《太平御覽》是宋代著名的類(lèi)書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于地部·卷二十一的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○陸

《釋名》曰：高平曰陸，陸，漉也，川流漉而去也。

《說(shuō)文》曰：陸，高平地也。

《周易》曰：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利御寇。(王弼曰：陸，高之頂也。進(jìn)而之陸與四相得，不能復(fù)反者也。)

又曰：莧陸夬夬，中行無(wú)咎。

《易坤靈圖》曰：圣人受命，瑞應(yīng)見(jiàn)於河，瑞應(yīng)之至，圣人殺龍，龍不可殺，皆感氣也。君子得眾人之助，瑞應(yīng)先見(jiàn)於陸，瑞應(yīng)之至，君子殺蛇，蛇不如龍，陸不如河。

焦贛《易林》曰：山?jīng)]丘浮，陸為水魚(yú)，燕雀無(wú)巢，民無(wú)室廬。

又曰：鳧池水廉，高陸為海，江河橫流，魚(yú)鱉成市。

《尚書(shū)》曰：恒衛(wèi)既從，大陸既作。(孔安國(guó)曰：二水已治，從其故道，大陸之地已可耕作也。)

《毛詩(shī)》曰：考盤(pán)在陸，碩人之軸。

又曰：鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿。(毛萇曰：陸非鴻所宜處也。)

《周禮》曰：作車(chē)以行陸，作舟以行水，此圣人之作。

《樂(lè)動(dòng)聲儀》曰：土肥饒?jiān)應(yīng)M隘，斯生奢侈之俗也。

《漢書(shū)》曰：禹陸行載車(chē)。

又曰：秦地有鄠杜竹林，號(hào)曰陸海。

又曰：鄒陽(yáng)奏書(shū)吳王曰："高皇帝水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地。"

《魏名臣奏》曰：執(zhí)金吾龐延奏：其山居林澤，有火耕畬種，而平地平陸，雖有往古耒耜區(qū)種之法，就其收者，適可蔬食，不足實(shí)食也。

《關(guān)令內(nèi)傳》曰：關(guān)令尹喜生時(shí)，其家堂陸地自生蓮華，光色鮮盛。

《文子》曰：卻走馬以糞，車(chē)軌不接於遠(yuǎn)方之外，是謂坐馳陸汎。

《老子》曰：蓋聞善攝生者，(河上公曰：攝，養(yǎng)也。)陸行不遇兕虎，(自然遠(yuǎn)避，害不干也。)入軍不被甲兵。

《莊子》曰：泉涸，魚(yú)相與處陸，相煦以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。

王充《論衡》曰：夫知古不知今，謂之陸沉，然則儒生所謂陸沉者也。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：荊鱉令死亡隨水上，荊人求之不得也。鱉令至岷山下邑，起見(jiàn)蜀望帝，帝使鱉令鑿巫山，然后蜀得陸處。望帝自以德不如，以國(guó)禪與鱉令，為蜀王，號(hào)曰開(kāi)明。

《傅子》曰：堯遭洪水而貴陸，湯大旱而重水。

又曰：陸田懸命於天，人力雖修，茍水旱不時(shí)，則一年之功棄矣。

《六韜》曰：天下之人陸沉於殷久矣。

傅咸《扇賦》曰：水不策驥，陸不乘舟，世無(wú)為而俎豆設(shè)，時(shí)有虞而干戈修。

夏侯湛《春可樂(lè)》曰：春可樂(lè)兮，樂(lè)崇陸之可娛，登夷岡以迥眺兮，超矯駕乎山嵎。

又《秋可哀》曰：秋可哀兮，哀南畝之窮荒，既采蕭於大陸兮，又刈蘭乎崇岡。

又《梁田賦》曰：嬉於夷寧之廣陸，步于大野之長(zhǎng)京。察田疇之疆畔兮，觀游雉之逸形。

○京

《說(shuō)文》曰：京，人所為絕高丘也。

《毛詩(shī)》曰：升彼墟矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。(毛萇曰：京，高丘也。)

又曰：曾孫之稼，如茨如梁;曾孫之庾，如坻如京。

又曰：依其在京，侵自阮疆;陟彼高岡，無(wú)矢我陵。

《爾雅》曰：丘之高絕者曰京。

張揖《廣雅》曰：四起曰京。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：京謂非人力所能成，天地性自然也。京師義亦取此。

○阿

《說(shuō)文》曰：大陵曰阿，一曰，阿，曲阜也。

《毛詩(shī)》曰：無(wú)矢我陵，我陵我阿。無(wú)飲我泉，我泉我池。(鄭玄曰：文王侵阮國(guó)，阮之兵無(wú)敢當(dāng)其陵與阿，并無(wú)敢飲於泉及池者也。)

又曰：有卷者阿，飄風(fēng)自南。(毛萇曰：惡人被化而消，猶飄風(fēng)之入曲阿也。)愷悌君子，來(lái)游來(lái)歌，以矢其音。

又曰：誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群。誰(shuí)謂爾無(wú)牛，九十其犉?；蚪奠栋?，或飲于池。

又曰：陟彼中阿，丘言采其{亡蟲(chóng)。}

又曰：考盤(pán)在阿，碩人之薖。

又曰：菁菁者莪，在彼中阿。

又曰：綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。

張揖《廣雅》曰：曲陵曰阿。

《史記》曰：黃帝披山通道，而邑于涿鹿之阿。

《帝王世紀(jì)》曰：蚩尤氏強(qiáng)，與榆岡爭(zhēng)王於涿鹿之阿。

《穆天子傳》曰：天子西征，升于九阿。(郭璞曰：今新安縣十里九坂也。)

嵇康《圣賢高士傳贊》曰：許由養(yǎng)神，宅于箕阿。德真體全，擇日登遐。

樂(lè)資《春秋后傳》曰：阿房宮未成，成更欲擇令名名之。作宮阿旁，故天下謂之阿房宮。

《漢武內(nèi)傳》曰：西王母令侍女歌云："仰上升絳庭，下游日窟阿。顧盼八落外，遠(yuǎn)指九空記。"

董覽《吳地志》曰：曲阿，秦時(shí)名云陽(yáng)。太史云東南有天子氣，在云陽(yáng)之間，故鑿北岡令曲而阿，因名曲阿。

桓寬《鹽鐵論》曰：晉有河華九阿而奪於六卿，齊有泰山巨海而脅於田常。

孫楚《王驃騎誄》曰：逍遙芒阿，闔門(mén)下帷，精研六藝，采賾鉤微。

湛方生詩(shī)曰：發(fā)鞍踞平陸，秣馬青山阿。濁酒炙沽魚(yú)，鼎食何必過(guò)。

袁宏《采菊詩(shī)》曰：息足回阿，圍坐長(zhǎng)林。披榛即澗，藉草依陰。

酈炎詩(shī)曰：靈芝生河洲，動(dòng)搖困洪波。秋蘭榮何晚，嚴(yán)霜瘁其柯。哀哉二芳草，不殖太山阿。

摯虞《遷宅誥》曰：惟太始三年九月上旬，涉自洛川，周于原阿，乃卜昌水東，黃水西，背山面隰惟此良。

陸機(jī)《逸民賦》曰：相荒土而卜居兮，度山阿而考室。

又《緩齊歌行》曰：遨仙聚靈族，高宴會(huì)城阿;長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里舉，慶云郁嵯峨。

○峴

《從征記》曰：青峴沙峴，一名小峴，木多櫨杏。

《續(xù)述征記》曰：菟頭峴，雖無(wú)峭崄，然連林修坂數(shù)十里，中行者固亦密勿矣。

伏琛《齊地記》曰：萊蕪谷有銅冶峴，古鑄銅處。朱虛城西有山峴遠(yuǎn)而峻，今名半車(chē)峴。

白淵之《齊道記》曰：黃丘北十里有鸑鷟峴，下帶長(zhǎng)澗，東北流經(jīng)牛山，山去此水八十余里。今號(hào)曰牛頭水，是齊景公所登而嘆處。

劉楨《京口記》曰：去城九十里有白在峴。

《江乘地記》曰：城東四十五里竹里山，王途所經(jīng)，途甚傾險(xiǎn)，行者號(hào)為翻車(chē)峴也。

《武昌記》曰：城東南有金牛岡，岡西有石鼓峴，上有三石鼓，鼓鳴天必雨。

○隴

《方言》曰：秦晉之間，冢謂之隴。

《說(shuō)文》曰：隴，天水大坂也。

《廣志》曰：泳沙在玉門(mén)關(guān)外，東西數(shù)百里，有三斷，名曰三隴也。

《三秦記》曰：隴西關(guān)，其坂九回，不知高幾里，欲上者，七日乃越。高處可容百余家，下處數(shù)十萬(wàn)戶(hù)，上有清水四注。俗歌曰："隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心肝斷絕。"去長(zhǎng)安千里，望秦川如帶。又關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)悲思而歌，則有絕死者。

《秦州記》曰：隴西郡東一百六十里，得隴山，南北亙接，不知遠(yuǎn)近，東西廣百八十里，其高處可三四里，登此嶺東望秦川四五百里，極目茫然，墟宇桑梓與云霞一色。東人西役，升此而顧瞻者，無(wú)不悲思。其上有懸?guī)r吐霤，於嶺中淵停，名曰萬(wàn)石淵，溢流散下，皆注於渭，故北人升此而歌。

《始興記》曰：盧水合武水甚險(xiǎn)，名曰新隴，有太守周昕廟，即始開(kāi)此隴者。行者放雞散米以祈福，而忌著濕衣入廟。

○堆

《爾雅》郭璞注曰：江東呼地高堆者為敦。

《說(shuō)文》曰：阜，小阜也。

又曰：巴蜀山岸脅之堆傍欲落者曰氏，氏崩聲聞數(shù)百里。

《漢書(shū)》曰：揚(yáng)雄上書(shū)曰："往者圖西域，豈為康居、烏孫，逾白堆而寇西邊哉?乃以制匈奴也。"(堆形如土龍，無(wú)頭尾，高者二三丈。)

《水經(jīng)注》曰：緱氏山，仙者昇焉，言王子晉控鶴斯阜，靈王望而不得近，舉手謝而去。其處得遺屣焉，俗謂為父堆。

又曰：函關(guān)直北，隔河有層阜，巍然獨(dú)秀，孤峙河陽(yáng)，世謂之風(fēng)陵，戴延之所謂風(fēng)堆者也。

又曰：瞿堆南絕壁峭峙，孤險(xiǎn)云高，望之形若覆唾壺，高二十馀里，羊腸蟠道三十六回，《開(kāi)山圖》謂之仇夷，所謂積石嵯峨，嵚岑隱阿者也。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號(hào)。山上豐水泉，所謂清泉涌沸，潤(rùn)氣上流者也。漢武帝元符六年開(kāi)以為武都郡，天地大澤在西，故以都為目矣。

《長(zhǎng)安圖》曰：高望堆，在延興門(mén)南八里。

潘岳《西征賦》曰：憑高望之陽(yáng)隈。

《梁州記》曰：南鄭城溯漢上五十里，水邊有漢武堆，漢武嘗游此，以為釣臺(tái)，后人睹其崇基，謂之漢武堆。

《述異記》曰：當(dāng)陽(yáng)縣南有龍川鳳川，云漢武時(shí)八龍五鳳嘗游于此，亦呼為五鳳堆。

《安定圖經(jīng)》曰：振履堆者，故老云夸父逐日，振履於此，故名之。

○墟

《說(shuō)文》曰：墟，大丘也，昆侖謂之墟。

《史記》曰：成王伐管、蔡，以殷馀人封康叔為衛(wèi)君，居故商墟。

《漢書(shū)》曰：元城郭東有五鹿之墟，即沙麓之地也。

《越絕書(shū)》曰：千里墟者，闔廬以鑄干將劍處。

又曰：吳門(mén)外雞坡墟，故吳王所畜雞處也。

《新序》曰：齊桓公出見(jiàn)遺墟，問(wèn)諸野人。野人曰："是虢公之墟。"公曰："虢氏何為亡?"對(duì)曰："善不能行，惡不能去，所以為墟矣。"

《風(fēng)俗通》曰：謹(jǐn)案《尚書(shū)》，舜生姚墟。

又曰：姚墟在濟(jì)陰城陽(yáng)縣，帝顓頊之墟，閼伯之墟是也。

○培塿

《說(shuō)文》曰：附婁，小土山也。

《左傳》曰：培塿無(wú)松柏。

《方言》曰：冢，秦晉之間謂之培塿。

《墨子》曰：培塿之側(cè)，則生松柏，民衣焉，食焉，家焉，死焉，地終不責(zé)德，故以為仁。

《風(fēng)俗通》曰：培塿者，即阜之類(lèi)也。今齊魯之間，田中小高者，名之為培塿矣。

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