古代的主君爭奪天下，靠的當(dāng)然不是自己一個(gè)人的力量，還有手下的文臣武將和不計(jì)其數(shù)的士兵等，所以，用人之道對(duì)他們來說是非常重要的。如果能夠讓有才之士心甘情愿地效忠自己，可以說就離成功又近了一步。那么，說到這里，就不得不提在用人方面十分厲害的曹操了。雖然他的形象受到了一定的影響，但是并不能否認(rèn)，他識(shí)人的本事別人比不了。那么，曹操的用人之道，或者說聚集人心的辦法又是什么呢?

曹操的聚才、養(yǎng)才方式是極為高明的，方式因文臣武將而有所區(qū)別，因個(gè)體情況而有所不同，能夠?qū)⒍喾N手段完美地糅合在一起，實(shí)虛結(jié)合。他的主要手段可以概括為以下幾個(gè)方面：

(一).發(fā)揮個(gè)人魅力，以感情籠絡(luò)人心;對(duì)于這個(gè)方面，我們下面展開詳細(xì)論述。

第一、在很多人的心里，曹操是“奸詐”的代名詞，這主要是受《三國演義》內(nèi)曹操形象的影響。其實(shí)，真實(shí)的曹操既有“奸詐”，也有坦誠的一面，而“奸詐”卻是對(duì)手加給他的，也許是因?yàn)闊o法應(yīng)付曹操出神入化的源于道德、性格、知識(shí)、智慧于一體的才能而冠以“奸詐”一詞進(jìn)行誹謗，以掩飾自己的無能，尋求心理的平衡。曾國藩不也曾經(jīng)污蔑石達(dá)開為天平天國內(nèi)最為奸詐的將領(lǐng)嗎?，而《三國志.武帝本紀(jì)》只是說：少機(jī)警，有權(quán)數(shù)。

真實(shí)的曹操是很有個(gè)人魅力的，他顯得極為豁達(dá)，很是坦率，富有仁愛，不乏誠信，具有親和力。荀彧稱贊他：以至仁待人，推誠心。 曹操經(jīng)常大笑，無論是得意之時(shí)，還是失意之時(shí)，顯得豁達(dá)、樂觀;

第二、曹操很善于聯(lián)絡(luò)感情，經(jīng)常與人以比較坦率的方式進(jìn)行交流。例如，曹操曾經(jīng)與劉備“煮酒論英雄”，直接指出天下的英雄只有曹操與劉備二人?！度龂?蜀志.先主傳》記載：曹公從容謂先主曰‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也’，先主方食，失匕箸。

曹操對(duì)屬下可謂“禮賢下士”。例如，曹操對(duì)心腹大降夏侯惇極為禮遇，常同車而行，特許其出入臥室。《三國志.魏志.夏侯惇傳》記載：軍(擊破呂布軍)于摩陂，召惇常與同載，特見親重，出入臥內(nèi)。

第三、曹操很有人情味，顯得有情有義。對(duì)于文臣武將的不幸去世，會(huì)顯得很悲傷。例如，荀攸在征伐孫權(quán)的路上去世，曹操每當(dāng)與人談起的時(shí)候就哭泣不止?！度龂?魏志. 荀攸傳》記載：攸從征孫權(quán)，道薨。言則流涕;

典韋戰(zhàn)死之后，曹操也顯得很悲傷。《三國志.魏志. 典韋傳》記載：退住舞陰，聞韋死，為流涕，募間取其喪，親自臨哭之。

也許有人說曹操有演戲的成分，這個(gè)不想加以探討，因?yàn)闊o論如何他在客觀上確實(shí)是對(duì)死者家屬的一種安慰。另外，如果內(nèi)心毫無誠意，就演戲也不會(huì)一貫地栩栩如生。

(二).打功利牌，以官爵收攏人心;文臣武將冒著生命危險(xiǎn)，隨著曹操南征北戰(zhàn)，自然存在功名利祿的思想?；?yàn)榍嗍妨裘?，或?yàn)榻üαI(yè)，或?yàn)楣庾谝?，或?yàn)闃s華富貴。只是有些時(shí)候只能“意會(huì)”不便“言傳”而已。聰明如曹操者當(dāng)然心知肚明，于是對(duì)屬下不斷的加官進(jìn)爵，以收其心、遂其志。