《世說新語》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那么其中世說新語·言語篇·第七十二則表達了一個什么道理呢?下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

原文

王中郎令伏玄度、習鑿齒論青、楚人物①。臨成，以示韓康伯②，康伯都無言。王曰：“何故不言?”韓曰：“無可無不可?！?/p>

字詞注釋

①王中郎：即王坦之(330年—375年)，字文度，藍田侯王述之子。曾任中書令，兼任北中郎將(統(tǒng)軍的將領(lǐng))，徐、兗二州刺史。伏玄度：伏滔(約317—396)，字玄度，青州平昌縣人，曾任桓溫參軍，后任著作郎、游擊將軍。習鑿齒(328—412)：字彥威，襄陽人，東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家。魏晉精神的重要代表人物，世代為荊楚豪族。青、楚：青州和荊州。楚國舊號荊，所以這里稱荊州為楚。古代把中國分為九州，青州包括東部和東北一部分，荊州包括中南和西南一部分。據(jù)記載，伏、習二人曾辯論青、楚歷代人物的優(yōu)劣得失，實際是各自贊揚家鄉(xiāng)的人物。

②韓康伯：韓伯，字康伯，曾任丹陽尹、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍。

翻譯

北中郎將王坦之讓伏滔、習鑿齒評價青州、荊州兩地的人物。評好了，王坦之拿給韓伯看，韓伯什么都沒說。王坦之問他：“為什么不說話?”韓伯說：“他們的評價無所謂對，也無所謂不對。”

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