“版筑飯?！庇兄趺礃拥臍v史故事?是什么意思?這個(gè)典故成語，說的并不是一個(gè)歷史典故，而是由兩個(gè)歷史故事合成而來的，下面小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容。

這兩個(gè)歷史典故，一個(gè)是商王武丁用筑墻的賢士傅說為相的故事。一個(gè)是齊桓公拜喂牛的寧戚為上卿的故事。

所以“版筑飯?！钡某鎏幱袃蓚€(gè)，

“版筑”出自《書·說命上》:

“相傳商代賢者傅說筑于傅巖，武丁用之為相?！?/p>

“飯牛”出自《呂氏春秋·舉難》：

“春秋時(shí)衛(wèi)國賢士寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿?！?/p>

版筑：商王武丁和傅說

傅說，是商朝時(shí)期著名的政治家、軍事家，是武丁最主要的輔佐大臣，幫助武丁開辟了“武丁中興”的局面。同時(shí)傅說還被后人尊為“圣人”，他和后來的圣人孔子，一前一后，都對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)了影響。

不過，傅說雖然深受后世推崇，被尊稱為“圣人”，但他的出身卻不高，他本是在傅巖從事版筑做苦工，當(dāng)時(shí)他雖有才能，卻無從施展。

商朝自盤庚中興后，經(jīng)小辛、小乙繼位，商朝逐漸又開始衰落。到商王武丁繼位后，他很想中興商朝。

然而想中興商朝并不是說說那么簡(jiǎn)單，也不是靠他一個(gè)人能辦到的，至少要有賢臣輔助，無奈武丁一直沒有找到能輔佐自已中興的賢臣。

有一天，商王武丁做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)到自己遇到一個(gè)叫“說”的圣人，他對(duì)武丁說：“我現(xiàn)在是做苦工的，但如果能找到我，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我不僅僅是一個(gè)苦工而已?！?/p>

第二天，武丁就下令畫工根據(jù)自己夢(mèng)中“說”的形象，將他畫出來，然后派人四處尋找。

商王武丁找了好久，都沒找到，有一天他來到一個(gè)叫傅巖的地方，傅巖有一條路被大水沖跨，當(dāng)官的就找來一批囚徒來筑墻修路。

結(jié)果武丁在囚徒中，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人和自己夢(mèng)中之人很像。

武丁非常高興，就召開那個(gè)囚徒，通過交談，武丁發(fā)現(xiàn)他確實(shí)是一位奇才，更是自己夢(mèng)中的圣人。由于他是武丁在傅巖找到的，所以就以“傅”為姓，稱之為傅說，

后武丁任命傅說為相。武丁后來在傅說的輔佐下，終于開辟“武丁中興”的盛世局面。

飯牛：齊桓公和寧戚

寧戚，出生于衛(wèi)國一個(gè)貧困家庭，后來擔(dān)任齊國大司田，成為了齊桓公主要的輔佐大臣之一，在齊桓公稱霸諸侯的過程中，作出了重大貢獻(xiàn)。

寧戚出身貧寒，雖有大才，早年卻懷才不遇，為了生活，就給人以喂牛為生。直到有一天，齊桓公和管仲碰到了他，他的人生軌跡才發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

有一次，周天子派使臣去齊國，齊桓公為了迎接周天子的使臣，就起來的很早，天還沒亮，就帶著儀仗隊(duì)在城門等候。

到天亮的時(shí)候，齊桓公看見有一個(gè)彎著身、手拿著青草喂牛的人，本來喂牛沒有什么稀奇的，但這個(gè)人在喂牛的時(shí)，還拍打牛角，同時(shí)還唱一首歌：

“從昏飯牛至夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?黃犢上坂且休息，吾將舍汝相齊國。”

最后一句“吾將舍汝相齊國”，意思就是，牛兒啊，我將要離開你，去齊國當(dāng)宰相。

齊桓公一聽，心想：“此人好大的口氣，一個(gè)喂牛的，竟然還想做齊國的宰相?！?/p>

過了一會(huì)，齊桓公又心想：“或許他確實(shí)有奇才?！?/p>

所以，齊桓公就把這個(gè)喂牛的帶回王宮問話，一經(jīng)交談，齊桓公發(fā)現(xiàn)他確實(shí)有真才實(shí)學(xué)。

這個(gè)喂牛的是誰呢?他就是寧戚。

齊桓公慧眼識(shí)英雄，看出寧戚是人才，所以就不重出身、破格重用寧戚。

同時(shí)，管仲也發(fā)現(xiàn)寧戚有大才，也認(rèn)為寧戚是農(nóng)業(yè)方面的專家，這一點(diǎn)自己確實(shí)不如寧戚，所以就非常推崇寧戚，并建議齊桓公根據(jù)寧戚之長(zhǎng)，讓他做大司田主管農(nóng)業(yè)。

后來，寧戚在主管齊國農(nóng)業(yè)時(shí)，他開農(nóng)田、興水利，使得齊國逐漸富裕起來，齊國的富強(qiáng)，也為齊桓公稱霸諸侯奠定了基礎(chǔ)。

由以上武丁、傅說的故事和齊桓公、寧戚的故事，就形成了如今的“版筑飯?！边@個(gè)成語典故了。

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