《詩人玉屑》是南宋魏慶之編纂的詩話集。此書有淳祐甲辰(1244)黃升序,可知成書于宋末理宗時(shí),宋代即有刻本。明、清有多種刻本,與宋本大體無異,但間有闕訛。此書早期有作10卷本者,但后來通行本為20卷。惟日本寬永十六年(1639)刻本獨(dú)有21卷,現(xiàn)藏北京圖書館,王國維曾以宋本校過,寫有校語。1961年中華書局上海編輯所據(jù)清道光年間古松堂重刻宋本,校以日本寬永刻本,參酌明嘉靖六年(1527)重刊元本,重排印行,共21卷,后附有?？庇?。1982年上海古籍出版社又有修訂重印本。

魏慶之,生平事跡不詳。字醇甫,號菊莊,南宋建安(今屬福建)人。黃升序謂其“有才而不屑科第,惟種菊千叢,日與騷人佚士,觴詠于其間?！薄端膸烊珪偰刻嵋贩Q其 “蓋亦宋末江湖一派也”。

今《詩人玉屑》通行本凡21卷,輯錄兩宋詩話論詩片斷。前11卷編排體例略同于《詩話總龜》,以內(nèi)容性質(zhì)分門別類。如“詩辨”、“詩法”、“詩評”、“詩體”、“句法”、“警句”、“口訣”、“初學(xué)蹊徑”、“命意”、“造語”、“下字”、“用事”、“壓韻”、“屬對”、“鍛煉”、“沿襲”、“奪胎換骨”、“點(diǎn)化”、“托物”、“諷興”、“含蓄”、“詩趣”、“詩思”、“風(fēng)調(diào)”等門目,分別論述詩體、詩藝、詩格、詩法、詩學(xué)宗旨等各類詩學(xué)原理以及造語、下字、用事、押韻、屬對等各種表現(xiàn)技巧和學(xué)詩門徑,兼及諸種詩歌風(fēng)格的評介。以“詩法”門為例,此門輯宋人7家詩話的有關(guān)論述,以“晦庵謂胸中不可著一字世俗言語”、“晦庵抽關(guān)啟鑰之論”、“誠齋翻案法”、“誠齋又法”、“趙章泉詩法”、“趙章泉謂規(guī)模既大波瀾自闊”、“趙章泉論詩貴乎似”、“趙章泉題品三聯(lián)”、“章泉謂可與言詩”、“趙章泉學(xué)詩”、“吳思道學(xué)詩”、“龔圣任學(xué)詩”、“白石詩說”、“滄浪詩法”14小題標(biāo)出。再如“鍛煉”門,輯18位論家言論,分列“總論”、“煉字”、“煉格”、“煉意”、“煉韻”、“旬鍛月煉”、“句中有眼”、“詩貴造微”、“求其疵而去之”、“剩一字”等小題,然后以杜甫、白居易、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、王安石等詩人鍛煉字句為例進(jìn)一步闡發(fā)。

該書12卷以下品評歷代詩人詩作,以人為綱,以時(shí)代為序,體例近似《苕溪漁隱叢話》。評品人物上自先秦,下迄當(dāng)朝;既有名門大家,亦有僧人道士、閨秀歌妓。卷12“品藻古今人物”為歷代詩人概論,選輯各代具有代表性的詩人品評。卷13到卷19.或以斷代為目,下列詩人,如: “兩漢”、“建安”、“六代”、“晚唐”、“中興詞人”; 或以詩人單列一目,如: “靖節(jié)”、“謫仙”、“草堂”、“李杜”、“王維”、“韋蘇州”、“孟浩然”、“孟東野賈浪仙”、“白香山”、“六一居士”、“蘇子美”、“石曼卿”……。有以流派群落及詩人身份為門的,如“禪林”、“外方”(道士)、“閨秀”、“靈異”、“西昆體”;亦有以詩體為目的,如“楚詞”、“詩馀”等。于每條門目下,亦列以小標(biāo)題。以評論李杜為例,卷14列 “謫仙”、“草堂”、“李杜”三門,以下各列小標(biāo)題若干,如 “謫仙”一門下,列 “千載獨(dú)步”、“論太白人物”、“驚動千古”、“氣蓋一世”、“見古人用意處”、“百世之下想見風(fēng)采”、“人中鳳凰麒麟”、“奇語”、“云煙中語”凡20題,輯錄十?dāng)?shù)家評品言論。再如 “建安”門,“總論”簡論建安文學(xué)流變,以下曹丕、曹植、王粲、劉楨各列一題。

今存宋人編輯的詩話集中,《詩話總龜》、《苕溪漁隱叢話》及 《詩人玉屑》最具代表性。北宋時(shí)期,詩話創(chuàng)作以歐陽修開辟的“以資閑談”為發(fā)展路徑,故北宋人所編輯的詩話總集,傾向于述事,顯得蕪雜零亂,偏重史料而缺乏學(xué)術(shù)性。此以阮閱 《詩話總龜》為代表,于采集詩話而外,又雜以小說、筆記之作,將許多僅有少量論詩條目的歷史、地理、小說、隨筆、考證方面的著作,也視為詩話而編入集中,影響了詩話總集的質(zhì)量。至南宋,《歲寒堂詩話》、《白石道人詩說》、《滄浪詩話》等著作的出現(xiàn),使詩話走向理論化、系統(tǒng)化和專門化,也影響了詩話的整理和研究。胡仔《苕溪漁隱叢話》和魏慶之《詩人玉屑》等詩話集,已經(jīng)糾正了 《詩話總龜》之類的疏駁之弊,而以詩學(xué)為主,偏重于詩學(xué)理論特別是詩歌創(chuàng)作技巧的整理與研究。魏氏所編于三書中又以資料豐富、理論色彩突出見稱于世,體現(xiàn)了宋人詩話整理和研究的最高水平。此書在體例上雖略近似阮、胡二書,但更為嚴(yán)正,更趨嚴(yán)密精巧,而不落小說家窠臼,不涉考證,不及瑣事,去蕪存菁。全書雖亦有枝蔓之病,但排比大致有序,又兼取阮、胡之長,而無其弊。又,胡氏所編多輯北宋諸家詩話,而此書則著重編錄南宋詩話,二書互相參照,則可見宋人詩話之全貌。嚴(yán)羽《滄浪詩話》幾乎全被收入《詩人玉屑》中,對后人整理?？贝藭哂兄匾獌r(jià)值。

今人郭紹虞評魏氏此書時(shí)說:“然由于過重學(xué)詩作詩之法,不免采及唐人詩式詩例之作,不知唐人此類書籍,大都為舉業(yè)揣摩之用,或則釋于妄生穿鑿,詭立名稱,非特?zé)o補(bǔ)詩道,抑且論詩入魔,害人不淺,而菊莊竟亦采及之,重?fù)P其波,斯則白璧之微瑕耳,意者脫離現(xiàn)實(shí)以論詩,總不免走入歧途歟?”( 《宋詩話考》)所言極當(dāng)。

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