《三命通會(huì)》在我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。而清朝編修的《四庫(kù)全書(shū)》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于卷四·論火的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

三春之火，其氣溫然而始著也;晴則借木而明，雨則濕木而晦。正月微陽(yáng)之火，隱于木中，雖有可親可愛(ài)之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽(yáng)氣發(fā)揮矣。逢金為財(cái)，徐、揚(yáng)人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無(wú)疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見(jiàn)土盜泄微陽(yáng)，浮薄卑賤。

二月見(jiàn)木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無(wú)陷火也。谷雨以后生者，微水無(wú)兇，蓋土司時(shí)、木主令，化兇為吉也。兗、青、徐、揚(yáng)生者富貴何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。

夏令之火，陽(yáng)氣之極，草木為之焦枯，江河為之枯涸。晴則流金爍石，真陽(yáng)盡泄;雨則水濟(jì)其威，方得中和，反應(yīng)蔭庇發(fā)福。四月火勢(shì)漸盛，逢日爭(zhēng)光，未能全其忠愛(ài)，雖富貴亦主夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨(dú)艱辛。見(jiàn)金名成利就，逢土有權(quán)有謀，遇木富而好禮;微水濟(jì)木，其貴不可言也。

五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則富貴過(guò)人矣。見(jiàn)土略泄其盛而有權(quán)衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見(jiàn)木生，過(guò)反傷青、兗、徐、揚(yáng)人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財(cái)，火爍金流，反有破財(cái)蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰(zhàn)月刑，忠孝有虧，兇禍孤克，夜生減輕。氣運(yùn)宜往西北南，東大忌。

秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。見(jiàn)木助之，徐、揚(yáng)、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。見(jiàn)金為財(cái)，富貴豪侈。逢土則息，顯達(dá)非常。

八、九月失時(shí)之火，見(jiàn)木生，生之意無(wú)窮，富貴無(wú)故。金木同躔，官居宰輔。有金無(wú)木，主弱敵強(qiáng)，不免有爭(zhēng)攘之事。冀、雍、荊、梁人同財(cái)致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯為美矣。見(jiàn)水兇夭。運(yùn)喜東南，西北忌之。

冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見(jiàn)水為兇，木生為貴。有水無(wú)木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免冷退，徐、揚(yáng)、兗、青人得水制之，無(wú)咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見(jiàn)金為財(cái)，青、兗、徐、揚(yáng)人主富，荊、梁、冀、雍人助難為兇，謂金之子，水也，克其母，子則乘勢(shì)報(bào)仇，無(wú)木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒(méi)溺之兇，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木，忌水。運(yùn)宜東南，西北大忌。

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