《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)?lái)老子的《道德經(jīng)》第十二章，一起來(lái)看看吧!

[原文]

五色①令人目盲②;五音③令人耳聾④;五味⑤令人口爽⑥;馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨;難得之貨，令人行妨⑩;是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。

[譯文]

繽紛的色彩，使人眼花繚亂;嘈雜的音調(diào)，使人聽覺(jué)失靈;豐盛的食物，使人舌不知味;縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂;稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

[注釋]

①五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。

②目盲：比喻眼花繚亂。

③五音：指宮、商、角、徵、羽。這里指多種多樣的音樂(lè)聲。

④耳聾：比喻聽覺(jué)不靈敏，分不清五音。

⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，這里指多種多樣的美味。

⑥口爽：意思是味覺(jué)失靈，生了口病。古代以"爽"為口病的專用名詞。

⑦馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。

⑧畋獵：打獵獲取動(dòng)物。畋，音tian，打獵的意思。

⑨心發(fā)狂：心旌放蕩而不可制止。

⑩行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。

⑾為腹不為目：只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛。"腹"在這里代表一種簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活方式;"目"代表一種巧偽多欲的生活方式。

⑿去彼取此：摒棄物欲的誘惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"為目"的生活;"此"指"為腹"的生活。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，

爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳、目、口、心皆順其性也，不以順性命反以傷自然，故曰盲、聾、爽，狂也。

難得之貨令人行妨。

難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

為腹者，以物養(yǎng)己。為目者，以物役己。故圣人不為目也。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，

視色聽音嘗味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣。及目綠五色，耳綠五音，口綠五味，奪於所綠而忘其本，則雖見而實(shí)盲，雖聞而實(shí)聾，雖嘗而實(shí)爽也。

馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

聖人視色聽音嘗味，皆與人同，至於馳騁田獵，未嘗不為，而難得之貨未嘗不用也。然人皆以為病，而聖人獨(dú)以為福，何也?聖人為腹而眾人為目，目責(zé)而不能受，腹受而未嘗責(zé)故也。彼物之自外至者也，此性之凝於內(nèi)者也。

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