《太平御覽》是宋代著名的類書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月。《太平御覽》采以群書(shū)類集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于居處部·卷十的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○門(mén)上

《說(shuō)文》曰：門(mén)，捫也;在外為人所捫摸也。從二戶，象形也。閶闔，天門(mén)也。闔，門(mén)扉也。闬，門(mén)也。〈門(mén)鄉(xiāng)〉，門(mén)向也。闤阓，市門(mén)也。閽，門(mén)豎也。閽，昏也;門(mén)?；栝]，故曰閽即守門(mén)隸人也。閻，里中之門(mén)也。

《易·說(shuō)卦》曰：艮為門(mén)。

《爾雅》曰：閍謂之門(mén)。(注：《詩(shī)》曰祝祭於祊是也。)

又曰：正門(mén)謂之應(yīng)門(mén)，宮中之門(mén)謂之闈。(謂相通之小門(mén)。)

韓楊《天文要集》：角，天門(mén)也。

《風(fēng)俗通》曰：闬，城外郭內(nèi)里門(mén)也。

《禮記》注云：天子五門(mén)：皋門(mén)、雉門(mén)、庫(kù)門(mén)、應(yīng)門(mén)、路門(mén)。魯有庫(kù)、雉、路三門(mén)，則諸侯三門(mén)也。

漢制，內(nèi)至禁省為殿門(mén)，外出大道為掖門(mén)。

應(yīng)劭注《漢書(shū)》曰：掖者，言在司馬門(mén)之旁掖。王者行幸，設(shè)車宮轅門(mén)，帷宮旌門(mén)，無(wú)宮則供人門(mén)。鄭注《周官》云：次車為藩，則仰車轅以表門(mén)。張帷為宮，則樹(shù)旌以表門(mén)。陳列周衛(wèi)，則立長(zhǎng)人以表門(mén)。

《周禮》曰：掌舍，掌王會(huì)同之舍，設(shè)陛枑再重，設(shè)車宮轅門(mén)，為壇壝宮棘門(mén)，為帷宮設(shè)旌門(mén)，無(wú)宮則供人門(mén)。(轅門(mén)，謂次以為藩，即車以為門(mén)。人門(mén)，謂以人為衛(wèi)，立長(zhǎng)人以為門(mén)。)

又曰：師氏，掌以以美詔王。居虎門(mén)之左，司王朝。注云：虎門(mén)，路寢門(mén)也;王日視朝於路寢門(mén)外也。畫(huà)虎焉，以明勇猛於守宜也。

《尚書(shū)》曰：舜賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆。

又曰：辟四門(mén)

《詩(shī)》曰：乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)鏘鏘。

又曰：《北門(mén)》，刺士不得其志也。言衛(wèi)之忠臣不得其志耳。出自北門(mén)，憂心殷殷。

又曰：高門(mén)有閌。

又曰：《衡門(mén)》，誘僖公也。愿而無(wú)立志，故作是詩(shī)以誘掖其君也。衡門(mén)之下，可以棲遲。

《詩(shī)義問(wèn)》曰：橫一木作門(mén)而上無(wú)屋，謂之衡門(mén)。

《易》曰：重門(mén)擊柝，以待暴客。

又曰：出門(mén)同人，無(wú)咎。

又曰：不出戶庭，無(wú)咎。

《禮記》曰：凡與客入者，每門(mén)讓於客。客至於寢門(mén)，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客。主人入門(mén)而右，客入門(mén)而左。

又曰：生男，懸弧于門(mén)左。

又曰：立不中門(mén)，行不履閾。

又曰：婦人送迎不出門(mén)，見(jiàn)兄弟不逾閾。

又曰：兩君相見(jiàn)，揖讓而入門(mén)，入門(mén)而懸興。作樂(lè)。

又曰：大夫、士出入公門(mén)，由闑右，不踐閾。

又曰：入門(mén)而問(wèn)諱。

又曰：孔子負(fù)手曳杖，逍遙於門(mén)。

又曰：天子諸侯臺(tái)門(mén)，此以高為貴者。

又《月令》曰：孟秋，其祀門(mén)，祭先肝。陰氣出，祀之于門(mén)外，順陰也。

又曰：孟冬，戒門(mén)閭，修鍵閉。

《左傳》啟塞從時(shí)。門(mén)戶橋道謂之啟，城郭墻塹為之塞，皆啟閉之急，不可一日而闕也。

又《襄二年》王叔之宰曰："蓽門(mén)圭竇之人而皆陵其上，難為上矣。"(蓽門(mén)，柴門(mén)，閨竇小戶穿壁，上銳下方，狀如圭。)

又曰：新作南門(mén)，書(shū)不時(shí)也。(注：本名稷門(mén)，公吏高之，改高門(mén)也。)

又曰：鄭大水，龍斗於時(shí)門(mén)之外洧淵。

又曰：公及邾師戰(zhàn)，敗績(jī)。邾人獲公胄，懸諸魚(yú)門(mén)。(杜預(yù)曰：魚(yú)門(mén)，邾城門(mén)。)

又曰：楚子囊圍宋，門(mén)于桐門(mén)。

又曰：楚子為陳夏氏亂，遂入陳，殺夏徵舒，轘諸栗門(mén)。(轘，車裂也，栗門(mén)，陳城門(mén)也。)

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》曰：子擊磬於衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者曰："有心哉，擊磬乎!"

又曰：邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。

又《鄉(xiāng)黨》曰：入公門(mén)，鞠躬如也。

《史記》曰：金馬門(mén)者，官者署門(mén)也。門(mén)旁有銅馬，故謂之曰金馬門(mén)。

又曰：太史公曰："余過(guò)大梁，求所謂夷門(mén)者，大梁城東門(mén)也。"

又曰：夫以汲、鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎!下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門(mén);及廢也，門(mén)外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，客欲往，翟公乃大署門(mén)曰："一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。

又曰：萬(wàn)石君子慶為內(nèi)史。慶歸，入門(mén)不下車。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬(wàn)石君讓曰："內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)。"乃謝罷慶。慶及諸子入里門(mén)，趨至家。

又曰：呂不韋說(shuō)子楚曰："吾能大子之門(mén)。"子楚笑曰："蓋自大子之門(mén)，顧乃大吾門(mén)!"不韋曰："吾門(mén)待子門(mén)而大耳。"

《漢書(shū)》曰：太液池有璧門(mén)。

又曰：陳平家貧，負(fù)郭窮巷，以席為門(mén)，然門(mén)外多長(zhǎng)者車轍。

又曰：魏勃家貧，欲見(jiàn)齊相曹參，無(wú)以自達(dá)，常早起掃其門(mén)。人問(wèn)故?勃曰："欲見(jiàn)相君無(wú)因，故為子掃門(mén)。"乃見(jiàn)參，參用為舍人。

又曰：梅福居家，常以讀書(shū)養(yǎng)性為事。至元始中，王莽顓政，(師古曰：顓與專同。)福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見(jiàn)福於會(huì)稽者，變姓名，為吳市門(mén)卒云。

又曰：于定國(guó)父于公，其閭門(mén)壞，父老方共治之。于公謂曰："少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未曾有冤，子孫必有興者。"至定國(guó)為丞相，永為御史大夫，封侯世傳云。

又曰：張釋之為公車令，頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門(mén)，(如淳曰：宮衛(wèi)令，諸出入殿門(mén)公車司馬門(mén)者皆下，不如令，罰金四兩。)於是釋之追止太子、梁王毋入殿門(mén)。遂劾不下公門(mén)不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰："教兒不謹(jǐn)。"薄太后使丞者詔赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇釋之，拜為中大夫。

又曰：鄭崇為尚書(shū)，上謂曰："君門(mén)如市，何以欲禁切主上?"(師古曰：請(qǐng)求者多，交通賓客者也。)崇對(duì)曰："臣門(mén)如市，臣心如水。"

又曰：鄒陽(yáng)諫吳王曰："今臣盡智畢義，易精極慮，則無(wú)國(guó)不可奸;飾固陋之心，則何王之門(mén)不可曳長(zhǎng)裾乎!"

又曰：王尊為東平相。是時(shí)，東平王以至親驕不奉法度。傅相連坐。(師古曰：前任傅相者，頞坐王得罪。)及尊視事，奉璽書(shū)至庭中，王未及出受詔，尊持璽書(shū)歸舍，食已乃還。致詔后，謁見(jiàn)王，太傅在前說(shuō)《相鼠》之詩(shī)。(師古曰：《鼠》，鄘風(fēng)篇名，刺無(wú)禮之詩(shī)也。其辭曰：相鼠有皮，人而無(wú)儀，人而無(wú)儀，不死何為。相，視也。言視鼠有皮，雖處高顯之地，偷食茍得，不知廉恥。人無(wú)禮儀，亦與鼠同，不如速死也。)尊曰："毋持布鼓過(guò)雷門(mén)!"(師古曰：雷門(mén)，會(huì)稽城門(mén)也。有大鼓，越擊此鼓，聲聞洛陽(yáng)，故尊引之也。布鼓，謂以布為鼓，故無(wú)聲。)王怒，起入后宮，尊亦直趨出就舍。

又曰：蓋寬饒，字次公。為諫議大夫，行郎中戶將軍。(師古曰：《百官公卿表》郎中令屬官有郎中、事戶，騎三將，各以所主為名也。將者，主戶衛(wèi)也。)劾奏衛(wèi)將軍張安世子侍中陽(yáng)都侯彭祖不下殿門(mén)，(師古曰：過(guò)殿門(mén)不下車也。)并連及安世居位無(wú)補(bǔ)。彭祖時(shí)實(shí)下門(mén)，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛(wèi)司馬。

又曰：蕭望之署小苑東門(mén)候時(shí)，王仲翁出入從倉(cāng)頭盧兒，顧謂望之："不肯錄錄，反抱關(guān)為。"(師古曰：錄錄，謂循常也。言望之不能隨例搜索以建忤，執(zhí)政不得大官而守門(mén)。)望之曰："各從其志。"

又曰：鉤弋夫人大有寵，有娠，十四月乃產(chǎn)，是為昭帝。武帝曰："昔堯十四月生，今鉤弋亦然。"乃命其門(mén)曰堯母門(mén)。

范曄《后漢書(shū)》曰：孔融云："鄭君里門(mén)，四方所由觀禮，其廣令容高車結(jié)駟，名為通德之門(mén)。

又曰：郅惲，字君章。為上東門(mén)候，帝常獵，夜還，惲拒門(mén)不開(kāi)。帝乃回從中東門(mén)入。賜惲布，貶中東門(mén)候。

又曰：《李膺傳》曰：是時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛。膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門(mén)。"以魚(yú)為喻。龍門(mén)，河水所下之口，在今絳州龍門(mén)縣。

辛氏《三秦記》曰：河津，一名龍門(mén)，水陸不通，魚(yú)鱉之屬莫能上，江海大魚(yú)薄集龍門(mén)下數(shù)千，不得上，上則為龍。

袁宏《漢紀(jì)》曰：建初二年，有司依舊典奏封諸舅，太后詔曰："前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家車如流水馬如龍。吾不譴怒之，但絕其歲用。"

《后漢書(shū)·馬援傳》曰：孝武皇帝時(shí)，善相馬者東門(mén)京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬於魯班門(mén)外，則更名魯班門(mén)為金馬門(mén)。

又曰：赤眉入長(zhǎng)安，更始單騎走，從廚城門(mén)出，(《三輔黃圖》曰：洛城門(mén)，王莽改日建子門(mén)，其內(nèi)有長(zhǎng)安廚官，俗名之為廚城門(mén)。今長(zhǎng)安故城北面之中門(mén)是也。)諸婦女從后連呼曰："陛下，當(dāng)下謝城。"更始即下拜，復(fù)上馬去。

又《郭祚傳》曰：祚遷尚書(shū)右仆射。故事，令仆中丞騶唱而入宮門(mén)，至於馬道。及祚為仆射，以為非盡敬之宜，言於世宗，帝納之，詔御在太極唱至止車門(mén)，御在朝堂至司馬門(mén)。騶唱不入宮，自此始也。

又曰：張湛，建武初為左馮翊。在郡修典禮，設(shè)條教，政化大行。后告歸平陵，望寺門(mén)而步。(告，請(qǐng)也。告歸，謂請(qǐng)假歸寺門(mén)。即平陵縣門(mén)也。)主簿進(jìn)曰："明府位尊德重，不宜自輕。"諶曰："《禮》，下公門(mén)。軾輅馬。(輅，大也。君所居曰輅寢。車馬曰輅馬。軾，車前橫木也?！冻塑嚒吩唬罕卣兴?，則撫軾謂小俯也。)孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂如也。父母之國(guó)，所宜盡禮，何謂輕哉?"

又曰：虞延為陳留督郵，敕延一人從駕到魯，還經(jīng)封丘城門(mén)，門(mén)下小，不容羽蓋，帝怒，使撻侍御史，延因下見(jiàn)引咎，以為罪在督郵。言辭激揚(yáng)，有感上意，乃制詔曰："以陳留督郵虞延故，侍御史罪宜放。"

《魏書(shū)》曰：文帝初在東宮，集諸儒於肅城門(mén)內(nèi)，講論大義，侃侃無(wú)倦。

《吳志》曰：張昭諫，孫權(quán)不從，稱疾不朝。權(quán)自出，過(guò)其門(mén)呼昭，辭疾篤。權(quán)使燒其門(mén)，欲恐之，昭更閉門(mén)。權(quán)使滅火，住門(mén)良久，昭諸子共扶昭起，權(quán)載以還宮。

又曰：初平中，謠曰："黃金車，班蘭耳，閶闔門(mén)，出天子。"閶闔，吳西郭門(mén)，夫差所作。

又曰：諸葛恪有遷都意，更起武昌宮。是月，武昌門(mén)災(zāi)，改作端門(mén)。

《晉書(shū)》曰：王衍既有盛才美貌，明悟若神，嘗自比子貢。聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄理，唯談《莊》、《老》。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，改世號(hào)口中雌黃。朝野翕然，謂之一世龍門(mén)。

又曰：賀循，時(shí)廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門(mén)，早閉晏開(kāi)，人多患之，訟于州府，皆不見(jiàn)省。會(huì)循出，至破岡，連名詣循質(zhì)之。循曰："見(jiàn)張廷尉，當(dāng)為及之。"闿聞而遽毀其門(mén)，詣循致謝。其為世所敬服如此。

又曰：陳頵，字延思，陳國(guó)若人也。少好學(xué)，有文義。父立宅起門(mén)，頵曰："當(dāng)使容駟馬車。"笑而從之。

又曰：稽含自號(hào)即丘子，門(mén)曰歸厚之門(mén)。

崔鴻《十六國(guó)春秋·夏錄》曰：赫連勃勃宮殿大成，乃刻石都南，頌其功德。其南門(mén)曰朝宋門(mén)，東門(mén)曰招魏門(mén)，西門(mén)曰平朔門(mén)。又起沖天臺(tái)於南山，欲登之望長(zhǎng)安。

又《后趙錄》曰：建武十年，白虹出自大社，經(jīng)鳳陽(yáng)門(mén)，東南連天，十馀刻乃滅。于是閉鳳陽(yáng)門(mén)，唯元日乃開(kāi)。

又《后秦錄》曰：姚興從朝門(mén)游于文武苑，及昏而還，將自平朔門(mén)入，前驅(qū)既至城門(mén)，校尉王滿聰被甲持杖，閉門(mén)拒之。乃回從朝門(mén)而入。旦而召聰，謂之曰："卿社稷之臣也，朕有喜焉。"于是進(jìn)位二等。

《隋書(shū)》曰：高祖初為定州總管。先是，定州城西門(mén)久閉不行。齊文宣帝時(shí)，或請(qǐng)開(kāi)之，以便行路。帝不許，曰："當(dāng)有圣人來(lái)啟之。"及高祖至而開(kāi)焉，莫不驚異。

《陳書(shū)》曰：高祖七年，改作云龍、神虎二門(mén)。案：《宮殿薄》曰：云龍門(mén)，第二重宮墻東西門(mén)，晉本名中東華門(mén)，本晉東掖門(mén)也，梁改之，西對(duì)第三重墻萬(wàn)春門(mén)。神虎門(mén)，第二重宮墻西門(mén)，晉本名中西華門(mén)，本晉西掖門(mén)，宋改名西華，東入對(duì)第三重墻千秋門(mén)。

《水經(jīng)注》曰：長(zhǎng)安城，惠帝元年筑，六年成，即咸陽(yáng)也。本離宮無(wú)城，故城之。十二門(mén)：東出北頭第一門(mén)宣平門(mén)，王莽更名春王門(mén)，正月亭，民曰東城門(mén)，其郭門(mén)曰東都門(mén)，逄萌掛冠處也。第二清明門(mén)，一曰凱門(mén)，王莽更曰宣德門(mén)，布恩亭內(nèi)有籍田倉(cāng)，亦曰籍田門(mén)，第三霸門(mén)，王莽更名仁壽門(mén)，無(wú)疆亭，民見(jiàn)門(mén)色青，又名青城門(mén)，亦曰青綺門(mén)，邵平種瓜處也。南出東頭第一門(mén)覆盎門(mén)，王莽更曰永春門(mén)，長(zhǎng)茂亭，其南有下杜城，應(yīng)劭曰：故杜陵之下聚落也，故曰下杜門(mén)。又曰端門(mén)，北對(duì)長(zhǎng)樂(lè)宮。第二門(mén)安門(mén)，亦曰鼎路門(mén)，王莽改曰光禮門(mén)，顯樂(lè)亭。第三西安門(mén)，北對(duì)未央宮，本名平門(mén)，王莽更名信平門(mén)，誠(chéng)正亭。西出南頭第一章門(mén)，王莽更名萬(wàn)秋門(mén)，億年亭亦曰故光畢門(mén)也。又曰便門(mén)，第二直門(mén)，王莽改曰直道門(mén)，端路亭，故龍樓門(mén)也。第三西城門(mén)，亦曰雍門(mén)，王莽更名章義門(mén)，著誼亭，其水北有函里，民名曰函里門(mén)，又曰光門(mén)，亦曰突門(mén)，北出西頭第一門(mén)橫門(mén)，王莽更名朔都門(mén)，左函亭，如淳曰：橫音光，故曰光門(mén)，其外郭有棘門(mén)，徐廣曰：棘門(mén)在橫門(mén)外，《北漢書(shū)》徐厲軍此以備匈奴，又有通亥門(mén)也。第二門(mén)洛門(mén)，又曰朝門(mén)，王莽更名建子門(mén)，廣世亭，一名高門(mén)。

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