dòng)靜的一件事，但卻無(wú)人知曉。

因此寶玉還對(duì)前來(lái)質(zhì)問(wèn)蔣玉菡下落的，忠順親王的長(zhǎng)史官說(shuō)道：“大人既知他底細(xì)，如何連他置買(mǎi)房舍這樣大事到不曉得了?”

所以這種種矛盾之處，可能正是曹翁給我們留下來(lái)的線(xiàn)索，這紫檀堡絕非一處房產(chǎn)那么簡(jiǎn)單，這蔣玉菡的身份，也絕非僅是襲人未來(lái)的夫君這么簡(jiǎn)單。

細(xì)細(xì)研讀這“紫檀堡”，可能正是黛玉死后的安身之地，它不在蘇州老家，而是在繁華的京都郊外。

一、“紫檀堡”和“鐵檻寺”：都是寄靈地。

這紫檀堡的來(lái)歷，前80回只出現(xiàn)過(guò)一次，就是在忠順親王的長(zhǎng)史官來(lái)找賈家來(lái)找蔣玉菡。

寶玉面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的長(zhǎng)史官，本不想告訴他，無(wú)奈長(zhǎng)史官看到了寶玉腰間系著的蔣玉菡送給他的汗巾子，寶玉無(wú)奈只得告訴：

“聽(tīng)得說(shuō)，他如今在東郊離城二十里有個(gè)什么紫檀堡，他在那里置了幾畝田地，幾間房舍。想是在那里，也未可知?！?/p>

蔣玉菡的這個(gè)紫檀堡，其實(shí)并不像一處房產(chǎn)，而是像鐵檻寺一樣的寄靈地。

鐵檻寺，在秦可卿死后的葬禮上，首次出現(xiàn)，原文中這樣介紹：

“原來(lái)這鐵檻寺，原是寧榮二公當(dāng)日修造，現(xiàn)今還是有香火、地畝、布施，以備京中老了人口，在此便宜寄放。其中陰陽(yáng)兩宅，俱已齊備妥帖，好為送靈人口寄居?！?/p>

對(duì)照鐵檻寺和紫檀堡，都在郊外，王熙鳳攜帶寶玉去鐵檻寺奔喪的路上，就曾介紹到“怕他(寶玉)在郊外縱性逞強(qiáng)”。

鐵檻寺本是賈家在京都的榮、寧兩府，寄存家族死人的一個(gè)地方，原文所謂的“寄靈地”。

既然是寄存死人的地方，也就是陰宅，但除了陰宅外，鐵檻寺還有陽(yáng)宅，也就是為活人蓋的房子，作用是為了送葬時(shí)在此歇腳，除了陽(yáng)宅外，鐵檻寺還有田地。

再對(duì)照紫檀堡，蔣玉菡置了幾畝田地，幾間房舍。試想，蔣玉菡一個(gè)戲子，又不是農(nóng)民要耕種土地，又不像是要當(dāng)?shù)刂?，收租子，因?yàn)閹桩€地，根本不夠地主的資格，那么他在離城這么遠(yuǎn)的郊外置了幾畝地，幾間房子干嘛?

其實(shí)，這紫檀堡正是一個(gè)類(lèi)似于鐵檻寺的墓地，而且是林黛玉的墓地。

“紫檀堡”，紫，實(shí)際就是紅得太過(guò)的意思，而林黛玉在仙界本是一棵絳珠草，“絳”，就是“赤紅”。

“檀”，實(shí)際就是檀木，檀木是一種非常貴重的木料，用來(lái)蓋房子，一般人難以承受其價(jià)格，以蔣玉菡這樣一個(gè)優(yōu)伶，即便得些賞賜，也不會(huì)闊到用檀木蓋房子。而檀木，更多的是用來(lái)做棺材。

換句話(huà)說(shuō)，這紫檀堡就是黛玉的目的。

二、蔣玉菡是黛玉的一個(gè)化身：被賣(mài)給北靜王和忠順親王。

蔣玉菡是一個(gè)唱小旦的優(yōu)伶，既和北靜王關(guān)系密切，又是忠順親王心愛(ài)的戲子，同時(shí)和寶玉也引為知己，這社會(huì)關(guān)系真可謂復(fù)雜。

要知道，北靜王和忠順親王，都是除皇帝外的王爺和親王，那都是上達(dá)天聽(tīng)的人物，即便是賈寶玉，那也是堂堂國(guó)公府的繼承人，而這蔣玉菡為何能夠結(jié)識(shí)這么多大人物?

其實(shí)，蔣玉菡極可能是黛玉的一個(gè)化身。

脂硯齋曾在原文介紹絳珠草的來(lái)歷時(shí)，曾側(cè)批：“蓋全部之主，唯二玉二人也?！笔Y玉菡雖然是個(gè)男子，但紅樓們顯然有很多男女不分的情節(jié)出現(xiàn)。

比如，蔣玉菡是一個(gè)唱小旦的優(yōu)伶，而林黛玉在薛寶釵過(guò)生日一回，也被王熙鳳戲稱(chēng)，唱小旦的小戲子很像黛玉。

而這不是巧合，林黛玉極可能就是像蔣玉菡一樣，被先后賣(mài)給忠順親王和北靜王，這正暗合了賈雨村吟誦的詩(shī)：“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！?/p>

賈雨村，字時(shí)飛，這句詩(shī)，意思就是說(shuō)，寶釵和賈雨村一起里應(yīng)外合，把黛玉給賣(mài)了，且是一女兩賣(mài)，分別給北靜王和忠順王爺。

這正暗合了黛玉的另一個(gè)替身香菱的幼年遭遇，被拐子一女兩賣(mài)給馮淵和薛蟠。

在香菱的故事中，薛蟠和馮淵兩男搶一女，薛蟠把馮淵打死了，把香菱生拉硬拽當(dāng)了妾。相應(yīng)的，黛玉可能被更有勢(shì)力的忠順親王強(qiáng)搶?zhuān)缰翼樣H王強(qiáng)搶蔣玉菡一樣，竟然上賈家門(mén)上找寶玉要人。

寶玉說(shuō)蔣玉菡在紫檀堡，實(shí)際正是說(shuō)黛玉在忠順親王找寶玉要黛玉時(shí)，黛玉沒(méi)有像香菱一樣嫁給忠順王，而是早已死了，已經(jīng)埋在了紫檀堡。

三、黛玉的墓地不是鐵檻寺，而是有尼姑廟的水月庵。

既然紫檀堡是黛玉的墓地，那么這處墓地是在哪?是林黛玉的娘家蘇州嗎?肯定不是，因?yàn)樵囊呀?jīng)說(shuō)了，就在都中郊外二十里。

那么她是被埋入賈家的寄靈地鐵檻寺了嗎?

應(yīng)該也沒(méi)有，因?yàn)殍F檻寺是賈家的臨時(shí)陰宅，只有賈家人才能葬入，林黛玉既然沒(méi)有嫁給寶玉，而是外聘了，自然不可能入賈家的墳塋。再者，原文已明確說(shuō)紫檀堡是蔣玉菡自己置辦的，而且僅幾間房，幾畝地，鐵檻寺不可能只有這么小的規(guī)模。

那么紫檀堡究竟在哪呢?其實(shí)就在水月庵。王熙鳳和寶玉曾經(jīng)在此住過(guò)的尼姑庵。

為什么這樣說(shuō)呢?

其實(shí)，如果你仔細(xì)看原文的話(huà)，可以看到，在秦可卿葬禮上，賈珍曾親自到鐵檻寺踏看寄靈地，并且囑咐這里的主持色空，為秦可卿葬禮安排新鮮陳色。

也就是說(shuō)，在鐵檻寺是常年配備有主持的，主持是什么?就是老和尚啊，鐵檻寺不僅是賈家寄靈地，還是一個(gè)寺廟。

而讓人意想不到的是，在這鐵檻寺不遠(yuǎn)，就有一個(gè)尼姑庵，就叫水月寺，也叫饅頭庵，秦可卿葬禮上，王熙鳳就帶領(lǐng)寶玉、秦鐘在此下榻。

水月寺為啥叫饅頭庵呢?，原文說(shuō)：“因他廟里做的饅頭好，就起了這個(gè)諢號(hào)”，而在《紅樓夢(mèng)》里，饅頭可不是面做的，而是黃土做的，“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭?！别z頭，即是墳。

所以說(shuō)，黛玉死是被逼死的，絕非高鶚說(shuō)的什么淚盡而亡，黛玉死后，并沒(méi)有埋入林家，也沒(méi)有埋入賈家墳塋，而是孤獨(dú)一人，埋在郊外的一個(gè)孤墳里，何其慘烈!

黛玉的這種下場(chǎng)，也許才真正地償還了風(fēng)月債，而黛玉和寶玉的感情，真的是孽緣，所謂孽海情天是也。

黛玉因?yàn)閷氂穸?，但黛玉死后，寶玉也沒(méi)有好下場(chǎng)，因?yàn)轺煊駥幩啦豢锨?，無(wú)論是北靜王還是忠順王府，都不會(huì)放過(guò)賈家，最終，黛玉死后，賈家的劫難也拉開(kāi)了帷幕，忽喇喇似大廈傾，黛玉死后，諸芳流散，寶釵也難逃為賈家陪葬的下場(chǎng)。

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