【原文】

文王問太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何?”

太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎!”

【譯文】

文王問太公說：“獎(jiǎng)賞是用來鼓勵(lì)人的，懲罰是用來警誡人的，我想用獎(jiǎng)賞一人來鼓勵(lì)百人，懲罰一人以警誡大眾，應(yīng)該怎么辦呢?”

太公回答道：“獎(jiǎng)賞貴在守信，懲罰貴在必行。獎(jiǎng)賞守信，懲罰必行，是人們耳朵能聽到、眼睛能看見的。即使是沒有聽到和看見，也都會(huì)因此而潛移默化了”。誠(chéng)信能夠暢行于天地之間，上通于神明，更何況是對(duì)人呢?”

【例證】

信賞必罰是執(zhí)行和嚴(yán)明軍紀(jì)的一項(xiàng)基本原則，只有這樣，才能收到“存勸”、“示懲”之效。春秋時(shí)期齊國(guó)將軍司馬穰苴斬莊賈的故事就是這方面的一個(gè)著名例證。

周景王十四年(前531年)，晉、燕兩國(guó)從西南和北方進(jìn)犯齊國(guó)，齊軍連連敗北，齊國(guó)上下震動(dòng)。齊景公為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，召集滿朝文式商討對(duì)策。宰相晏嬰認(rèn)為司馬穰苴文能服眾、武能威敵，如讓他擔(dān)任將軍，必能擊敗來犯之?dāng)场｝R景公于是任命司馬穰苴為大將，帶兵迎敵。

穰苴受命后，沒有立即出兵。他知道齊軍素來散漫，紀(jì)律松弛，如果不先整肅軍紀(jì)，很難取得勝利。因此他向景公建議：“我出身低微，一下子就當(dāng)了將軍，恐怕有些將士會(huì)不服氣。希望能派一位地位高貴的大臣當(dāng)監(jiān)軍?！饼R景公當(dāng)即指令寵臣莊賈任監(jiān)軍。穰苴與莊賈約定，次日中午在軍營(yíng)會(huì)合。

第二天，齊國(guó)軍隊(duì)齊集軍營(yíng)，穰苴一面整頓隊(duì)伍，一面立起標(biāo)桿漏壺計(jì)算時(shí)間，等待莊賈到來?？墒乔f賈自恃是景王寵臣，驕橫自大，金不把平民出身的穰苴放在眼里，竟然赴為他餞行的宴會(huì)去了。中午一到，穰苴便撤去漏表，檢閱部隊(duì)，部署任務(wù)，申明軍紀(jì)，然后進(jìn)行操練。直到天色日暮，醉熏熏的莊賈才姍姍來到軍營(yíng)。

按照軍法，在軍情緊急時(shí)，誤期遲到的應(yīng)當(dāng)斬首。穰宜當(dāng)即依照軍法將莊賈斬首示眾。景公聞?dòng)?，急派使者前來命令赦免莊賈。穰苴以“將在軍，君命有所不受”駁回，并且以使者駕車在軍營(yíng)中橫沖直撞違犯軍紀(jì)為由，轎殺使者仆從，砍斷使者車廂的木柱，殺死車左的挽

馬，以示軍法嚴(yán)峻，不容違犯。這一舉動(dòng)，極大地震動(dòng)了全軍，給將士們以深刻教育。自此，齊軍軍紀(jì)得到整肅，做到了令行禁止。穰苴率領(lǐng)這支軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì)出動(dòng)之后，很快收復(fù)了失地，獲得了勝利。

六韜

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說是中國(guó)先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。最早明確收錄此書的是《隋書·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。

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