成語“墨守成規(guī)”的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

“墨守成規(guī)”這個成語很常用，指人或事側(cè)重于守舊，不求革新，有不求進步的意思，更暗含會被時代淘汰、被新的事物取代之意。而我們追溯一下“墨守成規(guī)”的本源，會找到其對應(yīng)的人與事，其內(nèi)涵也并非貶義。

“墨守成規(guī)”一詞包含了“墨守”和“成規(guī)”二語，對應(yīng)兩個典故，內(nèi)涵豐富，說起它們的形成年代也非常久遠，我們分別說一說。

“墨守”的典故，發(fā)生在戰(zhàn)國時代的墨子身上。墨子的學問、名聲在當時很顯赫。墨子是思想家也是軍事家，他主張“兼愛非攻”，并身體力行去研究守城防御敵人進攻的方法，且到處宣揚推廣。《墨子》一書里記載，有一次墨子聽到大楚國計劃攻打小宋國。公輸盤(又名公輸般、公輸班，因他出生于魯國，也稱為魯班)為楚國建造一座云梯，做好后就要用來攻宋。墨子趕緊從齊國出發(fā)日夜兼程十日十夜到了楚都見公輸盤，試圖說服他放棄攻擊的工事。接著，墨子請公輸盤為他引見楚王，兩人在楚王面前進行攻防模擬戰(zhàn);墨子意在以自己發(fā)明的守城戰(zhàn)略封鎖云梯的攻勢，讓楚王打消攻宋的念頭。

墨子當時用衣帶圈起來當城池，用木片、竹簡作守城的武器。公輸盤九次陳設(shè)機巧多變的攻城云梯，墨子連九次抵御了他的進攻。當公輸盤攻戰(zhàn)的器械用盡了，而墨子還有不少防御守城的戰(zhàn)術(shù)哪!楚王因而被說服放棄攻宋，這就是有名的“墨翟之守”;因為墨子的“墨守”而解除了宋國一次危機。

所以說，在戰(zhàn)國時代要說起“墨翟之守”，那可是真工夫，用兵打仗的人，都怕遭遇“墨翟之守”，而守城池的一方，但愿能得“墨翟之守”!后人以“墨守”代稱之。然而，隨著時光的推演，人們大多忘了“墨守”的內(nèi)涵了。

“成規(guī)”的典故故事，發(fā)生在三國鼎立時代的蜀國。三國時，蜀主劉備臨終前將國家大事讬付諸葛亮(孔明)，讓他輔佐后主劉禪。諸葛亮不負所讬，鞠躬盡瘁。

蜀主劉備駕崩，又失去智慧絕頂、料事如神的丞相、軍師諸葛亮，這一來眼見蜀漢就要馬上陷入危機。所幸大臣蔣琬(字公琰)和費袆(字文偉)依循著諸葛亮留下來的舊制治國理事，執(zhí)政得宜，穩(wěn)定了蜀漢的國家情勢。

諸葛亮有識人之明，很器重蔣琬安民的才能，在世時曾向劉備推薦這位國之棟梁，他說：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以脩飾為先，愿主公重加察之?！敝T葛亮也密表后主說：“臣若不幸，后事宜以付琬?！敝T葛亮死后，蔣琬守住諸葛亮的成規(guī)，受任尚書令、大將軍，總理政、軍國家大事，輔佐后主九年，直到逝世。

另一位和蔣琬接力“守成”保蜀國的是費祎。費祎識悟過人，處事謙虛，諸葛亮對他另眼相待?！顿M祎別傳》描寫祎“雅性謙素，家不積財。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人。”諸葛亮死后，費祎繼任為后主軍師，又承接蔣琬尚書令、大將軍之職務(wù)。

費祎曾經(jīng)出使吳國，吳國的大臣們言詞犀利如利箭，對準他交相詰問論難，費祎不急不徐，辭順義篤據(jù)理以答，吳朝之臣無人能屈辱他。孫權(quán)看在眼里，非常佩服，但他是蜀臣，孫權(quán)遺憾地對費祎說：“君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也?！?/p>

陳壽的《三國志》評贊兩人：“蔣琬方整有威重，費祎寬濟而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一?！笨梢娨驗閮扇说哪爻梢?guī)、因循不革，使得蜀漢在劉備和諸葛亮死后，尚能維系十多年“邊境無虞，邦家和一”的局面。

后來“墨守”和“成規(guī)”被合成了“墨守成規(guī)”這一成語。

現(xiàn)代人多認為“墨守成規(guī)”是固守著舊規(guī)不肯改變，形容行事保守。其實，如上的古人智慧和舊規(guī)舊法的成就也不是泛泛之輩所能超越的，在“墨守成規(guī)”之下，也能讓人立于不敗之地。時過境遷，成語的內(nèi)涵也隨之劇變。

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